“神女應無恙，當驚世界殊”，結尾兩句作者采用浪漫主義的手法，向我們展示了一幅連神女都會為之驚歎的美好景象。作者把“起宏圖”這一巨大變化與曆史上的神話銜接起來，向世界展示出它的無窮魅力，這既顯示出全詞的浪漫色彩，又增強了藝術魅力，可謂是別出心裁、獨具匠心。
總的來看，這首詞境界宏偉，氣勢雄麗，是浪漫主義與現實主義相結合的典範，其最突出的特點就是以小見大，詞的題目寫的是“遊泳”，但是內容不局限在遊泳這件事上，而是把遊泳同長江的建設聯係在一起，並用神話為長江的宏偉建設抹上了浪漫主義的色彩，從而歌頌了中國人民改天換地的魄力。
初稿對照
水調歌頭·遊泳
才飲長沙水，又食武昌魚。萬裏長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架，南北天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
借問瘟君欲何往——《七律二首·送瘟神》
一九五八年七月
讀六月三十日人民日報，餘江縣①消滅了血吸蟲。浮想聯翩②，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天③，欣然命筆。
其一
綠水青山枉自多，華佗④無奈小蟲何！
千村薜荔⑤人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河⑦。
牛郎⑧欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯⑨。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
這兩首詩最早發表於1958年10月3日《人民日報》。
題解
新中國成立前，血吸蟲病一直在我國長江中下遊流行、蔓延，患者達1000多萬人。此病不但能使人致殘，而且死亡率極高，因此危害極大。在疫區，許多村莊人煙稀少，大量田地變成荒野，這也使農業生產受到嚴重的摧殘。
新中國成立後，黨中央十分關心血吸蟲病的防治工作，在1955年發出了“一定要消滅血吸蟲”的偉大號召。經過幾年的努力，到1958年，江西省餘江縣首先根除了血吸蟲病。1958年6月30日，《人民日報》報道了餘江縣根除血吸蟲的創舉，毛澤東讀了這篇報道後，興奮得徹夜難眠，第二天恰好是中國共產黨誕生37周年的日子，所以他在清晨“欣然命筆”，寫下了這兩首七律。
注釋
①餘江縣：位於江西省東北部。
②浮想聯翩：聯翩，本指鳥一個接一個地飛翔，這裏指腦海中的想象一幕接一幕地不斷浮現。
③南天：南方的天空。
④華佗：三國時名醫，創有麻沸散、五禽戲。
⑤薜荔：也叫木蓮、鬼饅頭，野生常綠藤本植物，產於我國中部和南部。
⑥遺矢：腹瀉，拉肚子。《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，傾之，三遺矢矣。”
⑦坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河：人們住在地球上，因地球自轉，在不知不覺中，一日已經行了八萬裏路。地球赤道全長四萬公裏，合八萬華裏。地球圍繞太陽公轉，所以住在地球上的人們也在“巡天”。
⑧牛郎：我國民間傳說中的人物，上天後變成牛郎星（牽牛星），位置在銀河係邊上。
⑨舜堯：我國古代傳說中的兩位聖君，《孟子·告天下》中有“人皆可以為舜堯”。
紅雨：比喻落花，唐代李賀《將進酒》中有：“桃花亂落如紅雨。”
三河：黃河、淮河、洛河，這裏泛指河流。
賞析
當得知江西省餘江縣消滅了為害極廣的血吸蟲病後，毛澤東的心情激動萬分，以至於夜不能寐，在他的腦子裏不斷湧現出許多動人的景象，這種激動的感情在藝術上結晶為這兩首七律，從中我們可以體味到一個無產階級革命家的赤誠之心和愛國、愛民之情。在第一首七律裏，作者回顧了血吸蟲病被消滅前的情況，描述了“瘟神”給中國帶來的無窮災難。首聯“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何”，抒發了作者的悲憤之情。我國自古以來就土地遼闊、江山秀麗，但是一個小小的血吸蟲病竟然讓祖國大好的河山變得肅殺暗淡，即使是像華佗那樣妙手回春的名醫，也對小小的血吸蟲毫無辦法。用華佗與血吸蟲作對比，說明自古以來，血吸蟲病就危害著我國人民。