丹力凝出體來，巫彌生還能生出變化，讓衍大開眼界。隻覺裂空矛勁將要斫裂氣盾的瞬間，氣盾外層的鱗片裏釋出無窮無盡的綿力，裂空矛勁散去光芒，氣盾還剩下薄薄的一層。
衍長吐一口氣，再度凝勁為矛，在月光下，露出青碧之形。
衍用低層次的青羅氣丹力凝結出近似實體的青碧矛刃，卻讓巫彌生相當驚詫：好精純的氣勁。說道：“僅用一成氣勁凝成的氣盾化不去你的青碧之矛，這一式我不會全取守式，你看我花盾為矛的變化。”
衍緊抿雙唇，借一口氣，縱起一丈高，上升之時，飛身而旋，及最高處，恰好旋回正麵，凝結著青碧矛刃的右臂借著這詭異的轉旋之勢，刺斫而下，直似要將空氣刺破一般。吹得枝葉亂飛，藍色花朵就折浮在水麵上的絹布。
巫彌生微縱數步，再不敢單純防守，左手氣盾迎上青碧矛刃，相及之時，氣盾中心偏下處猛的一陷，看似青色矛刃刺破氣盾，但是氣盾卻凝而未散，青碧矛刃貼著巫彌生的手腕刺出。氣盾化作白色氣壁裹住衍的右臂矛刃。
看似平手，衍卻知遠遠不及巫彌生，自己一式使出讓他封住，後麵的變化招式全使不出來。頹然正要言罷，卻聽見巫彌生搶先說道：“彌生不敢妄言單以氣盾就能封住你的矛攻，我輸了。”
衍臉上卻無悅色，不知自己再過五年時間能否達到巫彌生的境界。
摩揭伯岑說道：“不要再多變化，由衍來凝結氣盾，小巫以矛勁試破之。”
衍斂去臉上的銳氣，老老實實的盡全力撐出一麵氣盾，凝結程度不及矛刃，顏色淡了許多，呈淺青色。
巫彌生屈臂作矛刺之式，凝結氣勁為銀色短矛，化巧為拙，平實刺出。
相接之下，氣盾振蕩，衍以為就此為止，緊接著又湧來一股勁力，氣盾龜裂，第三股大力湧來，盾破，衍大驚失色，右拳擊出，擊中第四股勁力，沒有氣盾防護，隻震得胸間氣血翻騰，隱隱作痛。
好在巫彌生這一招矛攻再無餘勁，不然非受傷不可。衍斂息凝神，心服口服，知道昔日跟隨素鳴戈習武，未曾走出過燕雲荒原，不識外麵的天地。
巫彌生說道：“單以矛勁，破不開你的氣盾，我以震擊之術，化矛勁為四段矛勁連擊，遂能破你氣盾。”見衍臉色肅穆，巫彌生側頭望了摩揭一眼，說道，“修武，有技與道之別，我十五歲時，在大人身邊隨侍，大人問我：可知變化之妙？一語驚醒夢中之人，彌生從此才能窺得武道一斑，不然不敢妄以一成氣勁與你比試。單以勁氣精純的程度來論，我十八歲時，遠不及你。”
衍臉上的神色沒有因為巫彌生的一番話而有所緩和，隻覺彌巫生在他麵前打開一道通往更加廣闊的天地的門庭。摩揭伯岑不諳武技，衍雖然感到他體內蘊含著更加強大的力量，他應是與難岐苦修、暹長老一樣的秘法術士，但是為何他能在武技上給巫彌生指導呢？
摩揭伯岑見衍銳氣盡挫，笑著說：“各地密羅星辰神殿所能提供的武者技能，已失了變化之道。殊不知最簡單的武者技能氣盾之中，已經含有武技之妙。小巫專修武道，有什麼理解？”
大人不僅僅隻想將衍收為家臣，巫彌生見摩揭伯岑考較他，不敢馬虎，稍作思慮，說道：“氣盾之妙，在於陰陽之力，內外之分，這就有最基本的四種變化，人有七性，可再衍生出二十八種變化。我與衍比試之時，還不出四種最基本的變化。衍首度矛攻，我外布柔力，以泄矛攻銳氣，內以剛勁相護，遂能以弱禦強；衍再度矛攻，銳氣更甚，我外布剛勁，以緩矛攻，再將柔力化為縛勁，纏繞矛刃，化解攻勢。衍以氣盾相守，剛柔之力相濟，已是相當完美，沒有相若的力量，想要一擊破盾，殊為困難。但是氣盾缺乏變化，我以震擊之術，將矛攻化為四連擊，第一擊，化去氣盾之中陰柔延展之力，第二擊，震裂氣盾，第三、四擊，遂能破盾及身。”
