卷四十 禮部下
冠
《儀禮》曰：士冠禮，筮於廟門，主人玄冠朝服，緇帶素韠，即位於門東，門儀禮士冠禮作西麵。有司如主人，即位於西方，筮賓，如求日之儀，祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼誌，從爾成德，壽考唯祺，介爾景福。又再加曰：吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎有德，眉壽萬年，永受厥福。又三加曰：以歲之正，以月之令，鹹加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。
又醴辭曰：甘醴惟享，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，壽考不忘。
又醮辭曰：旨酒既清，嘉薦以時，乃加元服，兄弟具來，孝友時格，永乃保之。又再醮曰：旨酒既清，嘉薦伊脯，乃伸爾服，禮儀有序，祭此嘉爵，承天之祜。
又三醮曰：旨酒令芳，籩豆有楚，鹹加爾服，肴升嘉《儀禮》作折。俎，承天之慶，受福無疆。
又字辭曰：禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，愛《儀禮》作爰。字孔嘉，髦士攸宜，宜之於嘏，永受保之。
《禮記》曰：始冠，緇布之冠也，太古冠布，齊則緇之，適子冠於阼，以著代也，醮於客位，加有成也，三加彌尊，喻其誌也，冠而字之，敬其名也。
又曰：成王冠，祝雍曰：使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財，任賢使能。
《大戴禮》曰：太子既冠，成人，免於傅保，則有司過之史，有虧膳之宰，太子有過，史必書之。
《漢記》曰：馬防子钜，為常從小侯，上欲冠钜，夜拜為黃門郎，禦章台，下殿陳鼎俎，自臨冠之禮。
《漢書》曰：安帝桓帝獻帝加元服，並大赦，賜公卿金帛。
【箴】蕭子範子冠子箴曰：是月惟令，敬擇良辰，式遵士典，訁咅筮於賓，嘉字爰錫，醮酒方陳，禮莊爾質，德成爾身，永變童心，長移悼齒，朱錦辭發，青約在履，丹石為操，冰泉厲己，務簡朋匹，由蘇遊止，在我尚謙，推物盡美，麵諂退言，弗納於耳，直弦矢辭，斯為良士。
婚
《釋名》曰：婚，昏時成禮也，姻，女因媒也。
《爾雅》曰：女之夫曰婿，婿父母為姻，婦父母為婚。
《禮記》曰：仲春之月，玄鳥至，至之日，以太牢祀高禖，玄鳥，燕也，燕以來巢，室於嫁娶之家，媒氏以為候也。
又曰：婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下繼後世矣，故君重之。
又曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也，娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也，三月而廟見，稱來婦也，擇日而祭於禰，成婦之義也。
又曰：夫婚禮萬世之始也，壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁，男女別，然後父子親，父子親，然後義生，義生然後禮作，禮作然後萬物安，婿親禦授，親之也，出乎大門，男帥女，女從男，夫婦之義由此始，婦人從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。
又曰：納女於天子，曰備百姓，於國君，曰備酒漿，於大夫，曰備掃灑。
又曰：哀公問孔子曰：冕而親迎，不已重乎，孔子對曰：合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎，崔駰婚禮結言曰：乾坤其德，恒久不已，爰定天綱，夫婦作始，乃降英媛，有淑其儀，姬薑是侔，比則姚媯，載納嘉贄，申結鞶褵。
《毛詩》曰：何彼穠矣，美王姬也，雖則王姬，亦下嫁於諸侯，車服不係其夫，下王後一等，猶執婦道，以成肅雍之德。
又曰：豈其食魚，必河之魴，豈其娶妻，必齊之薑，豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。
又曰：伐柯如之何，匪斧不克，娶妻如之何，匪媒不得。
《左傳》曰：齊侯與蔡姬乘舟於囿，蕩公，公變色，禁之不可，公怒，歸之，未之絕也，蔡人嫁之，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，伐楚。
又曰：楚昭王敗，鍾建負季芊以從，將嫁季芊，芊辭曰：所以為女子，遠丈夫也，昔者鍾建負我矣，以妻鍾建。
《白虎通》曰：天子諸侯，一娶《太平禦覽》五百四十一娶下有九女二字，此脫。者何，重國廣繼也，法地有九州，承天之施，無所不生，一聚九女，亦足承君之施，九而無子，百無益也。
鄭氏婚禮謁文曰：納采，始相與言語，采擇可否之時，問名，謂問女名，將歸上《初學記》十四作卜。之也，納吉，謂歸卜吉，往告之也，納徵，用束帛，徵成也，請期，謂吉日將親迎，謂成禮也。
