第5章 嫉妒心理類型
不同類型的嫉妒，切其不同的表現形式，誘發著不同的嫉妒結果。
嫉妒心理類型概述
不同類型的嫉妒，以其不同的表現形成，誘發著不同的嫉妒結果，為了更進一步地請清嫉妒心的實質，以便我們在社會生活中盡量減少嫉妒心理對各種正常社會生活的幹擾。有必要從嫉妒類型的角度來把握嫉妒心理本質，以便有針對性地采取一些切實可行的對策。這對於無嫉妒心理的人來說，是一種預防措施，對於有嫉妒心理的人來說，則是克服嫉妒心理的良藥；而對於被嫉妒者來說，則是一種必要的防範措施和化解由嫉妒而來的矛盾的一種對策。
如何認識和認定嫉妒的類型，也同時反映出人們地嫉妒實質本身的各種認識，其中是對嫉妒心理采取曖昧的態度，還是否定的態度，就以嫉妒類型的劃分充分體現出來。當然，由於當前嫉妒心理專門進行研究的著述尚不多，人們雖說經曆了幾千年嫉妒心理的困擾，但是對其廬山真麵目的認識，也許是"隻緣身上此山中"的緣故，還是有一琿分歧。這裏僅就一些常見的類型劃分原則，談一些不成熟的看法。
嫉妒心理按照不同的劃分標準可劃分出為數不少的類型。這些類型的劃分，由於一度劃分時所使用的標準不同，劃分的程序不同，自然會出現一些交叉和重複。為了避免交叉和重複給讀者們來閱讀的不便，我們就一度劃分所形成的類型進行代表性的比較說明，而對於二、三度劃分所產生出的大量交叉和重複類型的細枝末節，則不再予以說明。也許，這樣能更明確地從類型的粗略虹劃分上，弄清嫉妒心理的實質。同時，也便於對嫉妒心理眾多類型的把握。這些類型的劃分僅僅是為了從不同角度來證明問題，而現實的嫉妒心理則多是綜合型的，或是帶有其中幾種類型的特點，這就需要係統把握這些類型，而不是孤立，靜止地到現實中去按這些來型去對號入座。
正常的嫉妒與反常的嫉妒
在對浪漫性嫉妒進行了定義及將它與妒羨區分以後，另一個重要的辯別亦即正常嫉妒的反常嫉妒的區分也勢在必行。通過對反常嫉妒的分析，可以發現嫉妒的某些極端形式，這些極端形式的嫉妒比一般性的嫉妒要引起更為劇烈的後果。
在曆史的長河中，嫉妒給我們造成的痛苦，有時不僅是心靈上的，還有身體上的傷痕。對婚姻家庭顧問的一次全國性調查顯示，在尋求婚姻治療的夫妻當中，有三分之一是因為嫉妒問題。
那些體驗過強烈嫉妒的人把嫉妒描述為一次極端痛苦的"瘋狂"體驗。我主持的嫉妒研討會上的一位婦女說，嫉妒是她所體驗過的最為痛苦的事件。
我嚐試以各種辦法來控製它，但是沒有用，沒有一個辦法有效。現在對於我來說唯一可行的辦法是腦白質切斷手術。相信我，我被誘惑啊。我不認為我還能在這種痛苦中生活下去。
嫉妒的生靈之光，環繞在我們的日常生活中，有著很強的自控力，而不去求助於暴力行為的人，當我們體驗到強烈的嫉妒時，也不免要對這樣的行為進行幻想，這裏有這樣一個故事。
一天，張豔正在停車時，她看見他們在正好停在張豔麵前的那輛新賽車裏。他從不讓張豔用他的這輛車，但現在卻在讓她用。張豔眼前一切在心中的狂怒中一下子都黯然失色。張豔呆呆地坐著，努力控製自己。張豔想著我正為汽車上檔，加速，用最大的力氣猛踩油門，以全速向他們衝去。張豔感覺到自己被猛撞後的身體狀況，聽得見金屬和玻璃的破裂聲......張豔不知道是什麼樣的力量幫助她控製住了要毀滅一切的衝動。
大多數人在其一生中都要在某些情形下麵有嫉妒，即使他們並沒有把這看成是什麼不大了的問題。任何一個體驗過強烈嫉妒的人都會真切地意識到它的力量和潛在的破幹活性。這有助於解釋人們為什麼對那些由於嫉妒而做出瘋狂之舉的故事入迷的原因。有一個這樣的故事：一位中年婦女，她的丈夫為一個更年輕的女人而離開她。在朋友幫助下，這位異常憤怒的妻子用槍綁架了丈夫的情人，剃光了她的頭，剝光了她的衣服，用瀝青把雞毛沾在她的肉體上，然後把她扔在了城市的垃圾場。我在報紙上讀到的這個故事，後來一遍又一遍地聽見那些支持這個被拋棄的妻子複仇的女人們以極度的快樂講述著它。
由貪婪而犯下"冷麵"罪的人，我們傾向於對那些因為嫉妒。而犯下"熱血"罪人給予更多的同情和理解。我們在心中支持那些被背叛的愛人去複仇，而我們大多數人僅能想象 尋那樣的大膽行為。
甚至一些國家的法律對"激情罪"也相對地要寬大仁慈一些。在多年以前發生在意大昨的一個著名案子中，一個懷疑妻子不忠的男人買了一把花，從他的居住地羅馬驅車直米蘭，他有理由懷疑他的妻子正與其情人在那裏幽會。當他到達米蘭時，在床上抓獲了他的妻子及其情人。他怒不可遏將兩人雙雙擊斃。他被逮捕受審，但很快以瞬間失去理智的理由而被無罪釋放。
嫉妒是瘋狂的一種形式嗎?回想本章開始的例子，有人可有會問，那個在冬天的雨夜裏坐在灌木叢裏監視一個女人的男人，其神智是正常的嗎?那個把丈夫當球一樣猛踢的女人，或者那個用瀝青和雞毛覆蓋丈夫情人身體的女人，又如何呢?那個在妒火中殺死了兩個生命的意大利人不是瘋狂的嗎?
模糊的嫉妒是存在於神智清醒和狂河之間的。嫉妒的一些反應是如此自然，以至於如果誰不表現出這些反應似乎就是"不正常"的。設想這樣的一個例子，一位妻子告訴她的丈夫說，她正和另一個男人墜入愛河，而她的丈夫說，"親愛的，你真了不起!"你認為這樣的反應是正常的嗎?
嫉妒心理的病態，是種過分的症狀反應。一個男人懷疑其可愛而忠貞的妻子，不斷地監視跟蹤她，竊聽她的電話，檢查她染有汙漬的內褲，記錄她的汽車裏程表(認為一些路程無法解釋)，盡管妻子不斷地被證明是清白有，他仍然懷疑她，在嫉妒的巨大痛苦中級在自拔。
雖然上述兩個例子中的男人的反應完全不同，但他們之間有一個值得關注的類似，即他們的反應都非常地不恰當。在第一個例子中，丈夫對其婚姻受到的真正威脅沒反應：他的妻子可能離開他而投入另一個男人的懷抱。在第二個例子中，其婚姻並沒有受到真正的威脅，但丈夫卻產生了強烈的嫉妒反應。事實上，兩種情形都被認為是病理性的。第一種情形是"病理性容忍"的實例，第二種情形是"病理性嫉妒"的實例。
對多數人來說，即使嫉妒帶來的痛苦，悲傷是無形但它由於一種內心體驗，而不是超述 界限地去發展成為某種暴力行為。我先前描述過的那位已與其丈夫脫離關係而發現他很快就與她最好的朋友搞在一起的婦女說：
我幻想著提著一把鍛工大錘潛入她的公寓，開始毀懷各種東西：家具、唱片、窗戶等等。我能真正地聽見玻璃破碎的聲音......這些幻想有一樣可以使我平靜下來的作用，即使我知道我永遠也不會那樣去幹。
這看起來像是一種恰當的反應嗎?如果與她前夫在一起的女人不是她最好的朋友，將會彼旨樣?如果她知道她的前夫離開她是因為那個"最好的朋友"，將會怎麼樣?如果她不僅僅是想象鍛工大錘的破壞，而且還真正地去時諸於行為，又將會怎麼樣?