衍正回味剛才攻防演練中的妙處，心中推測難及上巫彌生親自解說來得讓人明了於心。心裏卻不明白摩揭伯岑這麼做的原因，疑惑的望著摩揭伯岑與巫彌生，小心翼翼的說道：“衍，微賤之軀，如蒙不棄，願為大人奔走效力。”
摩揭伯岑驀然睜開詭魅之眼，有如兩道電光射出，落在衍清澈的瞳子上：“小巫跟我身邊，卻不是我摩揭家的家臣，隻待時機予他，必將乘勢而起，成就將不在我之下。你甘於做我摩揭家的家臣。”
衍在他眼裏看到熊熊燃燒的yu望之火，隻覺內心深處某樣東西鐙的給引燃了，走到摩揭伯岑的麵前，雙膝及地，將頭伏在兩膝之間，懇聲說道：“請大人教衍變化之道。”
摩揭伯岑哈哈大笑，聲浪震得映顏花的花葉簌簌下落，連喊幾聲“好，好，好”，狂放之態讓平素見慣他謹小慎微的巫彌生驚詫萬分。摩揭伯岑斂聲正色，定睛望著衍，說道：“你可識得去羽嘉城的路途？”見衍點頭，摩揭伯岑愈加嚴肅，“我傳你冥想之道，授你一段法訣，給你三個月的時間到荒原之中修煉，到時，你到羽嘉城來尋我，我看你是能做我的弟子，還是隻限於家臣。”
通過冥想之道，凝煉人的念力，乃是修習神殿秘術與五係秘法的基本功課。
衍作為下民，沒有信仰之源，自然不能星辰神殿秘術。
摩訶正教之所能夠迅速擴張勢力，主要是因為修行五係秘法，不需要嚴格的信仰。即使被視為瀆神者也能施展五係秘術。雖然教廷宣稱大神摩訶對瀆神者的寬容，但是一些有識之人對摩訶身為主神的地位產生懷疑，這種疑慮的滋生，使得摩訶正教在急劇擴張百年之後，就顯出頹勢。
教廷也日益淪為世俗的勢力。
難道摩揭伯岑要將衍培養成秘法術士？
不單衍，就是巫彌生對摩揭伯岑的決定也相當迷惑。衍在武道上所表現出來的天分，即使是巫彌生也有所不如。雖說摩揭伯岑不諳武技，但是在道的層次上，一法通，諸法皆通，在他的指導下，衍不難成為頂尖的武者。
巫彌生雖有不解，但是不會懷疑，因為他知道摩揭伯岑不是摩訶教徒，卻是一個強大的秘法術士。
衍頓首答應下來。摩揭伯岑將他挽起來，說道：“僅管稱呼各異，天地間充盈著一種可以驅使控製的力，密羅武者稱之為天地元息，秘法術士稱之為元素之力，密羅武者修行，吸納天地元息，凝煉成丹力，強化肉體，獲得強大的武力。而秘法術士則通過冥想之道，凝煉念力，利用念力與法訣，控製天地間的元素之力，施展秘術。天地間充盈的這種力，摩訶正教又將其稱為遊離的星辰之力。武者進入修神階段、術士進入凝神階段的修行，人血脈裏的靈魂力量開始覺醒，使人能夠感應一種奇跡的力量。摩訶正教視星辰為一切力量的源泉，稱之為星辰聖力。星辰神殿的術士們稱之為他們所信仰的神的神力。密羅為十二星辰之神之一，嚴格意義上說來，密羅武者在武技之外，修煉的也是一種神術……”
修煉武技者，也有凝神入靜的要求，摩揭伯岑將冥念之道講授一遍，衍就知道其中的要求。
對於天榜中人來說，武者與秘法術士都有各自的優勢；傳說中獲得天位力量、接近登神的傳奇人物，無論是通過武技，還是秘術，已不在有本質的區別。相對於人的有限精力，魔武雙xiu是個糟糕的選擇。
或許隻有神之後裔這樣的天賦者，在天賦覺醒之後，才會在魔武雙xiu上擁有他人無法比擬的優勢，但是他們也隻能修煉天賦技能。
巫彌生想起他的羽人朋友夷荻來，想起他那雙能夠在月夜裏撐開的光影之翼。
羽人是暗月之神在人間的後裔，天賦覺醒時，能在背胛上凝聚暗月星辰聖力，形成暗月之翼，獲得飛翔之能。據說隻有高階的暗月神殿術士才會施展這種七階技能：暗月之翼。
想想夷荻這家夥才多大，十九歲。在群星璀璨的夜空下，自由自在的飛翔，真讓巫彌生十分的羨豔。
正是這種飛翔的能力，讓許多羽人在年輕時愛好流浪生活。
(本章完)