江 雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翕，獨釣寒江雪
雪
羅 隱
盡道豐年瑞，豐年事若何？
長安有貧者，為瑞不宜多。
[注]“千山”二句：寫大雪中宿鳥不飛，行人絕跡。“孤舟”二句：在這嚴寒的環境中，寫漁翁的獨釣，透露出作者處境的嚴酷，心情的孤寂。“長安”二句：《錄異傳》：“漢時大雪，地丈餘，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪入戶，問何以不出? ”安曰：“大雪人皆餓，不宜千人。”
[鑒賞提示]《江雪》作於永州。詩中運用典型概括的手法，選擇千山萬徑、人鳥絕跡這種最能表現山野嚴寒的典型景物，描繪大雪紛飛、天寒地凍的圖景。接著勾畫獨釣寒江的漁翁形象，借以表達作者在遭受打擊之後不屈而又深感孤寂的情緒。
羅隱(833—909)，字昭諫，自號江東子，新城(今浙江富陽市)人，因不滿時政，詩文多寓諷刺，觸怒統治者，曾十餘次投考進士落第，晚年投吳越王錢繆，做過錢塘令等官。羅
隱的詩歌，多方麵揭露了唐王朝末世的黑暗，真切感人，不少詩句後來成為諺語。《雪》，題目是“雪”，詩卻非詠雪，而是發了一通雪是否瑞兆的議論。詩人感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的麵孔，因而他抓住“豐年瑞雪”這個話題，巧妙地作了一點反麵文章。“為瑞不宜多”，大雪對城市貧民仍是災難。
兩首詩都運用了鋪墊手法：柳詩以雪境作背景鋪墊，突出雪中之人鬥寒傲雪的精神；羅詩以“雪中貧者”作鋪墊，使“為瑞不宜多”的議論言之有據。兩詩語言特色：柳詩精雕細琢，極度誇張、概括；羅詩簡約、通俗、平實。
別舍弟宗一
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
一身去國六千裏，萬死投荒十二年。
桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。
欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙。
[注]宗一：柳宗一，作者的堂弟。元和十一年(816)春，柳宗一從柳州赴江陵，作者寫此詩送別。零落殘魂：此指因長期貶謫生活的折磨，詩人的心靈深受創傷。黯然：形容別時心情暗淡傷感的樣子。雙垂別淚：兩人一同掉下傷別的眼淚。越江：即粵江，珠江的別稱。因廣東、廣西同屬百粵之地，故此用指柳江，點明分別的地點。一身：孤單一人。去國：離開國都長安。六千裏：指從長安至柳州有六千多裏遠。萬死：指再也沒希望活著回去了。投荒：指被貶到當時還沒有開發的荒涼偏僻的柳州。十二年：作者自貞元“十一年(805)十一月被貶至永州以來，到再貶至柳州寫作此詩時，恰好是十二個年頭。桂嶺：在今廣西壯族自治區賀縣東北，這裏泛指柳州附近的山嶺。瘴：瘴氣，南方山林中蒸騰的濕熱空氣，受了瘴氣的侵襲就會得病。水如天：水像天一樣碧藍，一樣無邊無際。荊門：山名，在湖北宣都縣西北長江南岸。郢：戰國時楚國都城，在今湖北江陵縣附近。
[鑒賞提示]這首送別詩，寄寓著作者被貶以來的悲憤，字裏行間流露出強烈的不滿情緒，首聯點明送別的時間和地點，抒發惆悵的情懷，二聯概括地敘述被貶的時間之久和地域的偏遠及孤苦悲慘的遭遇，激憤之情溢於紙上。三聯上句寫作者所在地的惡劣環境，下句設想宗一赴江陵途中將要見到的開闊景象，點明一留一去，此聯是景語，也是情語，采用了比興手法把詩人和行人的境遇加以渲染和對照。末聯是說分別之後，將會經常夢到宗一所居江陵一帶的煙樹。這是以委婉的措辭，表達對宗一別後的殷切思念
柳州城西北隅種柑樹
手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。
方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。
幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠。
若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。
