最後落子者輸的怪棋——坑棋
一般棋類活動，都是以捉吃對方主將（帥）或王（後）為判定輸贏，即使不捉吃，也以對方無法行棋來判負。但世事之雜，棋類最顯明。與
一般弈棋不同，中國有一種棋類活動，輪到誰下最後一子，就判定誰輸！
這就是棋類王國中“一枝獨秀”的坑棋。
人們都記得一個非常富有哲理意味的傳說：虯髯客欲與李世民爭天下，便找李世民走一盤棋以窺探其誌向，對弈開始時，虯髯客在角上連下四子，說道：“老虯四子占四方。”李世民見了，不慌不忙地在中腹投下一子，說道：“小生一著定天下。”虯髯客大吃一驚，從此便打消了和李世民爭天下的念頭。
世人都以為虯髯客和李世民所下的是圍棋。這種推測乍看起來倒也有趣，但一細思卻又不無疑問。其一，按圍棋規則，應該是雙方輪流下子，一次一子，而虯髯客連下４子，這不符合圍棋規則。其二，若說兩人走的是讓子棋，那麼其走法自然無可非議。但試想一下，象虯髯客和李世民這樣的當世豪雄，其剛愎自用是可想而知的，一方絕不會接受另一方的讓子棋的。再說，如果真是下讓子棋，李世民的第一手棋是不宜於走在中腹的。
其實，虯髯客和李世民所對弈的並非圍棋，而是一種久已失傳的江湖怪棋——坑棋。
坑棋棋盤由縱橫各１１道線組成。盤上由交叉線所確定的方塊稱為“塊”,各塊中的小圓圈稱為“坑”。坑棋所用棋亦分黑、白兩色，一方執黑子先行，另一方執白子後行，棋子主要用來填坑。對弈時，雙方輪流用棋子填坑。其每手棋的具體填法是：任選一個塊，並填進任意多顆子（一坑隻允許填進一子）。當棋盤上隻剩最後一個坑（稱“火坑”）時，輪到誰填，就算誰輸，真可謂“一子定乾坤”了。
坑棋道理十分簡單易懂，但其中所含道理則與中國文化中多種雅術不乏相通之處：勝負豈在一時，贏局何必先後。正規走法的坑棋由於多一殘局階段，更使盤麵上一時優勢、階段輸贏不足輕重。和圍棋、象棋一樣，坑棋也有象征古代用兵作戰的一麵，但是坑棋的象征意義最為模糊，甚至有點與作戰目的相反。因為最後勝負的判定大不同於一般棋類，從這個意義上說，更具有一種娛樂功能。
蒙古象棋“沙塔拉”
“沙塔拉”為蒙語音譯。是蒙古特有的棋種，它集蒙古族超群的豁達、智慧於一體，體現了蒙古族的民族性格，牧民常以下棋為消遣娛樂，借以鍛煉智力，豐富生活。
傳說成吉思汗具有過人的軍事韜略，還具備有訓練精兵強將的軍事才能。他布兵排陣，用兵之道精巧之法，他人莫及，蒙古象棋就是他研討軍事戰爭的手法之一。
據〔清〕葉明澧《橋西雜記》載，蒙古象棋的棋製和著法是：“局縱橫九線，六十四，棋各十六枚：八卒、二車、二馬、一炮、一將，別以朱墨，將居中之右，炮居中之左，車、馬、象左右列。卒橫於前，棋局無河界，滿局可行，所謂隨水草以為畜牧也。其棋形而不字，將刻塔，崇象教也，象改駝或熊，迤北無象也。卒直行一至底，斜角食敵之在前者，去而複返，用同於車，嘉有功也。馬橫行六，駝可斜行八，因沙漠之地駝行疾於馬也，車行直線，進退自由。群子環擊一塔，無路可出，始為敗北。”
現行蒙古象棋，棋子分紅、藍或白、黑二色以區分雙方陣容。有王爺（蒙語“諾顏”，形狀為王冠），母豹即王爺的管家（相當於國際象棋中的皇後）一隻，小豹八隻，起小兵的作用。駱駝二峰，起象或參謀的作用。馬二匹（為騎兵）、車二乘（即戰車，相當於堡壘）。對方的棋子除母獅或虎一隻、小獅八隻相當於對方的母豹（虎）小豹（虎）外，其餘都相同。每方有大小棋子十六枚。
這些用人物、牲畜、車輛為形狀的棋子，有的端正肅靜，有的虎視眈眈，有的昂首不桀，有的新穎活潑，看起來栩栩如生，躍然欲起。棋子有木頭精雕的，有獸骨細琢的，也有用泥捏好燒製的。棋盤有用帆布畫的，有用獸皮做的，也有臨時在地下畫的，大多是用木料製作的，與國際象棋盤很相似。
