頷聯“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，這兩句描繪了“瘟神”猖獗時所造成的悲慘景象。因為血吸蟲的危害，許多村莊荒蕪，滿地是野藤斷榛，到處都是糞便；人大量死亡，隨處可見荒墳飛磷，幾乎成了鬼的“樂園”，這不僅有力地證明了“青山綠水”為什麼“枉自多”，同時也說明根治血吸蟲病，徹底送走“瘟神”的迫切性。
頸聯“坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河”，道出人民尋求解脫的強烈呼聲。人們隨著地球的自轉日行八百裏，遊遍地球，圍繞地球公轉遨遊太空，看見了無數的星河。但是年年歲歲慘況依然、苦難依舊，人們不知道到哪裏去尋求幫助他們治療疾病、消滅“瘟君”的救星。通過“坐地”“巡天”的超凡想象，作者在尾聯引出了神話傳說中的牛郎。牛郎是勞動人民的化身，他當然關心人民的疾苦，可是要問他血吸蟲的事情，他也會哀歎地說：“一樣悲歡逐逝波。”這與首聯相呼應，說明不但華佗治不好血吸蟲病，就連天上的神仙牛郎也束手無策，既然這樣，那解決人民疾苦，消滅血吸蟲這個“瘟神”的艱巨任務就落在了共產黨的肩上，於是很自然地引出第二首七律。
第二首詩情緒熱烈、語調高亢，與第一首哽咽、陰鬱的感情形成了鮮明的對比。首聯“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”為我們描繪出一幅意氣風發的畫麵。在經曆了冰封雪裹的嚴冬之後，大地萬物開始複蘇，千萬條楊柳隨風飄拂，呈現出一片欣欣向榮的景象，這就把“千村薜荔”、“萬戶蕭疏”的陰鬱氣氛一掃而光，接著作者熱情地讚頌了中國人民的精神風貌，認為他們個個都像英名賢德的舜和堯一樣，充滿了智慧和力量。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，這兩句為我們展現了祖國山河的大好春光。春雨隨著人們的心願變成波浪，為人民造福，青山有意變為橋梁，為人們提供方便，整個中國呈現出一派興盛的氣象，這與前一首中的“綠水青山枉自多”形成鮮明的對比，從而說明了消滅血吸蟲病前後不同的景象。
寫完大好山河後，作者在頷聯又開始寫英雄的人民，“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”，勞動人民在高聳入雲的山嶺上揮舞著鋤頭，劈山開渠；他們揮動著鐵臂，改造著江河，甚至連江河都震動起來，這生動地反映了當時中國人民改造自然，征服山河的偉大力量，在這裏，作者將自己“人定勝天”的思想化成美妙的詩句，從而展現了動人心魄的魅力。
在全詩的最後，作者點明了主題“借問瘟君欲何往？紙船明燭照天燒”，他用自問自答的形式明確地告訴“瘟神”：在我們這片美好的土地上，現在已經沒有你的容身之地了。用燒紙船、點蠟燭的形式來送瘟神，是我國民間古老的習俗，作者借用過來，表達了他對“瘟神”的嘲笑，以及勝利後的自豪和喜悅之情。
在品讀毛澤東的這兩首七律時，有的人機械地把它們分開，說第一首反映的是舊社會，第二首反映的是新社會，這是不科學的，因為血吸蟲病的流行、治理和根治有一個發展過程，而這兩首詩正是這個過程的體現，所以說它們是一個整體，機械地分開就違背了詩的實際意義。
初稿對照
七律二首·送瘟神
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行三萬裏，巡天遙度一千河。
牛郎若問家中事，昔日瘟公尚在麼？
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨無心翻作浪，青山有意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船蠟燭滿天燒。
敢教日月換新天——《七律·到韶山①》
一九五九年六月
一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。
別夢依稀咒②逝川③，故園④三十二年前。
紅旗卷起農奴戟⑤，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天。
喜看稻菽⑥千重浪，遍地英雄下夕煙⑦。
這首詩最早發表於人民文學出版社1963年12月版《毛主席詩詞》。