劉恢與範注按當作汪。論婚事曰：禮無拜時，拜時出於末世耳，將以世族多虛，吉事宜速，故以好歲拜時，新年便可婚也。
《列女傳》曰：邵南申女者，申人之女也，既許嫁於豐，夫家不備而欲迎之，女也遂不肯往，夫家訟之於理，致之於獄，女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。
《漢書》曰：陳平，邑富人張負，有女孫，五嫁夫輒死，平欲得之，邑中有大喪，平家貧，侍喪，以先往後罷為助，既見之喪所，隨平至其家，家乃負郭窮巷，然門外多長者車轍，負以女孫妻平，曰：固有美如陳平，而長貧賤者乎。
又曰：張耳，大梁人也，常亡命遊外黃，外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡抵父客，父客謂曰：必欲求賢夫，從耳，女聽為請，決嫁之，女家厚奉給耳，耳以故致千裏客。
又曰：張放取原脫，據三十三卷寵幸篇引補。皇後弟平恩侯許嘉女，上為放供帳，賜甲第，充乘輿服飾，時號為天子取婦，皇後嫁女，事具人部寵幸篇。
《風俗通》曰：兩袒，俗說齊人有女，二人求之，東家子醜而富，西家子好而貧，父母疑不能決，問其女定所欲適，難指斥言者，偏袒令我知之，女便兩袒，怪問其故，雲欲東家食，西家宿，此為兩袒者也。
《楚國先賢傳》曰：孫俊，字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。
《世說》曰：王戎儉吝，其從子婚，與一單衣裁，後更責之，戎女適裴氏，貸錢數萬，女歸，戎色不說，女還錢，乃懌。
又曰：溫嶠從《太平禦覽》五百四十一下有姑字。
劉氏家，值亂離，唯有一女，甚有慧，姑以屬嶠索婚，嶠密自有婚意，答雲，佳婿難得，但如嶠比雲何，姑答曰：喪破之餘，乞得粗相存活，便足慰吾餘年，敢希汝比，卻數日，嶠報姑雲，已得婚處，門地粗可，婿身不減嶠，因下玉鏡台一枚，姑大喜，既婚交禮，女以手披紗扇大笑，固嫌是此老奴，果如所疑，玉鏡台是嶠為劉越石長史北征劉聰所得也。
【詩】晉嵇含伉儷詩曰：餘執百兩轡，之子詩采蘩，我被雙絲絹，著以同功綿，夏搖比翼扇，冬臥蛩蛩氈，饑餐並糧粒，渴飲一流泉，臨軒樹萱草，中庭植合歡。
梁何遜看新婚詩曰：霧夕蓮出水，霞朝日照梁，何如花燭夜，輕扇掩紅妝，良人已灼灼，席上自生光，所悲高駕動，環佩出長廊。
梁劉瑗詠左右新婚詩曰：小使如初日，得婦類行雲，琴聲妾曾聽，桃子婿經分，娥眉參意畫，繡被共籠薰，偏增使君度，無趣遣相聞。
陳周弘正看新婚詩曰：莫愁年十五，來聘子都家，婿顏如美玉，婦色勝桃花，帶啼疑暮雨，含笑似朝霞，暫卻輕紈扇，傾城判不賒。
【賦】魏陳王曹植感婚賦曰：陽氣動兮淑清，百卉鬱兮含英，春風起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴，顧有懷兮妖人，用搔首兮屏營，澄清台以蕩誌，狀高軒而遊情，悲良媒之不顧，懼歡媾之不成，慨仰首而歎息，風飄颻以動纓。
晉張華感婚賦曰：婚姻者，競赴良時，雖葩英肯顧，乃作感婚賦曰：窈窕初茂，玉質始盛，容華外豐，心神內正，接軫連騎，隱隱習習，充街塞裏，暉曜城邑，相麗姿之綽約兮，遙仿佛以感心，怨佳人之幽翳兮，恨檢防之高深。
【箴】晉摯虞新婚箴曰：今在哲文，遭家不造，結發之麗，不同偕老，既納新配，內芬外藻，厚味臘毒，大命將夭，色不可耽，命不可輕，君子是憚，敢告後生。
晉潘嶽答新婚箴曰：女實存色，男實好德，德在正色，色在不惑，故新舊兼弘，義申理得，君子過慮，愛己明箴，防微測顯，文麗旨深，敬納嘉誨，敢酬德音。
晉王廙婦德箴曰：團團明月，魄滿則缺，亭亭陽暉，曜過則逝，天地猶有盈虧，況華豔之浮孽，是以淑女鑒之，戰戰乾乾，相彼七出，順此話言，懼茲屋漏，畏斯新垣，在昧無愧，幽不改虔。
【啟】梁劉孝儀為王儀全梁文六十一儀下有同字。
謝國姻啟曰：即日，主書王靜民宣敕，安告全梁文作吉。主降嬪臣第三息實，臣素裏庸族，蓬衡賤品，事隔伊緡之禮，望絕下嫁之姬，而聖慈猥洽，皇姻曲建，荊布陋飾，已膺凡獎，負薪微胤，複降肅邕，頻煩叨荷，內外榮抃。
【教】梁簡文帝資遣孔燾二女教曰：夫思人生至卿，句有訛。事惟悼往，表閭式墓，義匪字孤，至如遊殷之息，見撫張既，橋玄之子，受讬魏王，斯故美在令終，受兼身後，故無錫令孔燾，經術弘長，誌履貞□，遊處積年，一朝長往，聞其在室二女，並未有行，可廣訪姻家，務求偶對。
諡
《說文》曰：諡者，說行之跡也。
韋昭辯《釋名》曰：古者諸侯薨，則天子論行以賜諡，唯王者無上，故於南郊稱天以諡之，當春秋時，周室卑微，臣諡其父，故諸侯之諡，多不以實。
古史考曰：諡禮，待葬而諡，所以尊名也，其行善惡惡為諡，所以勉為善也。
《禮記》曰：已孤暴貴，不為父作諡。
又曰：公叔文子卒，其子請諡於君曰：日月有時，將葬矣，請所以易其名，君曰：昔者衛國凶饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎，昔衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎，夫子聽衛國之政，修其班製，社稷不辱，不亦文乎，諡夫子貞惠文子。