但是，不少領導者恰恰在這點上無容人之量，他們或者大肆宣傳：“在領導和組織麵前無隱私可言”，恨不得洞察了解部屬的一切；或者“教育”部屬“以公司為家，獻出一切”，其中包括獻出個人的一切時間、一切精力及一切隱私；或者以“公”字衡量部屬的道德和事業心，見私利，則大發雷霆，罪之為“私心太重”；見私交，則側目而視，罪之為“拉幫結派”；見私隱，則眉峰緊皺，罪之為“心術不正”，恨不得部屬把一切都交“公”，除了工作，別無其他才好。而某些領導者自身在強調“公”心的同時，卻大發私欲，或則“權力不授，調資不漏，受賄唯恐不厚”；或則“喝酒不醉、跳舞不累，釣魚打獵全會”。不但如此，還常常冠冕堂皇地稱之為“責任重則應報酬高”、“不會休息就不會工作”、“合同敲於酬酢之間，生意成於舞樂之中”、“謝安敲棋，決戰千裏；我之閑樂，運籌成敗”，而實質上恰是“隻準州官放火，不準百姓點燈。”這一方麵顯示了這些領導者的虛偽麵目，另一方麵也說明了自命“品質端正，道德崇高”的某些領導者自身也是“食人間煙火”，私欲有求的。
當然，容人之私，不是說容人一切私欲，僅是指正當的、正常的、國家政策法律所允許的私欲，那種違法亂紀的私欲，損人利己的私欲不僅不容，而且要繩之以法，嚴加懲處。
那麼，容人之私包括哪些內容呢?
一是，容人私交。即允許部屬享受交友的權力、交際的權力、參加各種合法的社會團體和社會活動的權力。對此，領導者既不可“以己之交，強人之交”，亦不可“欲交必交我，欲從必從我”，更不可因自己的感情變化而“愛屋及烏”或“殃及池魚”。
二是，容人私利。即允許部屬在法律規定的範圍內，追求、交換、贈與各種物質的或精神的利益，作為領導者既不可限製部屬私利，也不可傷害部屬私利，即便是部屬在追求私利以及個人消費上有些缺點，隻要不是違法亂紀，都不可橫加幹涉。當然，適當加以勸導是可以的。清時，胡林翼任湖北巡撫，官文為兩廣總督，督撫同城，權責難分。起初，胡對官文私費揮霍，很有成見，但想到，督撫不和，非國家之福，且官文私費豪奢乃私事耳，便一改初衷，誠心結納，遂以精細之用心，使內眷既如家人，更與官文相約為兄弟，真正做到交歡無間，相互援引，公情與私誼均極融洽。因此，他在撫鄂期間，能作到事權歸一，而威震武漢，支援了曾國藩的東南戰爭。胡林翼的這種容人之私而顧全大局的態度，於今大有可鑒之處。
三是，容人隱私。世上所有的人，都有其各自的隱私，在法律規定範圍內的隱私是人身權力的一部分，尊重別人的隱私，其實質就是尊重別人的人身權力。反之，通過各種手段竊取、了解別人隱私的行為，是一種極不道德的行為，作為一個領導者更應注意。當然，如果雙方都樂於交談隱私，那當別論。但是，如果以竊取別人隱私為樂，甚至作為敗壞、陷害人的材料，那就應該受到道德法庭的審判。這種事如發生在部屬同事之間，領導者應予以嚴厲批評和嚴肅處理，如發生在領導者自身，那他至少是已經失去了做人的起碼條件，更失去了做領導的起碼資格。
七、容人之愛
與容人之私類似，還應容人之愛，即允許部屬有自己的愛好、愛情和追求。人，是有感情的動物，自有其喜、怒、哀、樂、憂、愁、思；人，有表露的天性，露才、露欲、露愛、露憎，自是難抑；人，有追求的欲望、求知、求愛、求財、求利、求進取，不可遏止。所以，人在工作之外，必有各種愛好和追求；即使對於工作本身，也有其愛好和不愛好的區別。因此，作為一個領導者希圖取消部屬的各種愛好，或者抑製部屬愛好，或者把部屬的愛好納入自己愛好的渠道，那都是強人所難，都是極不公正、極不合理、極不可能的。正確的做法隻能是容人之愛。
