語文教育要實現對人的終極關懷
從兒時聽大人講故事，到小學一年級起跟著老師識字，再到中學、大學讀文學作品，寫作文、寫讀書筆記。語文教育伴隨我們成長。那麼，走出語文課堂，丟開書本，學了那麼多年語文，它到底帶給我們什麼？我們從中受到了什麼教育？內在積澱於我們生命裏的，外在體現於我們言行舉止的有些什麼呢？西方一位才子謂之教育：“把所學的東西都忘了，剩下的就是教育”，剩下什麼呢？我想不外乎是積澱於我們的氣質、性格、處世方式與行為習慣中的那些東西。質言之，教育要將文明積澱成性格，實現對人作為精神的存在的內在關照；教育要將知識個性化，轉化成人的係列品質和能力，實現對人的成長與發展的終極關懷，以提升人的生命質量。語文教育也是如此。但綜觀我們的語文教育現狀，種種不容樂觀的現象令人擔憂：孩子們真要是忘了所學的知識，他們還有什麼？有的人身上明顯地可見其淺薄和人格的蒼白。這些難道是我們語文教育的價值取向嗎？不，我們呼喚對人的教育，真正成就一個人。傳統教育太重於語文學科工具性的強調，一味地灌給學生語文知識，缺少對學生的內在關照，這確乎是個嚴峻的問題，它關乎我們語文教育最終的價值認定，關乎學生一生的成長與發展，是一個教育能否實現對人的終極關懷的問題。本文結合素質教育理念，仔細解讀語文學科性質，關照當今語文教育現狀，受“教育實現社會的價值引導和個體的自主建構相統一”理論的智慧啟迪，提出語文教育以人為本，實現對人的成長與發展的終極關懷的教育理想，以期提升語文教育人文性的品質，探索真正育人的語文教育之路。
就我個人的成長而言，從小到大不曾離開過語文。從小時候聽爺爺奶奶講故事，到進小學一年級跟著老師學生字，二年級就開始幫助村裏人寫信讀信，再到中學課堂裏那似乎永遠也寫不完的筆記，師範學校裏啃的名著，自學考試攻讀專業課……語文伴著我成長。可我真的感到自己在長大，一天天變得有點兒高尚起來，也試著去關心我周圍那些有著同樣命運的人，卻似乎是源於自考，源於我強烈的求知欲望下讀的那些個書刊雜誌：《讀者》、《隨感》、《衝破人生的冰河》（劉墉的小品文）。反思我所接受的語文教育，我所得到最多的是哪個作家原名什麼，什麼朝代的人，有些什麼集子，他的作品一般都反映什麼，哪個古語詞怎麼用……我真正感到快意的共鳴，覺得自己也願意主動那樣去做，要有所追求，有所執著，大多源自課外。能夠說我的老師是失敗的嗎？大都如此啊！至少我可以借助於我學的生字去讀許多書。我是聽話的孩子，勉強還能夠自己去學，可其他還有些呢？提出這些問題並非為了責怨誰，而是因為我而今也是一位語文老師了，看到我周圍的那些孩子的淺薄和人格的蒼白，真是很擔憂。有一次，和一個上初三的孩子一起看電視歌手大賽，我建議他記下一些優美的歌詞，以在自己的作文中借鑒運用，他回答我說：“我不知道哪句好，記哪句”，我無話可說。本著對教育的忠誠，必須反思，以擁有一份理性的成熟，成就教育可期待的未來。
那語文教育到底路在何方？
是為了應付考試，灌給學生係統的語文知識？還是著眼於學生內在人格的建構，使之具備健康的品性修養？我想，肢解和割裂這兩個方麵，或偏執於某一方麵，都不具備教育的科學性。隻有兩方麵相互融合，在探索語文知識，認識人文世界的同時，讓學生受到人文精神的浸染，不功利不短視，才能直抵教育的真諦。為此，首先必須就語文的學科性質在新的理念背景下作一仔細解讀，反思語文教育現狀，提出本文旨在探索的道路。
一、解讀語文學科性質
北師大版《語文課程標準》明確界定，語文學科的性質為：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統一。
在我們實際的教育教學工作之中，對工具性與人文性的含義和二者的關係的理解是有一些偏頗的，這方麵的爭端在教學雜誌上也很多見，有必要審視一下。
（一）、語文學科的工具性
1、概念：
語文學科的工具性也就是說語文是一種工具，是表情達意的工具，是思維的工具，交際的工具，學習的工具，是認識世界關照自我的工具。學了語文，我們就掌握了一種有助於我們生活的工具。比如我們認識了字，具備了一定的閱讀能力，就可以讀許多書，了解這個世界許多不為我們所知的東西，增長見識，滿足我們求知的欲望，建設我們的精神世界。謂之：“我們不僅僅是靠吃米活著”。
2、咀嚼概念：發現它對於教育教學的指導意義