第四卷 6月4日 第七章 國內
979北漢主降宋
宋太宗趙光義奪取晉陽，受到了晉陽人民頑強抵抗。在攻占晉陽後，他對浴血抵抗的軍民非常惱火，強令遷出城外，然後放火焚燒晉陽城，同時又引汾、晉之水漫灌晉陽城。
趙光義的水與火，把在汾河畔挺立了1500年的晉陽古城夷為廢墟，而在唐明鎮的基礎上重建太原城。趙光義的倒行逆施，激起了晉陽人民的極大憤慨。盡管如此，趙光義仍想把自己奉為流芳百世的英雄。他仿照李世民禦筆親書的《晉祠銘並序》，書寫了一幢《太平興國碑》，吹噓自己滅北漢劉繼元、火燒晉陽、重建太原的"功績"。但是，他的這幢碑得到的卻是李世民《晉祠銘並序》截然不同的下場。遊晉祠的百姓，見到《太平興國碑》就用石頭、瓦片、磚塊砸，用刀刮磨，碑上布滿痰跡、刀痕，久而久之，碑文被刮剝殆盡，一個字跡都未留下。
現在，在棲雲樓旁的台基上，仍然立著這幢字跡全無的石碑，這就是和貞觀碑形成鮮明對比的趙光義的"無字碑"。
極樂峰是懸甕山前部主峰的景高點。沿著極樂峰下行數十步，沿山嶺西北方向行，約三裏遠，西北麵有一洞穴，稱為懸甕石洞，又名柳蹠洞。據民間傳說，春秋末年山東人柳下蹠，聚眾起義，先在這一洞內安寨。後來，人數不斷增加，容納不了，又因這裏距平川較近，容易受到統治者的侵襲。於是遷往天龍山，從此這裏就成為柳下蹠領導農民起義的重要場所。天龍山南峰現在仍有巨石一方，是當年柳下蹠練兵插旗的地方，人們稱之為"插旗石"。而且，柳下蹠帶領起義軍駐紮的那條溝，被稱為柳子峪、柳蹠峪。當時的統治者稱柳下蹠為"盜蹠
1925中國共產黨第一份日報《熱血日報》創刊
1935年6月,福建長灑羅漢嶺下滿了荷槍實彈的國民常軍隊，他的槍口都對準著一個文弱書生模樣的人，但尋位書生手挾香煙，顧盼自若，他選了一塊草坪盤膝而坐，對那幫劊子手徽筆點頭說："此地很好，就在這裏，你開槍吧！"劊手們殺害的就是中國現代革命思想家-瞿秋白。
家庭破落中途輟學
瞿秋白，1899年1月29日出生在常州城東南角青果巷八桂堂天香樓。這八桂堂是時任湖北布政使的瞿秋白的叔祖父瞿賡甫的住宅，因大廳前後花木繁多，其中有長得比較挺拔的八株桂花而得名，而廳後樓房因常年沉浸在花木的芬芳之中而名天香樓。瞿秋白的父親瞿世瑋生性淡泊，無官無職，寄居叔父的信宅，經濟上依賴在浙江做知縣的大哥世琥的接濟，他擅長繪畫、劍術、醫道，但這些無以生計，隻屬於他修身養性的消遣。瞿秋白的母親金璿，是常州北門外（今江陰市西鄉）大岸村人，是廣東鹽大使金心茗的次女，天資聰穎，擅長詩詞。秋白出生的時候，頭頂發際有兩個旋紋，俗稱"雙頂"，這在當時人們眼裏被看作是福氣和聰慧的象征，父母就給他起個乳名叫"阿雙"。進小學讀書時，學名瞿雙，後來他自己改名為"爽"或"霜"，更後又改為"秋白"，"秋白"這個名字就是由"霜"聯想而來的。此外，他還有懋淼、雄魄、鐵梅、雙林、宋陽、大耕、林祺洋等幾十個譜名、別名、筆名、化名。
1903年，瞿賡甫死在任上，瞿家家道中落，他的遺屬開始扳瓜分財產，作為侄輩思瑋被"勸出"八桂堂，他帶著全家遷居八桂堂前河對麵的烏衣橋，後租居星聚堂。由於世瑋不治家業，家庭負擔落在了金璿一人身上。姓生下秋白後，又生了5子2女（其中１子１女早夭），她待候癱瘓在床上的婆婆，操持家務，還擔負起給子女開蒙督學的責任，對瞿秋白早年的成長有極深影響。瞿秋白從1904年起就進了私塾讀書，次年轉入冠英小學。學校校長莊苕甫是清末的舉人，但他卻具有維新思想，主張廢科舉，辦學堂，學校裏除了本地的秀才任教師而外，還聘了一個日本教師來教博物學。瞿秋白自幼體弱多病，但讀書非常用功，成績優異小學尚未畢業，又於1909年春天考入常州府中學堂。學校長屠無博，是從日本留學歸來的新式知識分子，並在日本期間加入了孫中山領導的中國同盟會，他在學生中間經常進行反清革命思想教育。瞿秋白在屠元博等人的影響下，又由於接觸到了勞動人民的空困生活，同時亦因家庭境則的刺激，常與同學們一起議論時政。他還愛看各種書籍，如《老子道德經》、《莊子集釋》、《陶淵明集》、《三國演義》、《紅樓夢》、太平天國野史》、梁啟超的《飲冰室文集》、譚嗣同的《仁學》、嚴複翻譯的《群學肄言》等等。曆史上的英雄好漢，給他留下了"最強烈的印象和記憶"，激起他對清朝統治者的憎恨和反抗精神。有一佼，他在操場上指著自己頭上的辮子對張太雷說："尾巴似的東西，我們非把它剪掉不行！"辛亥革命爆發了，當清王朝被推翻的消息傳到常州的時候，他在家首先把象征著種壓迫和土封建壓迫的辮子剪掉，高興地提著辮子跑到母親麵前說："皇帝倒了，辮子剪了。"