我在那篇通訊中寫道——
……每天伊站長領著兩個戰士，步行十幾裏，甚至幾十裏去深山獵羊打兔這風火山裏沒有黃羊，兔子卻不少，每次都能獵獲十幾隻：二道溝兵站的兔肉從此出了名。汽車兵們對這高原上稀有的菜肴很感興趣，都爭著來這裏吃飯：有個汽車兵還寫了一首詩讚道：‘二道溝，二道溝，餐餐飯裏有兔肉。兔肉味美真可口，願意來不願走。’再加上兵站的同誌服務熱情，車隊一來又是扛行李，又是送茶水，這樣一來，就餐的人更多了。
汽車兵們愛吃這頓飯了，可是，兵站的同誌並不滿足，他們還在想辦法，把飯菜做得更可口，讓大家吃得更好。今年六月間，伊站長又領著兩個戰士，到二十公裏外的楚瑪爾河畔去打黃羊。在那裏睡冰臥雪，‘駐紮’了八天，獵回了九十三隻黃羊。與此同時，現任指導員薛有章，又領著戰士翻過一座山，淌過兩道冰河，從風火山裏的一塊壩上挖來野蔥。從那時候起，餐桌上又添了一道菜：野蔥爆羊肉。
二道溝兵站的同誌，就在這樣一個荒涼的地方，建立了一個溫暖如家的兵站。現在，在青藏路上流傳著這樣一句話：從拉薩到柳園，就愛吃二道溝兵站一頓飯。
一個年僅24歲的軍人寫下的新聞通訊稿，不要挑剔它的文學性之粗，隻需注重它的真實性就足夠了。那個時代，二道溝兵站殺戮了多少野生動物！
其實，何止是二道溝兵站。據我的記憶，駐紮在青藏公路沿線的部隊及地方單位，無一不組織起打獵隊，挑選出射擊能手，荷槍實彈地深入到昆侖山、可可西裏和藏北草原去狩獵。黃羊、藏羚羊、藏野驢、野馬、野犛牛等珍稀動物，概莫例外地都是這些神槍手們瞄準的對象。我至今仍然清晰地記得，我所在的汽車團，每隔三五天，就會有一個小車隊，將收獲的各種我難以叫上名字的野生動物運回來，像小山似的堆放在廣場上，然後由後勤處分到每個連隊。軍營裏大都是20來歲的小青年，正是拔節節竄個頭的時候，規定的主副食定量既然滿足不了身體的需要，那麼隻有自己想辦法解決溫飽問題了。打獵，在那時候是無人追究法律責任的。如果我沒記錯的話，成立打獵隊的事，上麵是發了紅頭文件的，合法。當時沒有野生動物保護法恐怕是不容懷疑的。退一步就是有，餓極了的人們出於無奈以野生動物充饑，職能部門也會睜一隻眼閉一隻眼權當沒看見。青藏高原上槍聲不絕於耳，大批的野生動物應聲倒下，成了司空見慣的一道隻有在那個年代可以目睹的景觀。
當然，你可以說是無知毀滅了人類最美好的風景。但是，我以為在這裏用“無知”二字顯然太輕率。誰無知？兵們無知還是百姓無知？也許都有吧？無數的個體無知，才導致了整個民族的愚昧。
這使我不由得想起了可可西裏的藏羚羊。
資料記載，六七十年代那裏的藏羚羊總數約是10萬多隻，銳減到眼下的不足5萬隻了，而且減少的數字年年還在遞增著。我可以斷言：10萬隻這個數絕對太保守。六七十年代或者說六七十年代之前，可可西裏減少的藏羚羊遠遠超過了近年來死傷的數字。也就是說那時候藏羚羊的總數不止是10萬隻，可能是20萬隻，甚至更多。我的理由很簡單：當時人們獵殺藏羚羊是肆無忌憚的，不受任何製約。而現在的盜獵者總是偷偷摸摸、賊眉賊眼地躲在隱秘的角落瞄準藏羚羊。他們有時一天甚至幾天也收獲不到一隻藏羚羊。
流血的可可西裏！昨天在流血，今天還繼續流！長江源頭的水麵何時才能清亮起來？
不同時代的狩獵人，揣著相差十萬八千裏的目的踏進可可西裏。早些年間人們獵殺藏羚羊是為了吃肉，填飽肚子。沒有人知道它的絨可以製成精美的“沙圖什——克什米爾方言，即披肩：饑餓的人們將其實並不好吃的藏羚羊肉吃了後，卻把珍貴的皮張扔的遍野都是；現在不同了，底兒朝天地翻了個過。偷獵者戮殺藏羚羊純粹是為了獲得暴利，他們走私將羊絨賣到印度，製成“沙圖什”，這種披肩在歐美市場上一條就價值4萬美元。去過可可西裏的人可以作證，那兒遍野可見扒了皮的藏羚羊的骨肉，任其腐爛，發臭。
人的觀念隨著時代的前進而更新，這是必然的。今天人們對藏羚羊的價值有了深層的認識，這無疑是科學技術發展促成的。“沙圖什”出現了，藏羚羊絨升值了，誰的肚裏也不需要藏羚羊肉填充了。從這個意義上講，可可西裏不斷響起的槍聲，以及一批又一批藏羚羊應著槍聲倒下，這沒有什麼奇怪的。我真的不知道這到底是喜還是悲？人類是在進步還是在退化？