[注]黃柑：司馬相如《上林賦》郭璞注：“黃甘，橘屬而味精。”皇樹：橘樹。《橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮。”楚客：指屈原。不學荊州利木奴：不學三國時丹陽太守李衡通過種橘來發家致富，給子孫留點財產的做法。噴雪：形容柑樹開花。垂珠：形容累累碩果。
[鑒賞提示]這首詩寫於柳宗元被貶柳州時期，詩的內容是抒發種柑樹的感想。開頭二句敘述自己親手種植柑樹，並且已經生長繁盛。三、四句通過兩個含意相反的典故，表達了自己複雜的思想感情。五、六句說詩人從幼小的柑樹，遠想到它的開花結果。最後兩句說，將來能夠親眼看到柑橘長大成林，能以自己親手種出的柑橘來養老，這何嚐不是一種樂趣！這首詩表麵看來詩人都在說種柑樹，實際上是抒發了詩人被貶的抑鬱心情。不過整首詩的整個語調都是平緩的，而在平緩的語調後麵，卻隱藏著詩人一顆不平靜的心。
登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州剌史
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風亂颶芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。
嶺樹重遮千裏目，江流曲似九回腸。
共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉！
[注]柳州：今廣西壯族自治區柳州市。漳州：今福建省漳州市。汀州：福建省長汀縣。封州：今廣東封川縣。連州：廣東連縣。接大荒：指登樓遠眺，視線連接荒僻遙遠的地方。海天愁思：愁思如海深天闊。茫茫：漫無邊際。颶(zh6n)：吹動。芙蓉：指荷花。薜荔：一種緣牆牽藤常綠蔓生的香草。重遮：層層遮蔽。江：指柳江。九：形容多數。回腸：曲結的愁腸。共來：指與作者一道貶到南方來的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等人。百粵：泛指五嶺以南的少數民族。文身：在身上刺花紋，古代南方少數民族的一種習俗。猶自：仍然。滯：停滯，淹留。音書滯一鄉：指各阻一方。音信隔絕，懷念之情，難以通達。
[鑒賞提示]柳宗元等人被貶永州司馬十年，於元和十年(815)召回長安，又遭打擊，出任柳州刺史。柳宗元到柳州，韓泰到漳州，韓曄到汀州。陳諫到封州，劉禹錫到連州。柳宗元初到任所，寫了這首政治抒情詩，寄給再次被貶的朋友們。詩從“愁”字著筆，層層下翻。首聯寫登樓縱目，愁思深曠，寄寓著對友人深切的懷念，點明題意。二聯寫近看盛夏景物，有感於花草被風雨摧殘，牽動愁腸。三聯寫遠望友人所在之地，嶺樹重遮，江流阻隔，加深了愁懷。末聯感歎音信難通，以被貶萬裏荒僻之地而愁怨作結。全詩用比興手法、表達對友人的深切懷念，寄托情懷。
丹陽送韋參軍
嚴 維
丹陽郭裏送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
[注]“丹陽”句：丹陽，江蘇省南部一個縣城。郭，外城。“日晚”二句：由於思念，站在江邊長時間的遙望著，秋日黃昏，江麵上寒鴉點點，可是，就連這使人感傷的寒鴉此時此刻也“飛盡”了，隻剩下悠悠江水流向遠方。
[鑒賞提示]這首七絕是作者抒寫他給韋參軍送行以及送走之後的情景，表現了他們之間的真摯情誼。這首小詩妙語連珠，情景交融，真切自然，既能把誠樸真摯的感情滲透在景物
的描寫中，又能在抒情中展現畫意，做到辭有盡而意不盡。
寒食寄京師諸弟
韋應物
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。
把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
[注]寒食：指寒食節。唐代寒食節前後官府休假三至五天，人們都外出踏青遊賞。京師：指長安。“雨中”二句：寫節日期間詩人獨坐郡齋的孤寂。“禁火”，指寒食節。“流鶯”，鶯聲圓囀如流，故稱流鶯。杜陵：《元和郡縣誌》：“關內道京兆府萬年縣，杜陵在縣東南二十裏，漢宣帝陵也。”附近有樂遊原，地勢高峻，四望寬敞，是當時長安士民春秋佳日遊覽的地方。這裏想象兄弟在杜陵的遊賞。
[鑒賞提示]韋應物(737—?)長安人，早年曾在唐玄宗宮廷任三衛郎，生活豪縱不羈。安史之亂後，始發憤讀書，做過滁州、蘇州、江州等處刺史。韋應物詩風略與王維、孟浩然相近。
