樓英
樓英字全善，一名公爽。蕭山（今浙江蕭山）人。元至順三年（1334年）生；明建文二年（1400年）卒。中醫學。
樓英出身在讀書人家庭，自幼即讀書識字。據載7歲開始讀《黃帝內經》，自稱“上自內經，下至曆代。聖賢書傳，及諸家名方，晝讀夜思，廢食忘寢者，三十餘載”。學習勤奮，鍥而不舍，這是他成功的關鍵。他與當時名醫戴原禮交往密切，戴氏是金元四大名醫家之一的朱丹溪的門徒。樓英對朱丹溪的醫術也深表敬佩，並潛心鑽研，曾聲言“私淑丹溪之學”。廣搜博采，使其學問大增，長期實踐，使他的醫術更臻高明。他還深研《周易》中的哲理，因而融彙貫通，尤其精通陰陽五行學說和運氣學說在醫學上的應用。在他45歲那年，奉召進京為明太祖朱元璋治病，療效顯著。朱元璋召他到太醫院任太醫，樓英堅辭不就，回家從事著書立說，最後著成《醫學綱目》40卷，流傳於世。
《醫學綱目》實際上是一項龐大的醫學文獻學工作。樓英對各種醫書下了極大的功夫，消化吸收，融彙貫通，然後根據自己的心得體會，分門別類，進行整理。即所謂“分病析法而類聚之。分病為門……大綱著矣”，然後，在每一門類之下，“析法為標。標各撮陰陽髒腑之要於其條上，而眾目彰矣”。這也就是樓英的著作取名《醫學綱目》的意圖。全書分成40卷，卷下再分成9部，即陰陽髒腑部、肝膽部、心小腸部、脾胃部、肺大腸部、腎膀胱部、傷寒部、婦人部及小兒部，最末一卷為運氣部。以這9部為綱，將人體各種常見病證約600多種按所屬部類分段敘述。每一種病證均以論說開始，摘錄從《黃帝內經》直到當時有代表性醫家，尤其是宋、金、元各代著名醫家的醫論、有效驗方，按其所屬性質歸入上述各部類之下，進行整理和論述。每一段摘錄，他都注明其原始出處，這對於後世研究病證的病因、病理、證候、治則、方藥，都能獲得一個較完整的概念。如腎膀胱部之下，述腰痛、寒厥、熱厥、痿厥、耳聾、耳鳴、牙齒痛、齒搖、牙蛀、發落、欠嚏、欠伸、夢遺、恐等病證，讀者隻要按所屬髒腑，找出病症，即可溫習到自《內經》以下各家對該證的論述和治療方劑。在摘引資料的同時，樓英間或有所發揮，加以評注，其中亦不乏精辟的見解。
中醫學自唐宋以來，出現大量的經典著作及方劑，對此，初學者常常無所適從。樓英說這是“其道博，其義深，其書浩翰”。醫家對這浩如煙海的大量文獻，花了很大的精力進行總結整理，但一般都未能進行概括性的總結。宋代官方所修《聖濟總錄》，雖然完整，但卷帙浩繁，多達200卷，一般讀者難予問津。同時代徐春甫的《古今醫統大全》，也多達100卷，且分類粗糙而籠統。相比之下，《醫學綱目》在實用性和可檢索性方麵，較之其他幾部醫學文獻書更勝一籌，可以說是我國古代中醫界一部簡明的百科全書式的著作。
近現代中醫診病的綱領稱為“八綱”，即陰陽、表裏、寒熱、虛實。一般認為八綱是清代醫家程鍾齡在《醫學心悟》中首先提出來的。現在看來，最早提及這八綱的，當是樓英的《醫學綱目》。他在自序中提到：“千變萬化之病態，皆不出乎陰陽五行……表裏也……虛實也……寒熱也，皆一陰陽也”。他認為醫生隻要掌握這些綱領性的原則，則“醫之能事畢矣！”他的這一論述，完全概括了中醫診斷疾病的重要綱領，為後世所遵循。