第三卷 人類的困境
第24章 序
今天，人類獲得了比以往任何時期更多的財富，加強了對自然界的控製，同時大自然日益暴露出對人類的不滿與瘋狂報複"因此，在20世紀末，人們已失去了19世紀末的誌得意滿之情"對生命的熱愛，以及一切可以寄托的宗教情感的失落，使得人們麵臨著一種十分艱難的境地，因而，使人類對未來的命運更加關注"
第25章 遠慮與近憂
有人宣稱，1997年地球上的人類將麵臨大劫難"這是沒有任何根據的胡言亂語"16世紀，曾有一位名叫卡當的人，他很有學問，愛好數學、醫學、物理學，但也嗜賭如命，行騙占卜，說謊，可以說集天才、混蛋於一身"他曾天花亂墜地向人們論證，說他已占卜算出，1576年9月21日（後來人們換算成的公曆）這一天，世界將麵臨末日，一切將完蛋"但到了這一天，並沒有發生與往常大不一樣的事情，卡當覺得臉上無光，隻好自殺了事"當然，那位宣稱1997年人類麵臨大劫難的人物，早已作古，就是對此深信不疑的人，也沒有必要在1997年12月31日因為不好意思而輕生"難得糊塗，糊塗一二次，也沒有什麼了不起"
任何宣揚地球會突然毀滅的說法，在科學上都是站不住腳的"人們已經知道，太陽黑子爆發、地球與其它小天體和慧星的撞擊、隕石降落，等等，這些因素都不會導致地球的突然毀滅"大自然在整個宇宙的規律性，雖然人類現在還不能說了解很完全了，但人們據現有的科學理論、科學觀察，確實解除了人們對地球突然毀滅的後顧之憂"
宣揚地球會突然毀滅，在思想上是極為有害的，這樣人們會不無道理的這樣想，既然地球會在短時期內（比如在不遠的1997年）突然毀滅，人類的生命運氣多麼可悲啊，那麼，我們還何必花那樣多的氣力去幹這幹那呢，好好享受享受吧"結果，就象人們常說的那樣：混吃等死"
當然，也有一些"大徹大悟"者，感歎即使活到一百歲，二百歲，其命運還是那樣可悲，因此不值得花精力去奮鬥，隻是一味享受，他們有一條真理：活一天少一天"對此，科學是無能為力的"
的確，地球經曆了其發生、發展的曆史，作為一種物質形式，按照客觀規律，它總有一天要死亡，就如同人老了就要死亡一樣，是不以人們的主觀意誌為轉移的"而且我們還可以進一步知道，大約在60億年以後，當太陽成為黑矮星以後，地球就很有可能不存在了"
然而，我們應該看到，地球目前還隻是處於壯年期，離它的死亡還極其遙遠，我們現在根本用不著為此而憂心忡忡，寢食俱廢，惶惶不可終日"
人類在地球上的生存也隻不過是百萬年左右的曆史，人類現在隻不過是處於自己的童年"真的，如果把地球上的人類的整個生活史比作一部巨著，它足足有成千上萬頁厚呢，而我們現在隻不過是翻開這部巨著的第一頁"
現在人人都知道，自己在不超過二百年的時間裏一定會死去，這是確定不移的"但世界上為此而混吃等死者，畢竟微乎其微"絕大多數人，都在為人類的生存、發展，在為使自己的一生過得有意義，而不懈地努力和工作"為什麼呢？各人的答案當然會很不相同，但應該說有一個基本的出發點，那就是：為了顯示作為一個人，雖然地位貴賤不一，但作為一個人存在於地球上卻都是一致的"
名垂千古、基因複製......都可以是人生的目的"所有這些加在一起，就彙成了人類永遠奔流不息發展的洪流"