弗洛伊德曾說："起因於實際的情境"以及"與環境相稱"它是一種看起來很"正常"的反應。弗洛伊德和現今的心理學家，將"正常"嫉妒和"妄想性的"嫉妒進行了區分。正常嫉妒是基於關係受到的真正威脅而產生的一種反應。正常嫉妒是基於關係受到的真正的威脅是否存在無關。那位不顧其妻子的忠貞而仍然懷疑和監視妻子的丈夫，便是妄想性嫉妒的一個典型例證。
既然沒有現實的基礎，為什麼有的人要去"選擇"遭受妄想性嫉妒的不可思議的痛苦?一種解釋是，通過這種嫉妒，一個人試圖克服童年時代末予平息的被背叛的創傷。另一種解釋關注於幫助維持這樣一個嫉妒問題存在的伴侶之間的相互作用。第三種解釋認為嫉妒問題的根源在於早年生活養成的行為之中，這種行為即使在實現生活中不再恰當，但仍然在意識中存留下來。還有一種不將在本書中加以討論的解釋，強調不同的器官、神經和身體紊亂的作用。
除了在真實的和思想的威脅之間作出區分之外，在對嫉妒觸發事件的"正常"(即是說恰當)反應和"反常"(意味著不恰當、"病理性的"、"病態的")反應之間也要進行區分。
保謂"反常"呢?在日常用語中，反常隱含著否定性的或消極性的判斷。 但在考慮"正常。"一詞中，把它當作用來描述典型來平均的統計學術語更為合適。正如人們擁有不同類的生理和心理特征一樣，他們體驗的嫉妒反應也有著廣泛的類別。大多數人處於量表中部 因而被定義為是正常的。少部分人處於量表的最低部分，因而被定義為反常地低。另有一小部分人處於量表的最高部分，因而被定義為反常地高。
如果我們用高度來思考這個問題，例如，大多數人是"正常"高度，一小部分人"反常地"矮，另有一小部分人"反常地"高。這裏的反常並不意味著瘋狂或病態；而僅僅意味著量表的高、低兩端。
美麗的談論，同樣是用於對於嫉妒的談論。它不僅高度、重量、力量地進行概括，同時，又具有比較鮮明的"審美"價值。大多數人處於嫉妒量表的中部(即"正常")。那些處於量表高端的少數人，即使嫉妒並不存在也強烈地感受到嫉妒，屬於"反常地"嫉妒；那 些處於量表低端的少數人，即使威脅明明存在也視而不見，屬於"反常地不嫉妒"。
這樣的分析超越了簡單的語義區分。太過常見的是，體驗嫉妒的人們是如此地被其強烈的情感以及他們發現自己在做或想去的事情--比如監視其情人或者拿著一把鍛工大錘在住宅裏搞破壞的白日夢--所震撼，以至於他們驚謊地得出結論"我一定是瘋了!"這樣的結論不是很有用的，也很可能是不正確的。事實上，當一種有價值的關係受到威脅時，大多數"正常"人也會體驗到強烈的嫉妒。
當不同的文化圈對嫉妒有著不同的理解和認識，甚至是說，有著不同的傳達傾向。一個人可以得出這樣的結論，即"正常"不過被認為是在某一特定文化圈中的被認為是恰當的反應。不管某種嫉妒反應看起來是多麼地反常，它在其它什麼地方都可能被認為是正常的。
但這是不說就沒有反常嫉妒(這裏是說病理性的、妄想性的、病態的)的情形。有，但卻術極少，是一些例外。我們的確聽到過許多這樣的情形，因為它們屬於"正常"範圍以外的事，所以無論是門外漢還是專家都對它們十分著迷且津津樂道。
大多數反常嫉妒的情形都有以下一個或兩個特征：(1)它們和對一種有價值的關係的真正威脅無關，但是和嫉妒者的內部觸發事件相關，(2)嫉妒反應是過度的、劇形象烈的、誇張的或暴力性的。這裏可能是介紹慢性嫉妒和急性嫉妒之間的差別的好場合。
慢性嫉妒和急性嫉妒
急性嫉妒和慢性嫉妒的外在表現可能是近似的，但兩種嫉妒反應是原由及其持續卻非常 不同。以爭性嫉妒而言，其反應極端，但它針對於一個特殊的事件，持續時間短。而就慢性嫉妒來說，嫉妒者表現的嫉妒稟性卻和其童年時代的經曆及自信度低有關。後者即使在大多數人並不會感知到威脅的情境中也可能體驗到嫉妒。
急性嫉妒發生於那些不認為自己愛嫉妒卻突然發現伴侶不忠的人的身上。當他們的反應緣環於一個真實的事件時，其表現常常是過度的、劇烈的、誇張的，並被其自身體驗為反常的。事實上，有幾位專家都曾指出，許多被背叛的配偶的症狀，極為類似於情感、身體受害和性濫用的外傷後的緊張反應。外傷後緊張失調(PTSD)症狀集中於三種類型："侵擾"，其包含重新描述和體驗創傷(例如，令人痛苦難忘的發現時的瞬間意象、過分的沉國、記憶閃回)；"糾縮"，由逃避和麻木行為表現出來(例如，失去對他人和外部世界的光趣)；"過度激奮"，其特征是身體的激奮和極端的過於警覺(例如失眠、易怒、吃驚報應。)
一些社會科學家共同拒絕將反常嫉妒的概念應用於個人。他們相信，所謂正常或者反常，是由文化決定的，它們和個人無關。
投射性的嫉妒妄想性的嫉妒
弗洛伊德將"正常"嫉妒區分於"投射性的"和"妄想性的"嫉妒--他認為這兩種嫉妒是病理性的。根據弗洛伊德的見解，投射性的嫉妒或者起因於實際存在的不忠，或者起因於曾被壓抑了不忠衝動。一個曾經不忠或者想通過另一個女人去未去行動的男人，可能將這樣的不忠"投射"到其清白無辜的妻子身上--為他做過或曾想做的那些事責備她，然後又對這些自我投射的威脅產生的嫉妒反應。
"它是一種日常體驗的東西"弗洛伊德寫道："忠城特別是婚姻的要求的忠城程度，僅僅是在麵對不斷誘惑下才得以被推持的。"即使是這些滯定認在其身中有這些誘惑的人，也會體驗到它們。這樣的一個人如何能在衝動或實際不忠之外釋放他的罪惡感呢?一個辦法是"將自己的不忠衝動投射到他對其有欠忠城的伴侶身上。然後，他便能以這樣的想法自己所辯護，即他的伴侶不會比他好多少"。
妄想性嫉妒是妄想狂的一種形式。它的起因中也有被壓抑了的不忠衝動這一因素，但是根據弗洛伊德的見解，其衝動對象是與嫉妒者一樣的同性。(我們在後麵洛將會看到，現代心理學家在這一點上傾向於不同意弗洛伊德的見解。)弗洛伊德相信，嬰兒和很小的兒童是兩性的。隻是隨著發育的成熟和社會壓力的增加，性偏愛(最常見的是異性戀)才逐漸形成。在俄底浦斯階段以前的兒童，對父親和母親的喜愛度是一樣的。 這些感覺被壓抑，但是在在忻後的嫉妒中，可能又會以有意識地或無意識地被同性對手吸引的形式而出現。根據弗洛伊德的見解，這種同性吸引，是妄想性嫉妒的主要起因和特征。為使自己避免過分強烈的同性戀衝動，嫉妒的男人結果可能會這樣說，"不是我愛你，而是她愛她。"既然同性戀衝動比異性戀衝動讓人產生更多的焦慮，為其而進行的辯解則更可能對算實進行嚴重的歪曲或變形。
