第四十二章 秦東門與秦橋今探
秦始皇統一中國後，曾五次出巡，三次來東部沿海，兩次到過贛榆，他來沿海與方士接觸，對求長生不老藥很感興趣，除派琅琊贛榆方士徐福東渡入海求神山仙藥外，還在東部沿海投入巨大人力、物力、財力，築起琅琊台，建秦橋，立秦東門等。然而隨著滄海桑田，這三個巨大工程，隻有琅琊台遺址尚存，可認定在今山東膠南東南，而秦橋和秦東門在何處?至今尚無定論。
秦始皇在朐界所建立的秦東門，是座雄偉的建築。漢代的崔季主渡海路過時，寫有《述初賦》，其中說："倚高艫以周盼兮，觀秦門之將將。"他在海船上就能望到秦東門巍峨壯麗的雄姿。然而，漢代以後，秦東門被逐漸毀壞和湮沒，直至到連它在朐界中的確切位置也弄不清了。
據《史記》記載："秦始皇三十五年(前212年)......於是立石東海上朐界中，以為秦東門"。(《史記》卷六)這裏的東海，係指黃海，朐界中是指秦漢設置的朐縣，即今連雲港市海州東朐山之陰(縣地城遺址尚存)，有人以《史記》的這一記載，認為秦東門就立在朐縣城。因當時的海臨近朐山下。如今人季於長同誌在《秦東門與秦帝橋》(《墾春泥》見1981年第1期)一文中說："孔望山位於連雲港市海州錦屏山的東北方向。與錦屏山的其它山巒統稱為'朐山'。當時山東、山北皆為大海。民間有孔子登此山望海的傳說，故後世稱為'孔望山'。《博物誌》說：'(朐山)縣東北海邊植石，秦所立東門'。宋《太平寰宇記》認為，秦東門在'朐山縣北四裏'。它們指的都是今天的孔望山。最近發現，漢代的東海廟遺址，就在孔望山南麓。東海廟又名'植石廟'。據《東海廟碑記》，東海廟就建在秦東門闕的近旁。那麼秦東門闕原來就在孔望山是確定無疑了"。1984年第8期《文物》關於《孔望山杯樣刻石考》一文，也認為秦東門在海州一帶孔望山下。指出："漢東海廟是建在秦始皇東門立石之處。秦始皇立石秦東門，地點在'東海朐界中'。秦漢朐城在朐山側，即孔望山西2.5公裏的海州附近。可見，漢東海廟建在今海州一帶"。也就是說東海廟建在秦東門，東海廟在海州一帶，也就是在孔望山下。秦東門也在這裏。
對此，有人持反對意見，認為東海廟址至今還不知在何處，何以見得秦東門在海州孔望山下?故根據《漢書·地理誌》記載："秦始皇立石海上，以為東門闕"。《說文》上講："闕，門觀也。秦始皇立石海上，狀如宮門之闕"。《博物記》載："朐縣東北，海邊植石，秦所立之東門"。這些記載都認為"朐縣東北，海邊植石"，"立石海上"，可能是在海灣(今海州灣)裏秦山。秦山東北那兩塊巨石，高達10米以上，漁民稱它們是二將軍。遠眺，儼然象一對門闕，當時在二石上加工而成，即為秦東門，是十分可信的。也就是說秦東門在贛榆縣東麵海灣裏秦山下。
另外，明《海州誌》以為秦東門在海州城南馬耳峰上，清代著名學者淩仲子的《秦東門銘》也因襲這種說法。
至於秦橋，傳說很多，是個流傳很廣的故事。但從史料發現，它與秦東門密切相關。北朝大詩人庾信寫的《哀江南賦》中說："東門則鞭石成橋。"
因此，有人以為，不管秦東門是在朐山之陰，還是在秦山東北角，但隻有秦山腳下，有條通往陸地的石頭路，離孔望山也不遠。"也就是說不管秦東門在哪裏，秦橋離秦東門不遠。對秦始皇"鞭石成橋"，這個傳說固然不可信，但秦始皇來此修築這條跨海上橋是可能的，也是可信的。群眾稱為"神路"，亦稱"秦橋"，或稱"秦帝橋"。曆史文人也對此多作記述。如唐代詩人獨孤及過朐山作詩道："秦帝昔經此，登臨異飛翻......惟見石橋中，千年潮水痕。"唐代另一詩人劉長卿來朐山，在《登東海龍興寺望海》詩中說："朐山壓海口，永望開禪宮......煙開秦帝橋，隱隱橫殘虹。"明萬曆間舉人知贛榆縣的樊兆程登秦山作《海上》詩，說秦山是"秦人驅石處"。從這些記述，可知不少人認為秦橋就是秦山腳下的"神路"。今季於長同誌還從清謝元準編的《雲台新誌》記："神路"長三十裏，皆石子砌成，直達南岸......與史籍上說秦帝橋長"三十裏"，用連雲港市漢墓出土的漢尺來折稱，長度也大體相合以此來作為依據。他認為："神路"就是傳說中的秦帝橋。
然而對秦橋也有不同看法，於迎雨在《當年徐福求仙處》一文說："山東省榮成縣的成山頭'李斯碑'東南方不遠的峭壁急流之中，有四塊嵯峨的巨石排成一線，隨潮漲蕩，時隱時現，宛如人工架設的橋墩。這就是著名的"秦橋遺址"。
秦東門與秦橋究竟在何處，仍是個未解之謎。