雙方對弈時，不同地區的習慣弈法不盡相同，一般是：開局第一著，隻能走獅子前兵，有時雙方商議同意之後，也可走王爺前兵。除第一著走的兵可走兩步外，其他兵都隻能一步一步地走，兵到底線後，可升變為獅子和無力獅，無力獅隻走車步和斜步一格。王爺和車之間不能移位。馬或駝，隻能捉將，不能直接做殺，隻有其他子先捉將的前提下，緊接著才可以做殺。一般不允許吃光對方，必須留一子，意思是不應斬盡殺絕。經雙方同意後，用馬將死對方或吃光對方可為和棋。有的地區，對方不“將軍”，王爺不能動。雙方不能吃對方的過路兵。“馬”（母豹，王的管家）不能將死“王”，認為“王”是至高無上的，不能死於馬蹄下。
此外，還有“大勝”、“小勝”之分，“大勝”是一方大軍攻入敵境，敵“王”接連被“將”（也叫連將法），最後被將死。“小勝”又分兩種情形，一種是一方吃掉了敵方的“後”，意思是敵方已喪失了指揮能力；另一種是一“將”，敵方即死。
通觀蒙古象棋的棋子及其行棋規則，反映出明顯的遊牧民族的性格特點和思維習慣。
朝鮮棋——投骰
朝鮮民族以勤勞智慧著稱。在智力型體育活動——棋類遊戲上也有他們獨特的創造，將棋、圍棋、握槊等都是很有內涵、玩法多樣的活動。還有一種不同一般行棋步驟的棋藝活動——投骰。
投骰是朝鮮族曆史悠久、流傳廣泛的民間遊戲活動，早在朝鮮曆史上的三國時代就已流傳，並十分盛行。這種遊戲起源於高句麗國的五個部族，即奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部之間的相互來往之中。投骰遊戲最初的棋盤中，有五個交叉點上的大圓圈，即分別代表了五個部族，其中灌奴部為始發點，同時也是終結點。各大圓圈之間的一串串小圓圈，代表了從一個部族走向另一個部族時所要走的步數距離，現今的投骰陣形，比之初時的陣形，更為繁雜，也更為有趣味了。許多年來，每逢年節或者喜慶之日，朝鮮族都要進行投骰活動，以增加節慶氣氛。
開展投骰活動時，場地比較自由，室內桌麵上，室外光滑平整的場地上，都可以進行。陣形既可畫在紙上，也可以畫在桌子上或地麵上，因此，很容易組織活動。這也是投骰活動長久以來盛傳不衰的原因之一。
組織投骰比賽時，參賽隊伍一般分成四或五隊為一組，每隊人數不限，可以多人，也可是單人。每隊擁有一個或多個棋子，通常是兩個。棋子的形狀多種多樣，但需互相區別開來。棋子在陣圖上行進的步數，由擲骰決定。骰子由４根圓木棒組成，其規格大小可以按陣圖大小而自由選擇。四個骰子中，應在其中一個骰子的正麵（半圓木的斷麵）上加以標記。
關於擲骰、行棋及判定勝負，都有一定的規矩。
１擲骰。在規定的擲骰場地（一般在陣圖起點處，若在室外地麵上活動，約有一平方米大小）上擲骰，骰子若滾出判犯規、無效。擲骰的方法是：將四個骰子抓到一起，拋向擲骰場地上空，其高度一般為一個骰子長度的兩倍，特殊條件下也可以有所變通，但需要各隊一致同意。
骰子落地後，看其正麵（半圓木的截麵）還是背麵向上而決定棋子行進的步數。當四個骰子中隻有一個是正麵向上且不帶標記時，棋子進一步，叫做〔ｔò〕，若是帶有標記的那一個骰子正麵向上，則棋子後退一步，叫做〔ｔó〕；若是兩個骰子正麵向上，另兩個骰子背麵向上，則棋子進兩步，叫做〔ｋāi〕；若是有三個骰子正麵向上，則棋子連進三步，叫做〔ｋēｒ〕；當四個骰子全部正麵向上時，棋子可連進四步，叫做〔ｒù〕；當四個骰子全部背麵朝上時，棋子可連進五步，該隊還可再擲一次，兩次擲出的步數之和，即是棋子應走的步數。
各隊輪換擲骰，根據擲出的骰子數行棋。
２行棋。棋子在陣圖上需按規定的方向行進，每次行進的步數多少，取決於擲骰情況，擲一次行走一次。