弗洛伊德提供了這樣一個妄想性嫉妒的例子，一個年輕人，其嫉妒對象是其可挑剔的忠貞之妻。在持續的幾天裏，嫉妒侵襲著他的心靈，在後來每當他和妻子做愛時，嫉妒感就會有規律性地重現。弗洛伊德的推斷是，在滿足了異性變衝動以後，也被性行為所刺激起來的同性戀衝動"在嫉妒的侵襲中強行為自己打開一條通道。"
嫉妒侵襲關注於一些瞬間姿態，在這些姿態中，他的妻子"極無意識地調情，注意不到其他任何人；已把自己出賣給他。"她曾無心地撫摸坐在身旁的男人；她向他轉頭太我，或者比在家裏和她丈夫在一起時笑得更快樂。丈夫對所有這些無意識的表現異乎尋常地敏感，並且知道如何理解它們。在這裏，他類似於遭受妄想狂的人，不能平地看待其他人做的任何事情。其他人也理解瞬間姿態--一個人對自己苦笑，呆滯、沒有表情，甚至盯著地板看--就像看著什麼人一樣。
嫉妒的丈夫感到他的妻子而不是自己不忠。通過對妻子的特別細心的注意然後極度地予以放大，他得以保持自己不忠的無意識。類似地，受虐妄想狂在其他人身上看見的仇恨，是其自身對這些人的敵意衝動的反映。
正如所料，弗洛伊德為這位丈夫的妄想性嫉妒在其童年經曆中找到了理由。這位丈夫的是早期被一種對母親的強烈愛慕的主宰。在她眾多的兒子當中，他是她公開的喜愛，逐漸形成了一種對她的"正常"嫉妒。當他訂婚時，他曾想到一個貞潔母親的願望，在他對未婚妻的貞潔的著迷般的懷疑中表現中來，這些懷疑在婚後消後了。在頭一年的婚姻中，他沒有任何嫉妒。然後，他開始和另一個女人卷入長期的曖昧關係。當曖昧關係結束以後，嫉妒又開始侵襲他了。這一次，是一種使他得以釋放自身不忠的罪惡感的投射性嫉妒。她的父親在家中的影響甚小和"童年早年蒙羞的同性戀的創傷"相連這一事實，被弗洛伊德說成是他被嶽父所強烈吸引的根源，這一吸引逐漸地成一種"完整形式的嫉妒狂想症"。
大多數和有問題的人打交道的臨床醫師，同意弗洛伊德的觀點，認為在病理症狀上，嫉妒可一直從正常嫉妒變化到妄想性嫉妒。他們還與弗洛伊德一樣認為，妄想性嫉妒是妄想狂的一種形式，極難處理和治愈。然而，他們很多人卻不同意弗洛伊德認為妄想性嫉妒主要起因於被壓抑了的同性戀衝動這一觀點。
良性嫉妒心理和惡性嫉妒心理
嫉妒心理按照性質的不同，劃分良性嫉妒心理和惡性嫉妒心理，是兩種根本不同的嫉妒觀的集中表現形式。有人著文論證："嫉妒也不完全是壞事"，"有的嫉妒卻心強出好的結果來"。很顯然，持這種觀點的人是將"嫉妒"和"嫉妒可以引出好的結果來"混為一談了。良性嫉妒與惡性嫉妒，在劃分的方法上是極為不妙的，也是極為不負責任的，因為它們是兩種相對立的。
至於說到嫉妒與競爭的關係，則是極為複雜的一種命題。由"嫉妒是激勵人競爭的一咱動力"，而得出良性嫉妒一說，不但是混淆了"嫉妒"與"競爭"的區別，而且對"競爭"本身也缺乏足夠的認識。作為"競爭"來說，有"正當競爭"與"不正當競爭"之分。"正當的競爭"是建立在公平、合理的基礎上，是用正當的手段和途徑，達到勝過對方的目的一種行為；而"不正當的競爭"則是建立在不公平、不合理的基礎上，是用一些不正當的手段和途徑，達到勝過對方的目的一種行為。競爭本身的兩麵生自有好壞之分，而以"嫉妒是激勵人競爭的一種動力"，而得出所謂的"良性嫉妒"，很顯然是對"競爭"本身缺乏全麵的了解。如果這包括的是"正當競爭"，那就是對"嫉妒"與"競爭"兩者的性質缺乏根本的了解。也就是說，不管是什麼樣的嫉妒，都不可能成為激勵人們正當競爭的一種動力，"良性"也就變成了"惡性"了。而且，從抽象的意義上講，不管競爭的正當與否，競爭總是一種不甘落後的心理和行為，而嫉妒則僅僅是由於眼紅，、憎恨別人比自己好、比自己進步、比自己優越，采取的手段和作法是將別人從先進、優越地地位上拉下來，使之與自己相齊或低於自己。這種作法和心理，與競爭的心理是不相容的。
在劃分嫉妒類型時之所以將這種劃分觀點列出來，目的隻在於澄清觀點，而不是將其作為一種劃分方式。
事業型嫉妒心理和生活型嫉妒心理
嫉妒心理的內容為一度劃分標準，嫉妒心理劃分為事業型嫉妒心理和生活型嫉妒心理。
□事業型嫉妒心理
事業上的成功，是靠堅強的毅力、刻苦勤奮、科學進取，和善於從錯誤和失敗中汲取有益的教訓，再加之機遇和機會才取得的。如果不具備或不完全具備上述素質的人，是很難取得事業上的成功的。患有事業型嫉妒心理的人一般來說不具備上述素質，或是不完全具備上述素質。他們的主要表現特別是不具備從錯誤和失敗中部結經驗和教訓，或者陷於錯誤之中，或是在失敗麵前再也沒有戰用困難和繼續奮鬥的勇氣。但是，他們往往認識不到這一點，不是將成功者的成功完全歸於機遇或是某種他們設想出的所謂特殊情況，就是懷疑或貶低成功者的成績、成果或成就。當有了上述一係列不正確心理意識時，其實也就是引發了嫉妒心理。
一般來說，把事業上的不得誌歸咎於那些在事業上的成功者，認為是由於他們的存 在在才堵塞了自己成功的道路，或是由於他們的存在才顯露出自己在事業上的遜色，由此而引發嫉妒心理，屬於事業型嫉妒心理。
有了事業型嫉妒心理，就會產生一係列錯誤行為，往往是從此嫉妒別人作為主要的思考內容。開始，他們會將設想出來的種種貶低成功者的設想當作事實來進行嘲笑諷刺，中傷成功者，以使自己的地位能與成功者拉齊。當這一招不能達到既定目的時，就采取浩謠中代辦處，或是采取極力排斥攻擊的招法，妄圖達到確定的嫉妒目的。而且有一種不使之落馬決不善罷甘休的頑固勁。事實證明，他們這樣的並不能達到他們預想的如意目的，而隻是在心理上似乎得到一點解脫，得到了一點發泄後的快感。
