在君山柳毅井附近，至今仍有一座小廟，內中供奉著柳毅的神像。過去，嶽陽城裏柳毅廟中的神像是白麵書生，而這裏塑的神像卻是黑臉，據說是柳毅戴了這個黑色假麵具。帶領蝦兵蟹將出兵打仗的戎裝打扮。在洞庭東山柳毅井西北的豐圻村落，也建有一座龍女祠(又名白馬廟)，相傳柳毅、龍女曾在此跨上神馬，衝波踏浪而去。又在蘇州城內鳳凰街與滾繡坊之間，有一小巷名水仙弄。弄內舊有"洞庭君祠"，俗名水仙廟。廟內回廊曲折，亭園掩映，過去亦塑有柳毅神像。每年水仙生日，日間演戲酬神，晚上懸掛燈彩，舉行"花照"盛會，宛如龍宮夜宴一般。事載沈三白所著《浮生六記》。至今尋蹤廟址，尚存殘跡。
為了進一步探究柳毅何處傳書的確切地點，有人作了一番考證認為：《柳毅傳》中龍女和柳毅的對話中有"聞君將還吳(今蘇州一帶)"之句。而後來柳毅娶龍女的地點，又在廣陵(今揚州)。元雜劇《柳毅傳書》中，則稱柳毅為淮陰秀才。據《吳縣誌》、《異聞錄》等書，則說柳毅字道遠，唐代吳邑人，居住在閶門下壙。在《吳門補乘》一書中，記載得更為具體：柳毅墓在(蘇州)閶門內西街五峰園中，有土山隆起，其東有柳毅橋。查閱陳列在蘇州文廟內的南宋石刻《平江圖》，也能證實這是一座風姿秀美的石拱橋。今天五峰園仍然存在，並經初步整修，被列為市級文物保護單位。蘇州還流傳一些有趣的民間傳說：在柳毅傳書之後，太湖老龍聞訊大怒，立即命其弟錢壙君興師與涇河小龍(龍女之夫)決鬥於湖山之濱。錢壙君越戰越勇，竟搖尾一擊，削去了小龍的龍頭。由於用力過猛，連山頂也被削平。這座山就是今天的天平山。龍頭落在山下，變成了一塊龍頭石，此石至今尚存。
由上所述，可見湖南洞庭湖中的柳毅勝跡，雖然名聲很大，但仔細考證柳毅的籍貫、生平、生活活動範圍和從地理角度等多方麵來推敲，發現柳毅太湖傳書的可能性較大，而洞庭湖傳書，反似根據不足。
"舊井潮深柳毅祠，封書誰識洞庭君"?其實，神話故事本身就是一個色彩斑斕的憧憬與幻想之謎。大可不必再去作什麼深入的考證，讓兩處勝跡，佳話流傳，長期並存，爭相媲美吧!