容人之愛，首先應容人愛好。人之愛好，各不相同，有的愛好醫學，有的愛好文學；有的愛好鉗工，有的愛好電工，有的愛好養花，有的愛好釣魚；有的愛好琴棋，有的愛好書畫；有的愛好西餐，有的愛好中菜；有的愛好交際，有的愛好孤僻；有的愛好熱鬧，有的愛好清靜。可見，人的愛好內容之廣、類型之多、距離之大。也正由於人的這種愛好的多樣化、廣泛化，才奠定了各行各業的基礎，提供了鑽研各種學問的情趣和條件，而如果“千篇一律”，愛好單一，恐怕會危及這大千世界的存在。
其次，容人之愛應容人愛情。人既有情，則必有所愛，尤其是人與人之間的情愛更是普遍存在，而且情愛的力量之大，有時候竟無可比擬。梁山伯、祝英台相愛情深，但因祝父嫌貧而未成眷屬，但死後仍變成雙蝶相伴，可見“愛魂”之力。其實，愛情於事業，於工作並無壞處，它常常正是進取的助力。
再次，是容人個性。個性和愛好之間有著密切的聯係，某些方麵的個性甚至就是愛好。例如，有些人愛笑，稍遇樂事便大笑不止；有些人愛說，常常健談不歇和直言不諱。人的個性隻要無害工作，無害他人，就應允許其存在。豪爽的盡管讓其豪爽，細膩的盡管讓其細膩，樸質的盡管讓其樸質，機靈的盡管讓其機靈。愛笑的盡管讓其去笑，愛哭的盡管讓其去哭，愛說的盡管讓其去說，“一千二百句”盡可讓其發展為“二千四百句”，領導者不必多問，如有可能，還可適當地利用一下，讓其個性為工作服務，如此容人之愛，豈不兩全其美。
八、容人之錯
“人恒過，然後能改”中談及“人非聖賢，孰能無過”。既然人的過錯難免，那麼，容人之過也就順理成章了。本段著重探討怎樣容人之錯的問題。
怎樣容人之錯?首先應分清錯誤的類型而采取相應的態度。第一種類型，過失性錯誤。過失並非有主觀意圖，而是未曾想錯而終於致錯。對這種錯誤必須寬容。因為，由於人的思維寬度有限，可能考慮不周，過失難免，並非其主觀意圖所致。對這類錯誤，容之，則寬其心，去其疑；不容，則使人人謹小慎微，不敢進取，北宋官至樞密的韓琦，為人寬厚大度。他有傳世的珍寶玉杯二隻，珍惜至極，一次招待貴賓被一小吏不慎碰倒摔碎，坐客懼驚，小吏伏地待罪，他毫不動氣地說：“一切物品都有損壞的時候嘛。”還有一次。一個小兵手持蠟燭，不慎燒了韓琦的胡子。古時的人雖很注重“須眉”，但韓琦也未動怒。韓琦對部屬過失如此大度，使部屬深受感動，無不盡心竭力。第二種類型，主觀性錯誤。這種錯誤主要是主觀認識和主觀性行為造成的。因為，他們的認識不對，而自以為很對，才犯了錯誤。而且，在其沒有轉變認識之前，愈是要堅持錯誤，造成的損失也愈來愈大。對這種錯誤也應予以寬容。因其雖有錯誤，但其主觀願望尚好，有的事業心還十分強。但是，在寬容之中必需幫助其總結經驗教訓，因其能力較低或因其業務不熟還應調整其職，恰當安排。晚清時，有一個叫任謂長的畫師，他的畫技在當時名聲較大。有個叫任伯年的窮畫匠為了混飯吃，便經常冒用任謂長的名字畫些扇麵賣錢。任謂長發現了這些冒牌貨後，覺得這個年輕的冒牌者功底還不錯，便到任伯年的鋪子裏訂了五把仕女扇麵。過了幾天，任伯年果真及時交了貨。任謂長笑著問：“任謂長老先生畫得能有這麼快嗎?”任伯年胡諂道：“我送得快，他也就畫得快，他是我的家叔呀!”任謂長當時並未動怒，覺得他是窮極所致，而且願望尚好，並無惡意，更無惡果，於是開心地說：“我就是任謂長呀，你既願意，我就做你的叔叔吧。”從此，他悉心指導，並資助任伯年到蘇州去學習。在其栽培下，任伯年青出於藍，成了當時造詣極高的畫師。