陳氏子
陳氏子一名扶搖，自號西湖花隱翁。籍貫不詳。約明萬曆四十年（1612年）生；卒年不詳。園藝學。
陳氏子一生喜讀書，愛好栽花。據花說堂刻本張國泰原序說，陳氏子是在明亡以後，不願做清朝官吏的高士，退歸田園，從事花草果木的栽培和研究，並兼授徒為業。晚年，他對社會風尚表示不滿，認為一些人不是在商界投機圖利，就是投身宦海爭取官職，對種植生產一無所知。這些在《花鏡·自序》裏有充分的反映。他為使人了解花卉種植的方法，通過向花農、花友調查訪問，並結合對曆代花譜的研究，於清康熙二十七年（1688）寫成《花鏡》一書。全書分6卷，卷一“花曆新栽”中，除占驗和占候外，授時部分，共分十項，列舉各種觀賞植物栽培的逐月行事。卷二“課花十八法”，包括課花大略，辨花性情法，種植位置法，接換神奇法，扡插易生法，移花轉垛法，澆灌得宜法，培壅可否法，治諸蟲蠹法，變花摧花法，整頓刪科法等等內容。主要記述觀賞植物栽培原理和管理方法，是全書的精華。卷三、卷四、卷五，著重敘述花木的名稱、形態、生活習性、產地、用途及栽培。卷六附記了一些觀賞動物。
《花鏡》與曆代農書以糧食作物、蔬菜為主要內容不同。此書僅限於觀賞植物及果樹栽培。對前人經驗有較多科學的總結和精辟的見解。它是我國較早的一部園藝專著。
《花鏡》中記載了豐富的遺傳育種知識，“課花大略”中說：“生草木之天地既殊，則草木之性情焉得不異？故北方屬水性冷，產北者自耐嚴寒；南方屬火性燠；產南者不懼炎威，理勢然也”。指出植物種類不同則本性不同，適於生長的地區也有所不同。還進一步指出如能了解和掌握植物的特性，順著植物的本性，使植物所要求的生活條件得到滿足，也可以在不同的地方栽培人們所需要的植物，即“在花主園丁，能審其燥濕，避其寒暑，使各順其性，雖遐方異域，南北易地，人力亦可以奪天功”。
在“接換神奇法”中，陳氏子說：“凡木之必須接換，實有至理存焉。花小者可大，瓣單者可重，色紅者可紫，實小者可巨，酸苦者可甜，臭惡者可馥，是人力可以回天，惟在接換之得其傳耳”。這些論述，雖然有些誇大之處，但說明通過嫁接可以改良花木品質；可以定向的培育出人類所需要的植物。人定勝天的思想在園藝生產中得到進一步發展。
關於接穗的選擇，王禎在《農書》中記載：“凡接枝條，必擇其美。宜用宿條向陽者，氣壯而易茂。”陳氏子對此加以發展而闡述道：“其接枝亦須擇其佳種；已生實一、二年，有旺氣者過乃善。”“凡接須取向南近下枝，用之則著子多。”明確指出除要選擇佳種外，還要選擇已結過果一二年並且是向南近下的豐產枝條。反映出作者不僅認識植物生長發育的階段性，而且認識到選擇豐產強壯枝條在生產上的重要意義。
對選擇在育種工作中的重要性，作者於談到桃樹育種時說：“取佳種熟桃，連肉埋入土中，尖頭向上。”強調實生繁殖必須選擇佳種，播種時尖頭向上，才易發芽。《花鏡》對我國古代育種的成績，有較具體的記述，如指出牡丹為花中之王，北地最多。共記載了牡丹131個品種、芍藥88個品種、蘭花35個品種、梅花21個品種、蓮花22個品種、菊花152個品種、荔枝75個品種等。此外還描述了金魚的許多品種，表明我國古代選育出的植物和動物品種之多。
《花鏡》在進一步總結扡插時說：“不外宜陰忌日四字。”其意是扡插要選擇陰涼的地方，避免陽光直射，這樣可使水分不致失去平衡，保證植株成活。在種植期的問題上，陳氏子認為隻要提高管理技術，隨時可以移栽種植，不受季節的限製，並舉例說：“浙南蒔花為業者，則不然，無花不種，無木不移……雖非其時，亦可以植，皆因轉垛得法。”運用優良的栽培技術，可以控製植物的生長和發育，使其合乎人類的需要。
“變花摧花法”是闡明促成栽培和抑製栽培原理的。如欲使牡丹、梅花早日開放，可在地窖密室作好保溫設備等。“培養可否法”對各種有機肥的收集、施用方法，敘述翔實。反映出不同花木與土壤肥瘠的關係。“整枝刪科法”，介紹整枝修剪的方法；要剪去瀝水條（下垂枝）、刺身條（內向枝）、駢枝條（平行枝）、冗雜條（重迭條）、枯朽條（枯枝）。“治諸蟲法”，則是介紹對害蟲的防除法等。以上寶貴經驗，許多至今仍有其實用價值。《花鏡》堪稱我國古代園藝學的一份珍貴遺產。
《花鏡》的版本有善成堂鐫木刻本，日本花說堂重刻本，文德堂木刻本，錦章圖書局石印本，大美書局鉛印書，沈鶴記書局石印本，中華書局鉛印本等。