這首詩寫詩人寒食節思親的感情。首句從近處著筆，實寫客中寒食的景色；末句從遠方落筆，遙念故園寒食的景色。中間兩句，一句暗示獨在異鄉，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。這首詩，運筆空靈，妙有含蓄。結句就本句說是景中見情，就全篇說是以景結情，收到藏深情於行間、見風韻於篇外的藝術效果。
三閭廟
戴叔倫
沅湘流不盡，屈子怨何深。
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
[注]三閭廟：奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇。廟址在長沙湘陰縣北六十裏處。“沅湘”二句：寫屈原憂國傷時的悲僨，和沅湘的江水一樣綿綿不絕。“沅湘”，沅水和湘水，都在湖南境內，流入洞庭湖。“日暮”二句：寫三閭廟的景色，也寫憑吊時的感情，用的都是《楚辭》的典故。
[鑒賞提示]戴叔倫 (732一789)，字幼公，潤州金壇 (今江蘇金壇縣)人，官撫州刺史、容管經略使。據說他在撫州任上，能做到政簡刑清，囹圄空虛；還創製均水法，對發展農業生產起過作用。戴叔倫主張詩歌要有餘韻。他的詩歌，大多是抒發封建士大夫的思想感情。間或寫過一些反映社會離亂和民間疾苦的作品。他的五言律詩描寫景物刻畫細致，抒發情思宛
轉盡意。這首詩反映了詩人對屈原的景仰，感情深摯。
蘭溪棹歌
戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
[注]蘭溪：今浙江縣名，在金華市東北，因境內有蘭溪而得名。棹歌：樂府瑟調曲有《棹歌行》，指漁民的船歌。“涼月”二句：意思是如眉的新月掛在柳梢，越地山色倒映水中。王逸少雲：“山陰路上行，如在鏡中遊。”(《輿地誌》)“蘭溪”二句：“三日”，農曆三月初三，上巳日，和“涼月如眉”扣緊。春日鯉魚溯水上遊產卵，因此在寂靜的夜中能聽到魚兒上灘潑剌聲。
[鑒賞提示]這是一首模仿民間船歌，描寫蘭溪山水秀麗和物產富饒的詩。首句是抬頭仰望天空，寫出月色的秀朗，又點出春雨過後涼爽宜人的氣候。並描繪出一幅月掛梢頭，光瀉蘭
溪，細絛弄影，溪月相映增輝的情景圖。第二句是低頭觀看溪水，把蘭溪山水寫得極為飄逸迷人。第三、四句寫一連三天的春雨，溪水猛漲，魚群聯翩而來的情景。“桃花雨”不僅明示季節，更見美景快情：春水盎盎，魚搶新水，調皮地湧上溪頭淺灘，撥鰭擺尾，啪啪蹦跳，看到這種情景，怎不使人從心底漾起歡樂之情！這首詩前兩句寫靜景，後兩句寫動景，不見一個“人”字，不寫一個“情”字，讀來卻使人感到景中有人，情意盎然
晚 晴
李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
並添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢幹後，歸飛體更輕。
[注]夾城：城門外的曲城。幽草：生長在幽暗處不被人注意的小草。高閣迥：高閣，詩人居處的樓閣。迥，遠。微注：因是晚景斜暉，光線顯得微弱和柔和，故說“微注”。
[鑒賞提示]李商隱自開成三年 (838)人贅涇原節度使王茂元(被視為李黨)以後，便陷人黨爭的狹穀，一直遭到牛黨的忌恨與排擠。唐宣宗繼立，牛黨把持朝政，形勢對他更加不利。他隻得離開長安，跟隨鄭亞到桂林當幕僚。鄭亞對他比較信任，在幕中多少能感受到一些人情的溫暖；同時離開長安這個黨爭的漩渦，得以暫免時時遭受牛黨的白眼，精神上也是一種解放。正因為這樣，詩中才有幽草幸遇晚睛、越鳥喜歸幹巢之感。首聯寫初夏憑高覽眺所見的晚晴，頷聯寫得渾融概括，深有托寓(托寓著詩人的身世之感)。頸聯轉而對晚晴作工致的描畫。末聯寫飛鳥歸巢，體態輕捷，仍是登高覽眺所見。全詩寫得自然渾成，不著痕跡。
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池，
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
