薛己
薛己字新甫。江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。明成化二十三年（1487年）生；萬曆三十八年（1559年）卒。中醫學。
薛己出身於醫門，其父薛鎧精於診療，尤長於兒科。曾任南京太醫院醫士，後為院使。撰有《保嬰撮要》傳世，並將元代滑壽所撰《十四經發揮》予以校刊。薛己少承庭訓，傳父醫業。學習勤勉，進取心強，其學術經驗以精博著稱於時。正德初年（1506）任南京太醫院院士，後晉升為太醫院禦醫，正德十五年（1520）授太醫院院判。嘉靖九年（1530）以奉政大夫、南京太醫院院使致仕歸裏，繼續在家鄉為民眾診病。在業醫過程中，薛己初為瘍醫（包括外科和皮膚科），後數十年於臨床實踐中對各科（內、外、婦、兒、骨傷、眼、口齒等）均有較深的造詣，可以說是臨床上的一位多麵手。
作為明代中葉的名醫，薛己撰寫或整理了較多的醫著，對後世有相當廣泛的影響。其自撰者，包括《內科摘要》、《外科樞要》、《癘瘍機要》（麻風病專著），《女科撮要》、《正體類要》（骨傷科專著）及《口齒類要》等多種臨床學科著作。《內科摘要》論述多種內科雜病，其中又以脾腎虧損病證為主，兼及其他髒腑病證，附有薛氏所治二百餘例醫案。《外科樞要》以介紹瘡瘍診候、辨證及人體各部瘡瘍（共30餘種）之症狀和治療為主，附有醫案及治療方劑。《癘瘍機要》詳述麻風病之本症、變症、兼症及類似病證的辨證治療，附有較多的醫案及方藥介紹。《女科撮要》論述經、帶、胎、產多種病證，並介紹部分婦科雜病及婦女常見之外科病（乳岩、乳癰、陰瘡等），結合醫案闡述治法。末有附方並加注。《正體類要》一書，薛氏列述骨傷科病證主治大法及撲傷、墜跌、金傷及湯火傷三類共64種病證的醫案，並介紹傷科常用方劑。此書為我國現存較早的骨傷科專著。《口齒類要》介紹繭唇、口瘡、齒痛、舌證、喉痹、喉間雜症等12類口齒咽喉病證的辨證、驗案及方劑。
此外，經薛己校訂、補充、注釋或改寫的著作又有多種。前麵提到其父薛鎧所撰之《保嬰撮要》，現傳本係經薛己予以補撰、整理，內容較原著更為豐富，切於實用；另有《保嬰金鏡錄》一書，撰者不詳，內容側重於兒科診法及兒科常用方，薛氏予以整理、加注後刊行。婦科則有《校注婦人良方》。在此之前，宋代陳自明曾撰《婦人大全良方》，這是我國較早的婦產科綜合性名著，內容非常豐富。薛己將此書予以刪節或增補，其增補內容以校注和醫案為主。此校注本實際上是一部新的婦科著作，刊行後其影響竟超出陳氏原著之上。另有《外科精要》（陳自明原著）、《傷寒全鏡錄》（舌診專著，元代杜本撰），《明醫雜著》（明代王綸著）、《本草發揮》（明代徐彥純撰）等書，薛氏均予校訂後刊行。
薛氏著述影響較大，在他逝世後，明代吳瀹齋輯《薛氏醫案（24種）》，其中以薛己著作為主，並有自宋迄明其他名醫著作多種，另有《薛氏醫案（16種）》、《薛氏醫案（9種）》等版本。必須指出的是，後人有將薛氏內科醫案予以集編出版單行本《薛氏醫案》者，現有明刻本及日刻本，此單行本與叢書本不宜混淆。
作為一位臨床醫學的多麵手，薛氏能在前賢理論、經驗的基礎上，博取而不泥學；善於獨立思考，並能暢抒個人的學術見解。於臨床各科中，薛氏的外科尤具特色。在明代以前，外科著作論癰疽治法，以“托裏內消”論較為盛行。薛氏認為癰疽、瘡癤均有氣血壅滯之病理，辨證當察其表裏、虛實及早治療。不少患者可用內消（薛氏所謂“即托裏之意”）法，若“毒氣已結，勿泥此內消之法，當辨膿之有無、深淺……”，再定治法，較符合臨床實際。對於外科瘡瘍之“五善七惡”說，前人有見四惡即屬“不治”之論，薛己對此則持異議，並提出瘡瘍惡證在治療上“法當純補胃氣”。
薛己推崇《內經》“治病必求於本”的思想。對於髒腑學說，尤側重於脾腎。他說：“真精合而人生，是人亦借脾土以王（旺）。”其脾胃學說淵源於金代李東垣，調治脾胃亦以甘溫益中、補土培元為主；另一方麵，薛氏十分重視腎及命門學說，以其內涵真陰、真陽，“氣血陰陽，皆其所論”。臨床上善於應用張仲景之八味腎氣丸和錢仲陽之六味地黃丸，認為此二方是直補真陰、真陽之要劑。此說對後世之溫補學派頗具影響。如明代趙獻可（《醫貫》為其代表作）在薛氏重視腎與命門、擅用八味腎氣丸和六味地黃丸的基礎上，進一步闡論命門學說。他將命門比喻為走馬燈，提出命門之火為“性命之火”。《醫貫》一書載述“水火陰陽之辨”，也是對薛氏理論的進一步闡發。但清代《四庫全書總目·薛氏醫案》批評趙獻可執薛氏成法，以六味、八味通治各病，未免“膠柱鼓瑟”，容易產生流弊。清代徐大椿亦曾以此歸咎於薛。《四庫全書總目》明確指出：“其實非（薛）己本旨，不能以李斯之故，歸罪荀卿也。”這種觀點對學醫者如何學習前人學術經驗，有重要的參考價值。