有事業心的人，是不會輕易嫉妒別人的，因為，他根本就沒有時間去顧及別人的生活。真正有事業心的人是指那些獻身於某種有一定目標、規模、係統，並對社會發展生產較大的社會活動者。也就是說，有事業心的人都是獻身於某種直接或間接的社會工答，通過自己的工作，對一定範圍的社會影響，如政治、經濟、科技、文化等環境產生一定的影響。作為一名有事業心的人，他一定要承擔起更多的社會責任、更多的風險和勞動、更大的奉獻精神，。有事業心的人需要有超乎尋常的堅韌不拔的品質，以及超出一般人的能力。在他身上都有如下三個方麵的共同品質：人生動機多已超過或部分超越了單純獲取物質利益的層次。在他們身上，使人永遠看到的是對未來事業的苦苦追求和奮鬥；工作的積極性是內在的和自發的，而不是外在的，或勉強的；具備很強的自我約束能力。這種能力來源他們為之奮鬥的社會事業所給予他們的使命感和很強的社會壓力感。頑強的自我約束能力使有事業心的人在奮鬥中不灰心、不喪氣、不消沉、不隨波逐流，麵對成功，他們又從來自滿、不放鬆，部是慢慢兢兢業業，不辭勞苦，克已盡職。
說不嫉妒他人也許是騙人的無論你是幹什麼的都有競爭的意識和風險。而事業型嫉妒者往往是一些沒有真才實學，在嫉妒人的方式方法卻極有術的人，常使一些成功者防不勝防。這一方麵是由於嫉妒者的整人有術，同時也是由於真正有事業心的人往往無暇顧及其他或無暇顧及嫉妒者飛來的暗箭，或雖有覺察，但為了事業的成功，也就不願意將有限的時間來對會主嫉妒者。這就給嫉妒者以往往被嫉妒者的暗箭中傷，不但自己成為悲劇性人物，而且使事業造成難以挽回的損失。
□生活型嫉妒心理
真正的英雄是生活的強者，強者會嫉妒誰呢?也許答案令你驚訝，也許是你意料之中的事，但無論是那種結果，對我們今後的生活，必將是一巨大的財富，因為嫉妒可以促使你更加努力。
嫉妒類型的特點是內容不分巨細，如家庭條件、生活水平、人際交往，婚姻愛情、麵貌、年齡、愛好等等，都可以成為一種嫉妒內容。特別是在婚姻愛情方麵表現尤為突出，這種嫉妒類型雖然從內容上，不如事業型嫉妒的內容重要。但是其嫉妒心理的嚴重程度之而不及。如在婚姻愛情方麵的生活型嫉妒者，有時其尋找第三者複仇的激恨情緒之大，大有停止地球轉動之勢。如毀其容、傷其身、損其家，甚至出現情殺事件等。然而遺憾的是，造成這種嚴重後果往往是捕風捉影，多疑、猜嫉的時候較多。這種特殊現象說明，嫉妒心理確實是一種比較複雜的心理，其危害性也不僅僅是被嫉妒者，也同時包括嫉妒者本人。這從莎士比亞的著名悲劇《奧賽羅》中是不能看出來的。奧賽羅的嫉妒心理的產生、形成和達到高潮，完全是由於比疑而生，由捕風捉影而發展，到頭來，他不得不以死來償還這筆感情債。說來這種嫉妒的恨，完全是由深深的愛轉化而來的。愛與恨在一定條件下轉化的辯證法，在婚姻愛情中發生的嫉妒心理，可謂之是再形象不過，再深刻不過了。
以"你"為準型嫉妒心理和以"我"為準型嫉妒心理
嫉妒心理是對別人優越於自己，或者是有超越自己的趨勢產生的反感和恐懼感而引發和形成、發展的。因此，從嫉妒心理的參照對象上來劃分類型，是有其特殊作用。這樣即既呆以看清某一種嫉妒心理的由來以便有效地克服嫉妒心理和對症下藥，又可以分析某一種嫉妒心理的發展趨勢，以便於被嫉妒者有更恰當的防範措施。
□以"你"為準型嫉妒心理
所謂以"你"為準型嫉妒心理，是指以他人的成功為著眼點參照點，再拿自己同參照相應的對比，但是在比較中著眼點是以他人為標準的。這種類型的嫉妒心理，開始是以別人的成功、成績、成果作為自己比較的目標，有一種你行我也應當行的原初心理。呆是當經過一段時間的比較之後，無論用什麼樣的手段和途徑，都感到很難達到"你行我也應當行"的原初構思後，就逐漸地走向了"如果我有你那要樣的條件和機遇，我 也行"。此時，嫉妒心理已經在膨脹，而且真正應當比較的目標已偏離，將別人的在功僅僅歸結為一定的特殊條件或機遇、機會等。這時的嫉妒者無非是自己有宣布，自己已無法趕上或超過被比較的對象。所以接下來隻能朝"你行，我偏不叫你行"的歧路上發展。這不僅是一種極為消極的比法，而且已經是一種自欺欺人的比法。此時，別人的成功不但不是要比較的目標，而是成了一種痛苦的根源。在失去比的可能性的前提下，為了消除這種痛苦的根源，就隻能挖空心思地肛取詆毀、中傷誹謗、攻擊等種種不道德的手法和途徑，為別人的繼續成功製造種種麻煩。
□以"我"為準型嫉妒心理
恰恰相反，這種類型的人是拿自己的成功事例與不如自己的或暫時趕不上自己的人，作比較。按照一般道理講，如果自己有比別人優越的成功之外，應當與比自己強的人比，以便強取得更大的進步。可是，正如前麵所說明的那樣有嫉妒心理的人本性定了他不可能與比自己強的人進行比較，而隻能與不如自己或暫時不如自己的人進行比較。如果說前一種比較是失敗和退卻，那麼這種與不如自己或暫時不如自己的人相比則越比越怕，比出了一種心理恐懼感。
以"我"為準型嫉妒心理的人往往是取得了一定成功的人，即得到了一定榮譽和地位，但當其比上不足時，比下又產生了恐懼感，總擔心別人的成功，會危及到自己的存在，產生了一種"我行，你就別想行"。為了達到目的，就采取慣用的貶低別人，抬高自己的伎倆先發製人，使別人的才能得到充分發揮，或是對別人的成果不進行公正的評價，以達阻礙別人進步的目的，以此來維護自己所取得的榮譽和地位。形象點說是"武大郎開店"，比自己個兒高的人甭想進來。而一旦自己的伎倆不能奏效時，則又操起了"我不行，你也別想行"的大棒，狂揮亂舞，試圖以對別人成功的破壞來衝淡自己被人超過的痛苦，以得到所謂心理的補償。有這種類型嫉妒心理的人，常常表現為一種瘋狂的報複行為，可謂無所不用其極。在古今中外的曆史上，具有這種類型的人是不難道哉的。以身份阻止過法拉弟加入英國皇家學會的鬧劇。中國曆史上戰國時期秦國的李斯也是出於這種心理使秦王誅殺了韓非。