棋子在行進當中，應盡量選擇捷徑，快速前進。選擇捷徑時，有一個關鍵的轉折點，擲出的骰子數使棋子正好可以走到關鍵的轉折點時，才有權選擇捷徑。若棋子行進步數超過關鍵點時，就隻有繼續向前走遠路，而不能選擇捷徑了。
棋子行進時，一隊的棋子追上另一隊的棋子，使兩隊的棋子在同一點重疊，則被追上的一隊必須返回到出發點，從頭開始起步，若是自己的兩個棋子走到一起時，兩個棋子可以重疊起來走。
３勝負的判定。先到達終點的一隊為勝。在特殊情況下，某隊的棋子，在從始發點出發時，先走的是〔ｔò〕之後，若擲出的骰子數是〔後ｔó〕，亦算是到達終點。
棋鼓聲聲催人急
越南民間棋類很多，最有趣的要算是牌棋和人棋了。牌棋是在一塊空地上預先挖好一些小洞，以木牌代替棋子插在洞中，兩人對弈專人移動木牌，眾人圍觀。夜晚舉行時則改用燈籠，走起來別有情趣。弈時備有棋鼓，每走一步棋擊一下鼓，如棋手思考時間過長，則擊鼓催戰，結束時鼓聲大作，慶賀勝利。
人棋即人飾棋子對弈。選平坦草地，１６名少女和１６名小夥子各為一方，每人身穿棋衣，坐在棋盤的格子上。將帥和士要推選出最美的男女青年擔任。吃子時男、女對手各被對方俘去。這種棋賽，場麵闊大,氣氛活躍，可眾人參加，常在春節期間舉行。
酒瓶做棋子贏者可喝酒
哥倫比亞的“梅納克酒棋”是世界上別具一格的棋賽。棋子是３７隻裝滿各種不同酒的小瓶子，雙方各有１８隻“棋子”，棋盤的中央還有一隻不能移動的“棋子”。下這種棋是采取逼退的弈法。如果一方的棋子被另一方逼得再也不能移動一步，即算輸了。按規定，每盤棋的勝者須喝三瓶酒，即三隻“棋子”裏的酒，約４０克左右。所有“棋子”裏的酒都喝完了，比賽即告結束。如果下的盤數少，酒喝不完，剩下的酒由下棋的雙方平均喝完。如果一方不肯繼續比賽，又不願平均喝完酒，則被認為是最失禮的事。
紋枰風雲人生悲喜
看過《一盤沒有下完的棋》的人可能還記得，因為圍棋，中日兩個不同國度的家庭結成莫逆之交；而戰爭不僅摧毀了政治、經濟，也破壞了文化，小小的棋盤上演繹出人生的悲歡離合。由於各國國情不同，人們對待棋藝文化也表露出不同的心態。
圍棋是中國的國粹。但各個時期圍棋的遭際卻並不一樣。魏末、晉時，由於社會和曆史諸方麵的因素，玄學之風盛行，本身就是娛樂工具的圍棋，也成為玄學的一種外在表現形式，風靡一時。各人性情不一，留傳下一些有趣的佚事，下棋不忘國事的張華，不拘禮製拋卻喪妣之痛的阮籍、王戎,不計榮辱的裴遐，臨危不亂的謝安，隱忍、自知的祖納，風趣、幽默的潘茂，他們借圍棋抒發個人情感，而圍棋也因這些名人得以廣泛地傳播開來。
在社會經濟、文化得以進一步發展的唐代，圍棋也有了空前的發展，唐玄宗特為棋手們設置了官階九品的“棋待詔”製，使棋手成為國家高級文職官員，從而確定了圍棋在國家文化生活中的地位，使圍棋在更廣大的範圍內得以更快地發展。
德國格德堡區的施洛貝克鎮隻有一萬五千多人，但它卻以擁有眾多的優秀棋手而名揚遐邇。這裏的每個居民都會下棋，下棋在學校裏與其他課程同樣受到重視。從十一世紀至今，該城每年都要舉行一次全城象棋大賽，優勝者被授予本地能工巧匠製作的精美棋盤作為獎品。
在南斯拉夫，軍人必須學會下棋。匈牙利國家圖書館內藏有國際象棋書籍７０００多種。
人們對象棋情有獨鍾，認為它可以鍛煉人的思維，開發人的智慧，培養人們的堅強的意誌，又可以從中得到美的享受。
但是世界上也有不準下象棋的國家。沙特阿拉伯就是其中之一。他們認為，按照國際象棋規則，車、馬、象甚至兵、卒都可以進攻國王和王後，這等於鼓勵大臣和士兵犯上作亂。因此那種隨處有棋盤，人人會下棋的場景，在這裏是絕對看不到的，就連一般的棋具也是見不到的。