第二卷 6月2日 第三章 國內
1907年鄧子瑜在惠州五女湖起義
黃岡之役失敗後第七天，惠州歸善縣黨人鄧子瑜，在惠州七女湖起事。
鄧子瑜曾是鄭士良得力助手。光緒二十六年鄭士良發動惠州三洲田起義，鄧子瑜功勞不小。惠州起義失敗不久後，鄭士良病死了，鄧子瑜就到南洋，在新加坡開了一家廣億昌客棧，仍然跟內地會黨暗通消息。光緒三十三年三月間，鄧子瑜在新加坡正式加入同盟會，國父派他跟黃耀漢、餘紹卿等人去香港，負責惠州方麵工作。
黃耀漢也曾經參加惠州起義，也在新加坡經營旅館。黃耀漢到了香港，受到當地警察的注意，害怕了，就回新加坡。餘紹卿到了大陸後，就無影無蹤了。隻剩下鄧子瑜單獨挑大梁。
四月十一日，黃岡起義的消息傳到香港，鄧子瑜為了響應黃岡起義，派了同誌陳唇、林旺、孫隱等人還鄉，準備在歸善、博螺、龍門等地起兵。結果隻有歸善一路在七女湖發動。
七女湖是歸善著名的大鎮，離惠州府城三十裏。四月二十二日，陳純等黨人在這集合了二百多人，大破清兵，占領了楊村、八子爺、公莊、梁化等地。惠州知府陳兆棠，連忙電總督周馥派兵援救。因為黃岡方麵沒事了，水師提督李準把自己的部隊從汕頭方麵調來。雙方戰爭了十幾天，因為革命軍采取遊擊戰術，來去飄忽，使清軍疲於奔命。
鄧子瑜後來從香港方麵得知黃岡之役失敗，而且欽州、廉州等地沒有能夠及時響應，但要也接濟步上，獨立很難支持長久。五月上旬，鄧子瑜把黨人帶到澳化墟附近村落，把槍械埋藏在地下，宣布解散。
王國維自沉昆明湖
王國維（1877年-1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國著名學者，傑出的古文字、古器物、古史地學家，詩人、文藝理論學、哲學家。
世代清寒，幼年苦讀，為秀才。早年屢應鄉試不中，遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上海《時務報》館充書記校對。利用公餘，他到羅振玉辦的"東文學社"研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，並在羅振玉資助下於1901年赴日本留學。
1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師範學校，講授哲學、心理學、倫理學等，複埋頭文學研究，開始其"獨學"階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著《人間詞話》、《宋元戲曲史》等名著。
1911年辛亥革命後，王國維攜生平著述62種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。）眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。其時，在學術上窮究於甲骨文、金文、漢簡等研究。1916年，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉聖明智大學教授，並繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀"南書房行走"，食五品祿。1924，馮玉祥發動"北京政變"，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻於家人而未果。
1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為"五星聚奎"的清華五大導師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學界。
1927年6月，國民革命軍北上時，王國維留下"經此世變，義地再辱"的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的"謎案"。
作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將曆史學與考古學相結合的開創者，確立了較係統的近代標準和方法。這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家於一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。）被譽為"中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者"。梁啟超讚其"不獨為中國所有而為全世界之所有之學人"，而郭沫若先生則評價他"留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝"。