史實記載，李斯在當時小吏時，深感懷才不遇。他非常看見廁所中的老鼠吃穢物，人或狗一走近，就嚇得逃之夭夭；而在倉庫中的老鼠，吃的是粟米，卻用不著擔心人 或狗的驚擾。李斯觸景生情，深感一個人的賢能或不肖，其實與之兩地的老鼠相差無幾，就看所外的環境和何了。這不能不說他日後的嚴重嫉妒心理的一種萌發之情。後來他與韓非同時從學於荀子，但學業卻遠不如韓非。學業完成後，李斯便到了秦國，成為秦國最高的司法官員--延尉。在李斯春風得意之時，韓非卻因口才不好，始終未被笪用，後來，秦王從李斯那裏發現了韓非的著述，感到其人不在李斯之下。於是便把韓非請到了秦國，但開始隻想同他探討一些治國平天下的方略，所以暫時未任命他什麼職務。後來，韓非寫了一篇奏書，大膽直言，揭發秦國特使姚賈竊國弄權的種種罪行。李斯與姚賈的關係非同一般，一旦秦王聽信了韓非的話，給姚賈治罪，李斯自然要受到牽連。為了保住自己的地位和前程，李斯便不顧同學之誼，與姚賈勾結在一起，在秦王麵前毀謗韓非。秦王一時不明就裏，便聽信了李斯的話，把韓非關係了起來。李斯知道秦王很佩服韓非自殺。韓非無力自救，隻好含恨飲鴆自殺了。後來。秦王悔不該把韓非關起來，便決定赦免韓非，進一步向韓非請教治國方略，但是為時已晚。一代英才，還沒有將自己的才能充分發揮出來，就死於嫉賢妒能者之手，實在是千古悲劇。
有嫉妒心理之人，往往是"比上不足，比下有餘"，然而正由於此，他對比自己強的人總是懷有不滿和怨恨的之情；而對比自己的差的人又總懷有一種唯恐超過自己的恐懼之感，真是活得太累了。
單向嫉妒心理、雙向嫉妒心理和多向嫉妒心理
所謂嫉妒的矢向，是指嫉妒者的指向或日嫉妒心理的情感作用力的方向。以此為一度劃分標準，其價值在於進一步認識嫉妒指向性的特征，並以此研究嫉妒指向性的形成過程，及各種指向性的特點。同時可以進一步看清各種矢向嫉妒心理的危害性，和如何有針對性地克製、化解、消除各種矢類型的嫉妒心理。
□單向嫉妒心理
單向嫉妒心理一般來說是指嫉妒對被嫉妒才者嫉妒，而被嫉妒者完全處於一種被嫉妒的局麵。其中又分為以下幾種情況：一是被嫉妒者和被別人所嫉妒而渾然不覺；二是被嫉妒者已經察覺遭人嫉妒，但自己思想道德養較高，以見怪不怪的態度來對待嫉妒，或是認為自己的實力較強，再遭人嫉妒也無濟於事。因此泰然處之，靜觀其變；三是被嫉妒者在察覺遭人嫉妒後，已然作出了應付的措施，隻是時機未互，還未予以還擊。上述分析是就被嫉妒而言，如果從嫉妒來分析，則又可以分為以下幾種情況：一是嫉妒者僅僅 是在潛意識中形成的嫉妒心理因素，偶爾流露出的嫉妒行為多是無意識間的產物，並沒有完全構成對被嫉妒者有何影響；二是嫉妒者在意識中已存有一定的嫉妒心理，在行為上上也有所表露，但是並示構成為被嫉妒的損失或危害；三是已然嫉妒成性，或是形成了一種變態心理，在行為上已經嚴重構成了被嫉妒者的傷害。以上所言嫉妒者和被 嫉妒者在單向嫉妒類型下的心態是就一般而言的。還有一種情況是嫉妒者認為自己的嫉妒心理為理所當然，被嫉妒者應當忍受或是不得不忍受自己的嫉妒。這種情況多是上級對下級，長輩對晚輩，或是地位優勢者的一種心態。而作為被嫉妒者或是軟弱無能，或者是故意裝糊塗，或者是感到時機不當。
從分格析中可以看出，單向型嫉妒心理一般來說是處於嫉妒心理形成初期，其嫉妒的情感還不是太大，但其發展趨勢則很可能會形成雙向嫉妒或是多向嫉妒。如果在這個時期處理好雙方的矛盾，則是可能使嫉妒心理得到緩解或化解。因此說，此時被嫉妒者最好是在靜觀一段時間後，以積極的方式來化解或緩解矛盾，最好不要消極地一味等待。但不管是什麼情況，最好不要發展成雙向嫉妒或多向嫉妒，因為這樣的結果隻能使矛盾加深，而於事卻無補。
上述所言，對於上級對下級的單向嫉妒，或是處於地位優勢者不利者、劣勢者的單向嫉妒則不在其內。處於這種情況下，往往是嫉妒心理和危害已然發展到了相當嚴重的程度，隻是由於被嫉妒者無能力進行反抗，才沒有發展成為雙向型嫉妒，或是多向型嫉妒。如《史記》中所記載的呂後對戚姬的嫉妒就屬於這種情況：呂後因為漢高祖劉邦生前十分寵愛戚姬，而她自己則因年紀較大有些失寵，於是便越來越嫉妒戚姬。劉邦死後，呂後便毒死戚姬之子趙王如意，斬斷戚姬的手腳，挖去她的雙眼，燒烙她的耳朵，割斷她的喉嚨，殘害了"人彘"。這種單向型嫉妒心理可以說已經發展到了無以複加的程度。在《聖經》故事中，也同樣有這樣實例：該隱失寵於上帝，便嫉妒得寵的弟弟亞伯。他有時嫉妒得滿臉紫脹，眼射凶光。背著上帝伯就與亞伯爭吵、打架，直到把亞伯打死。，由此看來，古今中外，不乏這種特殊的單向型嫉妒嚴重程度的實例。
□雙向型嫉妒心理
雙向型嫉妒心理是指與嫉妒者之間"有來有往"，相互嫉妒的嫉妒類型。與單向嫉妒相經，一般來說這種類型的嫉妒矛盾更為激烈一些。其表現有時是唇槍舌檢的相互衝突；有時也可能是極為隱蔽的暗中爭鬥；有時也可能是二者皆備。這種類型的嫉妒一般來說不太好化解，對各方向的危害，特別是對事業的危害較大。因為相互嫉妒的雙方完全陷入了明爭暗鬥的私人恩怨之中，很少或根本無暇顧及事業的發展。解決雙向型嫉妒一般來說需要有第三方出現，以調解雙方的矛盾衝突。
雙向型嫉妒的形成，或者是由於一方先嫉妒一方，被嫉妒一方也反過來嫉妒一方。，這樣就引起了循環不已的相互嫉妒情緒。這種情況開始也許並不表現為激烈的結果，隻是一種你來我往的暗下爭鬥，但是其發展趨勢必然是引起明朗化的表麵衝突。雙向型嫉妒也有可能是雙方一開始就表現為相互的嫉妒，這種情況大多是由於雙方的思想道德修著都有限，而且都有一定的"嫉妒資曆"或心理因素。如果是有一定"資曆者"，那麼，雙方的嫉妒手段往往都較為高超，往往是明處熱情如火，暗中是冷酷無情。如果是同行之間相鬥，"藝術性"就更為動人一些。
應當指的是，雙向型嫉妒有時可能有一方是主動的，一方是被動的，認清這一點對解決雙向嫉妒是有一定方便之處的，即如果能集中力量化解、消除主動一方的嫉妒，那麼被動一方就比較好解決了。
□多向型嫉妒心理
多向型嫉妒心理是指三個或三個以上的嫉妒者之間的相互嫉妒，與單向型、雙向型嫉妒心理相比，這種類型的嫉妒往往更為複雜一些，但在某種情況下，多向型嫉妒倒比雙向型嫉妒較為好解決一些。
多向型嫉妒心理也往往是一種長期矛盾累積的結果，而且多發生生"窩裏鬥"比較嚴重的環境中。由於參與嫉妒的各方卷入日持久的鏖戰，最後弄得各方都精疲力盡，狼猾不堪，不但內耗巨大，而且會造成一些不可挽回的損失。
多向型嫉妒心理除了是由雙向型嫉妒心理發展而來外，主要是一些有一定牽連都不能正確對待嫉妒雙方，從而自己又卷入進來而引起的，因此情況就愈演愈烈，危害越來越大。對於多向型嫉妒心理矛盾的解決，一般來說，還應從矛盾雙方或多方的(其實主要是雙方主要人物著手，這樣的比較好解決一些。當然也可以從主要人物之外的"協從者"著手解決，也不失為是"釜底抽薪"之策。