第三種類型，執行性錯誤。即由於執行了領導的錯誤指令而造成的錯誤。這種錯誤，根在領導，對執行者更應寬容。公元前628年，晉文公和鄭國國君都相繼死去，秦穆公想乘晉文公治喪的機會，發兵攻鄭。大臣蹇叔和百裏奚分析形勢，權衡利弊，提出反對攻鄭意見，而秦穆公為樹秦威，堅持攻鄭，於是派孟明視為大將，西乞術、白乙丙為副將，率兵車三百輛伐鄭。而晉、鄭早已獲得消息，做好了抵抗準備。秦軍在路經晉國崤山時，誤中晉軍埋伏，全軍潰滅。孟、西、白三將也被晉軍活捉。當時，晉襄公的後母文嬴是秦穆公的女兒，為緩和晉、秦關係，勸晉襄公放回了三員敗將，孟明視、西乞術、白乙丙回秦以後，秦穆公身穿孝服親自迎接，引咎自責，再三安慰他們說：“寡人聽蹇叔之言，以至今日之敗，這是寡人之錯，與你們無關。”仍然讓他們掌握兵權，孟明視三人感激得涕淚交流，一心要報仇雪恨，加緊練兵，激勵將士，終於公元前624年夏天大敗晉軍，雪恥榮歸。第四種類型，失責性錯誤。即因不負責任，玩忽職守而造成的錯誤。對這種錯誤，應看其“前科”有無、悔改程度和惡果大小。若是前錯不改、態度惡劣且惡果較大，則應從嚴懲處，不予寬容；若是初犯之錯，悔改態度較好，而且後果不太嚴重，則應在教育的同時予以寬容。據報載，某一化工廠副廠長曆來夜間值班都認真負責，不離廠區分秒，可有一次，朋友之子結婚，邀其前往喝酒，這個副廠長看廠區生產正常，便暫離一時，前往祝賀。未想到就在這段時間，生產發生事故，因未能得到及時請示，延誤了時間，造成嚴重損失。事後，上級主管部門考慮其係為初犯，且悔過態度較好，在給予恰當的紀律處分的基礎上，予以寬容，讓其繼續留任了副廠長職務。從此，他認真負責，嚴格律己，生產組織得井井有條，榮獲三年無事故，無跑、冒、滴、漏的“文明企業”光榮稱號。第五種類型，故意性錯誤。故意性錯誤是一種性質惡劣的錯誤類型，雖未達到犯罪程度，頗似犯罪的初始，或者犯罪的前兆，其特點是明知故犯。例如，明知嫁禍於人為錯，可偏偏如此而行；明知“貪天之功”為恥，可偏偏貪部屬之功為己有；明知挪用公款不對，可偏偏挪用不止。對於這類錯誤也如對待失責性錯誤一樣，應視其態度、後果而決其寬容與否。第六種錯誤，無錯誤的錯誤。即平平庸庸，什麼事情也不做，還自以為得計，說是自己雖無多大成績，但也未給人民帶來任何損失，雖說能力不強，但也無錯誤；沒有建樹，也無過失。聽上級話、跟上級走。一手拿著文件，一手對照執行，照章辦事，決不走樣，“章”外之事，也決不過問。即使是油瓶倒了，也要先請示，後拾扶，因為放倒油瓶，是否是領導的重要“戰略部署”，也未可知；房子塌了壓住八個活人，更要先請示，後救援，因為他們是好人還是“壞人”，隻有“高瞻遠矚”的領導者才心中有數。宋朝有一王宰相，在位之時，人言伴君如伴虎，他卻伴虎如伴羊，安詳自在，好不愜意。其要訣不過九個大字而已。每朝呈文，稱作“取聖旨”。他本人決不多插一句嘴，原汁原湯，“煮壞了羊頭沒咱家的事”。人稱“三旨”相公。對這類平庸之人，決不可以寬容。因為，寬容的目的是為了使其悔過自新，激勵其更加努力工作。而平庸之輩，即使是寬容感化，也決無“創造性工作”可言，唯有撤職究處(因為不幹工作也是一種錯誤)，才是“正確對待”。根據以上六類錯誤的分析，容人之錯主要是指那些過失性、主觀性、執行性錯誤以以及大部分失責性、故意性錯誤，而對於那些態度惡劣、不思悔改、後果嚴重的失責性、故意性錯誤及不負責任的平庸性錯誤決不寬容，可見，容人之錯決不是寬大無邊，也不是容忍一切。