[注]寄北：指寄給在北邊的妻子。君：指所懷念的妻子。巴山：亦稱大巴山，又叫巴嶺，其山脈橫亙幹今陝西、四川兩省邊境，這裏泛指巴蜀之地。夜雨漲秋池：秋夜下著大雨，池塘裏的水漲滿了。何當：何時。剪燭：剪去燭花，使燭光明亮。西窗：住室兩邊的窗戶，這裏指內室。卻：回溯。這兩句說，何日於西窗之下同你一道剪燭夜話，回敘今夜我們客居巴山思念你的情景。
[鑒賞提示]《夜雨寄北》這首詩大概是李商隱寓居蜀地時所作。身居“巴山”，又值秋天“夜雨”，在羈旅寂寞之中，自然會想到親人。但作者開頭卻說“君問歸期”，是寫親人思念自己；“未有期”是作者的回答。在一句之中，一問一答，一虛一實，把自己懷念妻子，同時想到妻子也在懷念自己這種深厚的感情，用推進一層的寫法，真摯地表達出來了。後兩句以希望作結，預想著將來會麵的時候，能把今夜的情景向親人訴說，那該是怎樣的高興啊！描寫這種對未來的希望和設想，就把懷念親人的內心活動，表現得更加具體和深沉。這首詩內容並不複雜，而藝術構思卻頗具匠心。
賈 生
李商隱
宣室求賢訪遂臣， 賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。
[注]賈生：賈誼，西漢人，年少多才，曾多次上書提出一係列政治、軍事建議，漢文帝召為博士，因被權臣排擠，貶為長沙王太傅，後召見，“孝文帝方受 坐宣室，上因感鬼神事而問鬼神之本，賈生具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。’”（《史記·屈原賈生列傳》）本詩即寫這一段史事，寄托詩人懷才不遇的感憤。宣室：未央宮正殿，是皇帝在大祭祀前齋戒居住的地方，這裏指漢文帝。逐臣：指賈誼，召回前任長沙王太傅。無倫：無與倫比。“可憐”二句：諷刺漢文帝空有求賢之名，不向賈誼詢問治國安民的策略，卻要他回答鬼神虛妄之事。虛前席：徒然認真傾聽。古人席地跪坐，在兩人談話投機時，傾聽的一方常不自覺的移膝向前靠攏，稱“前席”。
[鑒賞提示]這首詩根據《史記·屈原賈生列傳》中的一段史實作詩，表麵看來似乎是諷刺漢文帝，實際上是對著晚唐封建統治者的。寄托著詩人懷才不遇的感慨。前二句從正麵著筆，歌頌了漢文帝求賢若渴的態度。後二句諷刺漢文帝空有求賢之名，卻有昏庸之實。寄寓了詩人自己不滿當時社會的思想感情。全詩在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉等方麵的藝術處理上，都蘊含著藝術的辯證法。
旱 雁
杜 牧
金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。
莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
[注]金河：河名，在今內蒙古自治區呼和浩特市南。秋半：八月是秋季當中的一個月，所以“秋半”指八月。虜弦開：指北方少數民族統治者向南侵擾。這兩句說，秋天北方少數民族騎兵拉弓射雁，大雁驚飛，四散哀鳴。仙掌：西漢長安建章宮有銅鑄仙人，伸掌托承露盤。這裏指唐宮殿。長門：西漢長安宮殿名。這裏也代指唐宮殿。月明、燈暗：形容環境的淒涼冷落。孤影過、數聲來：形容大雁離散驚飛的淒惶情景。這兩句說，被驚散的孤雁在月明之夜飛過長安宮殿的上空；在宮中暗淡的燈光下，傳來幾聲孤雁的哀鳴。胡騎：指回紇騎兵。逐：追、隨。這兩句說，南飛的大雁應知回紇等少數民族的獵手到處都是，怎能一個個隨著春風回去呢?瀟湘：湖南省的瀟水和湘水，這裏泛指湖南一帶。菰米：一種淺水中生長的多年生草本植物的果實。莓苔：一種屬薔薇科的植物名。菰米和莓苔結的籽都是雁的食物。這兩句說，不要厭棄瀟湘一帶是偏僻人少的地方，那兒水裏多長有菰米，岸上多長有莓苔，可以作食物。
杜牧 (803一852），字牧之，京兆萬年縣 (今陝西省西安市)人，宰相杜佑之孫，大和二年 (828)進士。一生或在京任職，或出任黃、池、睦、湖等州刺史，官終中書舍人。杜牧的詩歌在晚唐極負盛名，世稱“小杜”，以別於杜甫。詩風俊爽豪健，明快有力。七言絕句情致綿密，意境深遠，最顯特色。這首詩通篇都是用比興、象征手法寫的。唐武宗會昌二年(842)八月，回紇奴隸主貴族向南侵擾，給北方人民帶來極大災難。這時正當大雁開始南飛的時候，所以作者就以《旱雁》為題，托物寓意，以描寫大雁四散驚飛，喻指北方人民在回紇騎兵的蹂躪下，逃亡他鄉的悲苦。同時暗寓了對國土被踐踏、人民受苦難漠不關心的統治集團譴責的思想感情。