如若從根本上解決多向型嫉妒，必須從環境入手。即多向型嫉妒的發生，已證明該昨的人地際關係已較複雜，所涉及的問題已經很多，必須采取綜合治理的辦法，而不能頭痛醫頭，腳疼醫腳，形成按下葫蘆起來瓢的局麵，這樣隻能使嫉妒風氣越來越嚴重，越發展下去越不好解決。
個人嫉妒心理和群體嫉妒心理
按照利益關係劃分，可將嫉妒心理劃分為個人嫉妒和群體嫉妒兩種類型。這樣的劃分的目的，可以從利益的關係上認清嫉妒內容的實質，即是為了個人利益而嫉妒。還是為小團體利益而嫉妒。這對於防止和克服嫉妒心理是有其特殊作用的。
作為小團體利益來說，實質上也是一種個人利益，但是在表現形式有其特殊性，即表麵上是為了團體利益，實質上是為了個人利益。這比起那種單純為了個人利益而嫉妒的心理來說，有更多的迷惑性，危害性也就較大，而且在相當多的場景下，還有其一定的合法性和不易識別性，這是防止群體嫉妒心理的困難所在。
□個人嫉妒心理
個人嫉妒心理是嫉妒心理中較為普遍的類型，一般來說是指為了一已的私利而引發的嫉妒，這正如弗蘭西斯·培根所指出的那樣："虛榮心極強的人，假如他看到別人在一件來業中總是強過於他，他也會為此產生嫉妒。"這段話的特殊意義在於，也許嫉妒心理的產生，並不是為了什麼實質性的和關涉極為密切的私利，而僅僅是為了顧及麵子，滿足自己的虛榮心的所謂利益而引發了嫉妒心理。這看上去似乎並不那麼複雜，其實複雜也就在這裏。按照一般道理講，如果事不關已，可以高高掛起，僅僅為了麵子，為了虛榮心去嫉妒別人很不值得。然而果然如此簡單嗎?其實不然。老百姓的口頭禪中有這樣一句話，叫作"人爭一口氣，佛爭一柱香"。所謂人活一世，要的就是一人臉麵。要麵子本來是無可厚非的，然而怕就怕是死要麵子。即本來已經沒有什麼麵子可言，還要平空去爭麵子。嫉妒心理屯也許正是由此引發的，這正反映了嫉妒者強烈的追求名譽、地位的私欲。所謂圖名者必沾 利，也許正是指的這一點。本來自己能力平平，又不努力，根本沒有做出突出成績的可能，可是對別人辛勤獲得的讚譽、獎勵、榮譽、職稱、學銜等又垂涎三尺。還有些人官癮足，權欲高，看見別人升就心裏不好受，同時又唯恐有才能的人超過自己已有的地位，於是就嫉從心關起，妒從膽中生。所以，說到底，圖虛榮者圖的並不是虛榮，而圖的是實實惠惠的個人私欲。
當然，個人嫉妒心理的產生，並不全是圖虛榮者，為了赤裸裸的私欲而爭者，也是不在少數的。這也正如弗蘭西斯·培根所指出的："一個後起之秀是招人嫉妒的，尤其是受那些貴族元老的嫉妒。因為他們之間的距離改變了。別人的上升足以造成一種錯覺，使人覺得自己仿佛被貶低了。"
不管是圖虛名也好，還是赤裸裸地為私利而爭也罷，個人嫉妒心理的引發，盡管有各種複雜的根源，但是私欲作怪是最主要的根源。
□群體嫉妒心理
所謂群體嫉妒心理，並不是指民族心理和階級心理，而是指單位與單位之間，或小庥體與不集體之間，或是一些人和另一些人之間中所表現出來的嫉妒心理和行為。
群體嫉妒心理就是其實質而言，是個人嫉妒心理以共同的嫉妒內容和對象，所表現出來的一種特殘形式。如一些人對先富起來的一些人的嫉妒心理；學習不好的人對學習好的人的嫉妒心理等等。這裏所言的群體嫉妒心理不是指抽象的群體劃分，而是指具體的，實實在在聯係在一起的群體。這些人或是同一單位，或者是同一行業，或者處於同一利益關係之中。
個人嫉妒而打出群體的大旗，這樣的危害就更大了。其最大危害之處是容易形成一種勢力和一種風氣。有些單位或部門，有時會出現正不壓邪的風氣，也許正是群體嫉妒心理占了上風之故。這在古今中外的實際生活之是屢見不鮮的。曆史上一些英雄人物和一些忠正之人，之所以受到排擠、打擊、陷害，並不是直接的嫉妒者能力所致，而是一些嫉妒者拉幫結夥，形成一種邪惡的嫉妒勢力造成的。由此看來，群體嫉妒心理更是一種頑固的，危害極大的一種卑劣下賤的情欲。
對於群體嫉妒心理曆史上也有過不同的看法，認為從某種角度上說群體嫉妒要好個體嫉妒。這種觀點的代表人物是弗蘭西斯·培根。他曾在其《論嫉妒》一文中有過樣的的獨立的論述：私妒是個人與個人之間立生的嫉妒，而公妒是指公眾對某一個人產生的共同嫉妒。例如群體不服從某位國家領導人所產生的不滿就是一個公妒。他說："在為公的嫉妒中至少還有一點好處。在私妒中則是一點好處也沒有的。因為公妒好比一種希臘式的流刑，是在有些人變得太位高權重的時候壓抑他們的。因此，公妒對於大人物是一種迭製物，可以使他們不至超越範圍。"培根的這種公妒觀點是有待研究的，我們在這裏引述培根的論述，一方麵是為嫉妒心理可分為個人嫉妒心理和群體嫉妒做一個腳注，另一方麵則要指出，這種觀點如若成立，其危害之處是很大的，即從政治觀點上講，容易形成一種無政府主義思潮。這種無政府主要思潮的危害性要遠遠大於它對位高權重的大人物控製作用，是一種得不償失。當然，其出發點也許是好的，但其引出的惡鬼也許是論者始料所不及的。對於群體嫉妒心理必須運用綜合治理的措施予以及時根治。否則後患無窮。
攻擊狀態嫉妒心理和逃避狀態嫉妒心理
嫉妒者處於何種狀態，其原因是較為複雜的，但是，最主要的原因是其處於何種情勢、地位。如果是處於優勢地位和情勢，往往表現為攻擊狀態，而處於劣勢地位和情勢時，往往表現為攻擊性磁狀態，而處於劣勢地位和情勢時，則往往采取逃避狀態。一般來說，人們對於處於攻擊狀態的嫉妒者比較熟悉，而對處於逃避狀態的嫉妒者則比較陌生。這一是因為攻擊狀態的嫉妒者比較多。是由嫉妒心理所具有的對抗性和發泄性特征決定的，而就實質來主地無是是處於何種狀態的嫉妒者，都是一種對抗和發泄的方式，隻不過逃避狀態是一種消極對抗和發泄方式而已。
□攻擊狀態嫉妒心理
嫉妒心理的指向性、對抗性、發泄性的特征，決定了有嫉妒心理的人，往往要在人際關係中處於一種攻擊狀態。即采取一種先發製人，或是主動跳起矛盾和衝突的方式。
攻擊狀態嫉妒心理往往有幾種情況，第一種情況是色厲內荏，外表強硬，內心怯懦。這是因為有嫉妒心理的人，往往在能力上、業績上與被嫉妒者相比有一定差距。這種差距又不是較而易舉可以縮短的，雖然表麵上不服氣，但內心卻是虛弱的。也許正是由於這種虛弱，才在表麵上表現一種強硬性，以掩蓋其內心的虛弱性。常常在強烈硬中表現出底氣不足，硬而無力。
