“遊方”時所唱的歌曲，從內容上有一套較完整的程序，大致是初相會時互相以歌詢問、互相了解、單身的苦悶；然後再唱一些讚美對方，表示傾慕之情的內容。最後唱歌告別，相約下次對歌。經過若幹次的對歌建立感情，互送禮物，互許心願。對唱時所唱的曲調，比較抒情，輕聲低唱，感情細膩，不像《飛歌》那樣高亢。
“花兒會”、“歌圩”和“遊方”等，是一種集體對歌的活動，以表達青年男女的愛慕之情。但是在民間流傳大量的愛情歌曲，大多數是以自編自唱、自我抒情的方式出現的。即使用對唱的形式，也僅限於男女兩人。同樣是以愛情為內容的民歌，各個民族又有其不同的表現手法和不同的風格特點。例如蒙古族的愛情民歌，即用短調來唱，也有用長調來唱的。
蒙古族的所謂短調，是指流行於半農半牧區，曲式嚴緊方整，節奏鮮明，旋律流暢的民歌，如《嘎達梅林》。所謂長調，是指流行於牧區，曲式長短不一，節奏自由，旋律悠長，音程跳動幅度較大的民歌，《遼闊的草原》就是屬於這一類。
這首民歌，歌詞運用比興，先是描寫草原雖然遼闊平坦，但也可能有泥灘沼澤；然後訴說內心的衷情，不知姑娘的心願。曲調上下兩句，是五聲羽調式，每個樂句的開始旋律都從逐漸向上發展，然後又逐漸下行，起伏跌宕和悠揚婉轉的旋律，自由抒展的節奏，表達了青年對姑娘的深情。
維吾爾族反映愛情的歌曲是大量的，由於地理環境和語言等因素，形成不同的風格。大體上可分為：
（1）南疆以喀什為中心的民歌，曲調委婉，更多的保留傳統古樸的風格。如《茉莉古勒》等。
（2）東疆以哈密、吐魯番一帶為中心，由於與毗鄰的漢族來往密切，民歌的結構較完整，較多的五聲音階，因而具有維、漢兩族的風格。如《阿拉木汗》等。
（3）北疆以伊犁為中心。民歌的結構多長短句，旋律清新，節奏鮮明。如《加乃》、《情人，你的痛苦》等。
哈薩克族的《瑪依拉》是最為人們所熟識的一首歌曲。據說瑪依拉是一位姑娘名，她長得美麗活潑，又善於歌唱，年青的牧民對她非常羨慕，常來到她的氈房外，傾聽她美妙的歌喉。這首歌的結構是四句頭，第一、二、三句的旋律基本相同（隻第三句末有小小的變化），第四句是新的素材，加上襯字、襯句，發展成為一個長句子。曲調輕盈明快，表現了瑪依拉天真活潑的性格。
《道拉基》是一首反映不幸的愛情生活的民歌。它的內容是表現了一位朝鮮姑娘因情人不幸死去，她借口上山挖桔梗（一種野菜，朝鮮語叫“道拉基”），去情人的墳上獻花。
這首民歌的結構是較為特殊的，它的歌詞六句為一段，在前四句和後兩句之間挾以襯詞。曲調的前四句其實是由上下兩句組成，第五句是唱襯詞，第六第七句的曲調又是上下句的變化重複。它的句式是：ABABCA1B，這樣便由簡單的上下句發展為較長的曲調，手法既高明又簡煉。
雲南白族青年男女用以表達愛情時所唱的山歌，白族人民叫“白幾庫”，意為“自由”，但人們都稱它為《白族調》，主要流行在大理、洱海、劍川一帶，各有不同的曲調，其中以大理的《白族調》較有代表性。
《白族調》（大理）分男腔和女腔，用於男女對唱。如獨唱則各唱各的曲調。歌詞句式獨特，名為“山花體”，即一段完整的歌詞共有七句，分為上下兩闋，上闋三句，句式“七七五”（即前兩句為七字句，後一句為五字句），下闋為“七七七五”（即前三句為七字句，後一句為五字句）。女腔的曲調是五聲宮調式，男腔的曲調是五聲徵調式。對唱時形成轉調的關係。
襯句是“嗨喲。”
少數民族民歌中的愛情詩篇最為豐富，也最為動人。它的歌詞的格式多種多樣，有五字句、七字句、十一字句，也有長短句（如白族的“山花體”）等。廣泛運用比興和誇張的手法，語言樸素洗練，表達感情真摯，形象鮮明。它的音樂結構形式琳琅滿目，有結構短小的上下句，也有結構較長的四句、六句以及長短不一的樂句；有單聲部的，也有多聲部的（如壯、侗、高山族等的民歌）；有山歌風格的（如“花兒”等），也有小調風格的（如新疆伊犁的維吾爾民歌等）；有的對唱的愛情歌曲，由於男女聲的差異，運用同主音轉調，各唱不同的調式（如“白族調”）。音樂的旋律優美抒情和歌唱性是這一類民歌的共同特點。
許多優秀的愛情民歌，都是由於它歌詞有一定的思想性和藝術性，它的音樂優美動聽，因而至今仍有它的生命力。