一、現象
劉芳豔背著雙目失明的母親在極度艱難的環境下求學，用不平凡的細節演繹了一場感天動地的人間真情。孫連忠領著年邁多病的父親讀書，表現出的是堅忍不拔、自強不息、樂觀向上的進取精神。二者不畏艱辛、立誌成才的人生追求是當代所有青年學習的楷模。
對比身邊，我們常常目睹到敬老不足的現象，有些子女對長輩極不尊敬，遇到不順心的事，就拿父母出氣。26歲的王某自幼受父母寵愛嬌慣，養成暴躁的性格，對父母極為不孝，竟因小事將父親活活打死。
巨大的反差，讓我們深深歎息，引發了對“孝道”——這一中華傳統美德的探討。
二、孝道
“孝”是指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養、送終等，是社會傳統的基本道德。從動物學上來說，就是一種“反哺”的行為。
在《孝經》中，“孝”的內容包括：（1）養體與養心。孝重養祖之心，養心即體貼祖心，順應祖意，就是少不了一個“敬”字。若隻有口頭的闡述，而無實際的行動，與養馬養犬皆無區別。（2）小仗則受，大仗則避。父母管束子女，子女固應接受，但父母在情緒激動之時，往往失去理智，故孔子謂：“小仗則受之，大仗則避之。”免彰父母之失，亦即是孝。（3）隱過與婉諫。父母有過，在公開場合，子女則應為其隱諱，以免為眾所知，有損父母尊嚴；但是在家庭之內，則應婉言進諫，使父母自動改進，諫之不從，須用種種辦法，促其自覺改進，亦即是“孝”。
今天我們提倡“孝親敬老”，當然是因為這樣的觀念在社會上受到嚴重的破壞。“孝道”是中國文化的重要觀念，如果在中國的古代提倡孝道觀念，絕對是不可思議的，因為“孝親敬老”是天經地義的事，是無須多加討論的。在中國古代的家庭，“孝”的觀念就如空氣一般自然存在著。“孝”實是中國文化的“大傳統”以及“小傳統”的核心。“孝道”本來是偉大的人生理念，尤其是儒家思想更為重視。
三、國外
在韓國社會精神文化生活中，孝道也占有主導地位。在韓國90%的國民認為，“孝”是人類一種生生不息的親情，是“家和萬事興”的基礎。隻有在家庭中敬孝，在工作上才能敬業，對國家才能效忠。
韓國人之所以重視孝道，除了曆史的積澱以外，從小就進行熏陶也是一個方麵。中小學寒、暑假，各地學校都會舉辦“忠孝教育”講座，向學生宣傳“忠、孝、禮”等傳統倫理道德。所以韓國人從小就認為孝敬老人、贍養父母是一種神聖的義務。
每年春節，韓國都出現“千萬人以上的大移動”，家家戶戶都要在正月初一前趕回供奉祖先的長兄（或長子、長孫）家，參加祭祖的“茶禮儀式”。與中國人大為不同的是，韓國人拜年不僅相當講究，而且非常嚴格：長者盤膝而坐，晚輩在長者麵前下跪叩頭。對成年晚輩，長者要低頭彎腰答禮；對未成年就免禮，但要給壓歲錢；平輩之間則相互跪拜。