攻擊狀態嫉妒心理的第二種情況是拉大旗作虎皮，包著自己去嚇唬別人。其中也包括把自己打扮成正人君子之徒，有時還打著關心被嫉妒者的旗號，以偽裝自己的怯懦之心。、攻擊狀態嫉妒心理的第三種情況是由其頑固性的特征生發生，即攻擊目的不是逞，永不罷休。這是攻擊狀態嫉妒心理令人防不勝防的一種情態，是必須特別引起的注意的。
戰國時期，魏王贈楚懷王一名美女。楚懷玉對這名美女也非常地傾心傾意。楚懷王原本是有一名喚鄭袖的愛妾，當她知道楚懷王又有了新寵時，嫉妒得幾乎要發狂，攻擊心理占據了主導地位。但表麵上她卻絲毫不動聲色，反而將這名美女視為自己親妹妹一般疼愛。其目的是讓楚懷王相信她一點也不吃醋，一點也不眼紅，就在這種偽狀下，鄭袖向此美女說："大王非常地寵愛你，但唯獨對你的鼻子不太滿意。所以在大王麵前，你一定要將自己鼻子捂住。"此美女聽了這話，自然是信以為真，從此在楚懷王的麵前總是捂住鼻子。楚懷王當然不明就理，便問鄭袖，鄭袖故意裝出一副遲疑、為難的姿態。楚懷王見狀當然是被發要知道其中奧妙，就說："不必忌諱，你盡管說出來。"鄭袖見時時機已到，全盤端出："她好像嫌大王有體臭才如此做的。"楚懷王當然不能容忍這種膽大妄為之舉，一氣之下，將此女處以割鼻子的劓刑。
鄭袖之所以先是吃醋、眼紅而不敢發作，隻是因為 自己確實不能與美女相比，然麵她的偽裝和不達目的絕不罷休，既反映了她內心虛弱，又道出了她凶狠殘忍的嫉妒心理。
攻擊型嫉妒心理的主要表現就是不能容忍別人獲得自己未獲的東西。因為被嫉妒者所得的過程，也就是嫉妒者意識到自己所失的過程。攻擊型嫉妒也是一種非理性嫉妒，往往有著魔般難以自控的激情。對自身與他人都構成嚴重的威脅。如造謠誹謗，毀壞被嫉妒者的名譽或形象，或利用手中的權力對被嫉妒者進行百般刁難，排擠壓製。嚴重的就會直接傷害被嫉妒者的健康和生命。嫉妒者在瘋狂地攻擊別人的同時也構成了對自己的威脅，即除在攻擊別人時會造成自傷外，也同時暴露了自己的醜惡形象，從而失去了那層偽裝。
攻擊型嫉妒還可分為直接攻擊和間接攻擊兩種類型。所謂間接攻，就是不直接攻擊被嫉妒者，而是攻擊被嫉妒者的象征物。如被嫉妒者在場時，打碎物品和砸響東西等等。直接攻擊就是矛頭所向直接是被嫉妒者，因此也是嫉妒破壞性的最大的一種。
□逃避狀態嫉妒心理
一般來說，人們對攻擊行為的嫉妒心理是司空見慣的，但對於逃避狀態的嫉妒心理則感到不好理解。原因就是在於攻擊型嫉妒心理給人的印象太深了，而人們忽略了對逃避狀態嫉妒心理者的行為觀察和分析。一麵就是一例現實生活中存在的逃避型嫉妒心理的實例。
在一次心理谘詢過程中，某中學高二學生李敏訴說了她內心深處的苦澀：我從小學小高中，始終是班級的學習尖子，每次考試都是班上的前幾名。可是有一次年級的數學競賽，不知怎麼搞的什麼也沒有得到。更令人不解的是學習成績不如我的ⅹⅹ
女生，卻在競賽中得到了第一名。我懷疑這裏麵有鬼，可老師不這麼想，相反對我一麼常態，認為我現在的學習成績就是不如別人了。並在班上點名批評了我。現在我已無臉見人，隻要我一走進教室，原來那一張張熟悉的麵孔，就變得冷漠無情。耳朵裏充滿著嘰嘰喳喳的嘲笑聲，總覺得背後有人指指戳戳。於是我就麵紅耳赤，全身出汗。尤其是見到那位女生，我更不自在，我憎恨她，不願意再看到她。為了離開她，我隻能休學或轉學，否則我隻能去死。
李敏的苦處就在於，她要強、好勝，總是以自我為中心，凡事追求至善至美，把一切都與自己的名譽、地位相聯係。其實這種種表現，已形成了一種嫉妒心理。而一旦失誤，自卑感上升，嫉妒心理就急速膨脹，對超過自己的人產生強烈的嫉妒感。那麼，她為什麼采取逃避狀態，隻不過表現形式卻與攻擊狀態正相反--以逃避來攻擊對方。她在失誤麵前產生的想法是"我隻能休學或者轉學"，其實這是一種投射心理的一現，她所休學或轉學，以補償自己的競爭失誤。但這是根本不可能的，於是就表現為一種自我逃避。
從分析中得出，可以采取逃避型嫉妒心理的人是心理承受能力較差的嫉妒者。因此，一到挫折，就怨天尤人，束手無策，就不得不以自我逃避來補償自己的怨恨和報複的攻擊心態同時也可以看出，采取逃避狀態來代替攻擊狀態，說明此種嫉妒者，又往往是以我為中心參照型 的那種嫉妒，而且在逃避狀態前，始終沒有處於劣勢地位。但其心中所累積起來的那種唯恐被別人超越的心理負擔是很重的，一旦被人超過，由優勢下降為劣勢，對這種心理落差的承受能力是極為有限的。於是就根本不去想如何再經努力超過者，而隻想到的是"落花流水，春去了"。於是乎隻好以自我逃避來做出唯一的抗爭，以滿足自己的怨恨心理的需要。
逃避型嫉妒心理是實際上是對自身的一種攻擊。這種嫉妒者往往是自卑心理相當嚴重的人。因為自卑，潛意識裏認為自己是無法傷害被嫉妒者的。也無法使被嫉妒者失去所得。但因為嫉妒又不能容忍他人很輕易地、無視自己內心感受地享受他的獲得，因此，就把破壞性激情轉而攻擊自身。
愛情嫉妒心理
男女間的嫉妒，通常的說法是"吃醋"，這是男女愛情生活中免不了，拋不開的一種情緒。愛情中的嫉妒心理即性嫉妒，是主體獨占愛情的一種心理交應。
愛情嫉妒心理的形成
在生活極早期，人們在其強烈的童年經驗之上形成他們的浪漫意象。父母主要以兩種方式影響這些浪漫意象的形成；通過他們的表達或者不表達對孩子的愛的方式，通過他們表達或者不表達相互之間的愛戀的方式。以下的練習是有助於發現浪漫意象的一個方法：
回想你一生中最早有記憶的時候。(想想你住過的一間房子、你喜歡玩耍的一個場所或者長留於你記憶的某個特殊事件或許是有幫助作用的。)是誰照顧你?是誰告訴你愛的含義?是你的母親?父親?年長一些的姊妹?祖父或外祖父?當你孩提時其他什麼人對於你來說是很重要的?盡你所能地回憶起這些人--不是去想他們現在怎樣，而是去挖掘他們在你童年時留給你的印象。他們最突出的特性(好或者壞)是什麼?他們相互之間的關係中最引 人注意的特征是什麼?他們給予你的最重要的東西是什麼?什麼是你最想要但卻沒有得到的東西?他們相互忠城嗎?他們嫉妒嗎?
那些養育我們的人積極或消極的特征構成了我們的浪漫意象的材料。但籠統地說我們的浪漫意象受到我們的母親、父親或其他撫養過我們的人的影響還不盡恰當，因為在他們 的消極和積極的特性所形成的影響之間還有一個重要的差別。消極的特性傾向於對我們的浪漫意象有更大的影響。其原因並非如一位心理學家所認為的那樣，即人們傾向於記住最可怕的惡夢，而是人們在心愛的人身上尋求他們沒有在父母那裏到得的東西。如曬個女孩的父親曾對她的母親不忠，那麼他的不忠將成為這位女孩子的浪漫意象的一個重要的組成部分。如果一個男孩的母親有頻繁突發的嫉妒，這也會成為他們的浪漫意象中的一個重要組成部分。
浪漫意象是符合其成長之後，達到探尋意味深長的開始方式。當他們遇上這樣一個人時，便將其內在化了的意象投射到他或她身上。這便是當兩人相愛時會說出這種話的原因："我覺得我好像一直就認識你。"這也是當熱戀結束以後兩人常常人感到吃驚的原因。這就好像他們並沒有看見那個人，而僅僅是他們自身的浪漫意象的投射 。
符合一個人的浪漫意象的人，也是最能幫助他(她)平息童年創傷的人。例如，一個其父親曾有不忠的女人去找一個絕對忠城的男人，這種事看起來似乎很有道理，但往往卻很少發生，事實上，像這樣的一個女人，最容易和一個像父親那樣的花花公子墜入愛河--不是因為她需要重複她的童年創傷，而僅僅是因為一個類似於其父親的男人可以給予她沒有從父親那裏得到的東西。這裏的自相矛盾的，她嫁給這樣的一個男人是因為他像她的父親，然而她最為強烈的渴望的是他不要有她的父親那樣的行為。她渴望他--這個被女人們簇擁的性感而善於調情的男人--成為她忠實的丈夫，給予她孩提時沒有從父親那裏處到的安全感。即使這種情況並沒有發生，她以對其生活的某些控製手段，通過不斷喚起她的童年創傷，她可以--且常常真的能夠--達到一些健複。
浪漫意象最明顯最直接的作用，就是人們的在思想觀念中，慢慢定格的一種模式。一個曾目擊其母親不忠的男孩，長大成人以後可能會娶一個其最起標補作用的品質是忠貞的女人，妹那麼，他這樣做是如何"有效"於他的童年創傷的呢?--通過懷疑他的忠貞之妻的不貞。她的忠貞之妻的清白無辜不斷在他那裏得到證實，從而有助於治愈他童年時代的心靈的創傷。這一事實表明，與他的父親不同，他是他妻子的唯一所愛。
因為一個人選擇之間相戀的人對他(她)的內心生活有如此重大的影響，所以發現這樣的的一個愛戀對象是一個印象強烈的事件。愛能夠賦予一個人整個的生活以一種意義感。當一個人使你的生活富有了意義時，失去這個人的威脅便是毀滅的。事實上，關於和嫉妒的研究結果表明，那些將其生存意義置於愛戀關係之中的人，對失去愛戀關係的威脅顯得特別的敏感。
大多數人在其心中都有未予平息的來自於童年時代的衝突。一些人要多一些，一些人要少一些。對一些人來說，這些衝突是嚴重而成問題的，對另一些人來說則要緩和一些。人們可能將這些衝突體驗為恐懼、傷害和不安全感。當他們與人相愛，其愛得到回報時，這些恐懼和傷害感似乎就消失了。他們盡管有缺點，但被人所愛。這使他們感到安全。但是，當他們的愛受到威脅時，他們原以為已一去不返的那些恐懼和不安全感又將以全部的力量返回來。如果他們所愛的人--他們以為不顧一切都會愛他們的那個人--將離開他們而投入到別人的懷抱裏去，那他們就絕望了。在這個時候，即使在他們身上中所愛的事物身上也感覺不到安全了。正如愛曾經那樣光彩照人，而今將失去它的陰影也如此濃重。
即使那些人其成長是甜密、安全和相對地沒有什麼問題的人，以及那些很少有未予平息的內心衝突的人，在愛受到威脅或真正失去的時候，反應也是類似的。然而，他們的反應就情境而言可能是恰當而適宜的。因為他們不像那些有童年創傷的人那樣過分地將其生活依賴於愛戀關係，當沒什麼發生時，他們很少感覺到威脅，即使是實際的威脅，也難以把他們壓倒。然而，當一個第三者對他人們極為在意的愛戀關係構成威脅時，他們也夫產生嫉妒感。
如果一個有著幸福童年的安全適應環境的人也會體驗到嫉妒，那我們將有理由假定每一個人在其一生的某些時候總會體驗到嫉妒。這似乎是一個從嫉妒的起源出發考慮而處到的一個邏輯性結論。我們所有的人都曾經是嬰兒，故我們的所有人都可能體驗過恐懼和傷害。盡管我們的父母曾可能是多麼地寵愛我們，我們都可能偶爾有忍饑挨凍的時候，因而就有可能體驗到被拋棄的恐懼，類似地，總有那麼一兩次，我們與人爭奪父母或照看者的獨愛，但沒有得到。既然這些體驗是普遍的，像弗洛伊德這樣的心理學家便認為，嫉妒也就是人所共有的。
嫉妒不一定必然就是毀滅人們和諧關係的綠眼魔怪。將嫉妒看作是愛的陰影，可給予伴侶們思考這樣兩個重要問題的機會：
你們的愛的根本是什麼?是什麼使你們一開始相互吸引?你們的關係給予你們雙方每一個人的最重要的東西是什麼?
當你們的愛受到威脅時，它所投下的陰影是什麼?嫉妒者對之產生反應的威脅或喪失的是什麼?即使嫉妒並沒真正現實的根據，它所關注的是什麼：愛的喪失?臉麵?自我價值?社會地位?生活水平?
嫉妒已被描述為一種隻有通過意識才能被超越的情感噴發。當人們的意識地探測其嫉妒的核心時，他們將發現那些毫無根據的期望、投射、妒羨、喪失自尊、幼稚和恐懼的不安全感。有時，他們可能發現極端的自我不安全感、嚴重的敵意、太低的挫折承受力、楞怕的愛情需求、依賴、強迫性神經質的愛慕、對伴侶的愛或挑釁行為的誤斷、以及童年創傷和條件反射心理。
它們不是"好的"發現。事實上，它們可能如此令人不快，而使得一些人盡力回避它們。然而，回避、否定，或是在意識中對其進行壓抑，都不能把它們趕走。為了消除嫉妒困惑，一個更有效的方法是坦率、城實地審視涉及到的問題。這樣一種神視，比幫助減輕嫉妒者的感知威脅更有用一些。它還能幫助增進兩人的關係和加深相互之間的信賴。
有點浪漫性嫉妒
"浪漫性嫉妒"這個短語，相對於不同的人而言有不同的意味。它會喚起種種意象、闡釋和定義。這裏有一些例子："它是一種怕讓一個重要的人屬於他什麼的難以控製的情感。""它是一種當你害怕失去某種重要關係時所產生的感覺。""它是當你被你所信賴的人背叛時的感覺。""它是當其他什麼人以我的方式看著我所愛的人時產生的情感。""它是當你們之間的關係或者對你自身沒有安全感，以及你覺得你不夠陽剛時所產生的心理。""它是當你愛著什麼人，而他(她)對你的愛已經消失時的感覺。"
既然這樣有一點似乎是清楚的，即我們不能簡單地假定每個人都知道嫉妒是怎麼回事，那麼我願望提供這樣的一個定義：嫉妒是當一種有價值的關係被認為受到威脅的時候所導致的複雜反應。
嫉妒是一種複雜反應，是同時就內部構成和外部構成而言的。嫉妒的內部構成包括某種情感、思想和肉眼難以察覺的身體症狀。伴隨嫉妒的情感可能包括痛苦、憤怒、狂暴、妒羨、悲哀、恐懼、傷感和自卑。伴隨嫉妒的思想可能包括怨恨("你怎麼能像這樣向我撒謊?")、自我責備("我怎麼會如此瞎眼、如此愚蠢?")和競爭對手作比較("人不如他或她那麼有吸引力、性感、聰明的成功嗎?")，或者自我憐憫("我在這個世界上最如此孤獨，沒有人愛我")。伴隨嫉妒的身體症狀可能包括血液上衝到頭頂、手心出汗、手顫抖、氣短、胃痙攣、感覺到暈眩、心跳加速和苦痛麻痹。