太陽的毀滅、地球的死亡，盡管是不可抗拒的必然趨勢，但可以肯定的是，二者都不可能毀滅人類，毀滅人類發展、文明、文化"我們人類剛剛翻開自己生活史的第一頁，就已表現出了不囿於命運的風格，而且做出了驚天動地，改變命運的許多創舉"向宇宙進軍，尋求新的生命棲息之地，是人類最大的需要，人類已經在想辦法，在努力"這種努力已經顯出了成功的曙光"
但是，人類就可以隨心所欲，為所欲為嗎？
地球不會突然毀滅、死亡，太陽、地球走向消亡的必然趨勢，也不會最終使人類，連同人類創造的一切化為烏有，那麼，人類就可以高枕無憂嗎？
不！
人類不會在近期有什麼致命的威脅嗎？是否真的作為萬物之靈，萬物之王，人類既無遠慮，也無近憂？
不！
第26章 文明進化的水平
17世紀萊布尼茨曾論證說，他那個時代是所有可能時代中最好的，他所在的德國的一切，從政體到文化發展水平，也是所有可能的情形中最好的"一句話，現存的東西就是所有可能存在的東西中最好的"
我們今天當然會將這種觀點理解為是一種政治上的滑頭"事實上，很少有政治家們不宣稱，他們所治下的現在，是有史以來最好的時期"至於未來呢？如果繼續讓他們執政，或繼續照他們的一切想法去辦，未來將更加美好"否則，人類，至少是他們現有勢力範圍的人類，將會麵臨滅頂之災"
這樣的觀念，即"自我中心論"，曾經以種種變態的方式統治了人們的思維方式"現代科學的產生，在一定程度上破除了這種虛幻的觀念，使人們得以較為客觀、公正地審視人類的未來"這樣，人們就不敢盲目樂觀了"
現代宇宙學家、預測學家以所需能量為標準，認為宇宙中的文明可以分為三種水平"
行星型文明"這是一類耗能水平和現代地球上人類相同的文明，即到達規定行星的中央恒星（太陽）的能量，掌握了其中極小一部分"
第二類宇宙文明"同充分利用自己星球的能量有關，這不僅包括利用到達規定行星的那部分能量，而且是指散發至宇宙空間的所有能量"這一種文明處於行星間的階段，稱為行星間的文明"
星星間的文明，這是宇宙文明的第三個階段"這一階段，在於利用規定銀河中所有星星範圍內的能量"
根據20世紀70年代的計算，現代人類大約經過3200年，將能成為行星間的文明，即可以利用散發到宇宙空間的所有能量，從而發展到第二類文明；而後，又經過5800年，將成為星星間的文明"
與此相適應，人類在太陽係範圍內移居，以及開發太陽係，將需要3200年；接著，在隨後的5800年間，人類將開發我們所在銀河係的其他星係"開發，不僅僅隻是移居，更重要的是充分利用其他星係的能源"這一過程，總共耗時約9000年"
9000年以後，也就是公元110世紀後，再怎樣發展？
人們設想可能有三種方式"
"逝者如斯夫，不舍晝夜"第一種方式是，人類文明一如既往，沒有盡頭地繼續發展"在用來記載時間、進化階段的動力指示器報廢以後，將出現別的計量指標，並開始根據別的刻度計數"時間指標換了一遍又一遍，如此無限地進行下去"記得小時候，我們曾經為紀年的數字發愁，現在是公元1993年，四位數還好記，如果再過千百萬年，那時記年將很麻煩，如公元89，178，075年"看來，要是人類文明無限下去，各種時間刻度都要換"也許，我們今天寫的公元89，178，075年，在未來不會出現這樣的寫法，如同曆史上不會有哪一件物品上刻著"公元前475年造"一樣"
第二種方式是，人類文明發展到頂峰就永遠停在那裏，所有文明達到高級發展階段後，進入一種不變狀態，隻有時間的不停流逝"這不是僵死、固定不變或停頓，而是另外一種質量狀態"這就如同是當頂的太陽，表現出一種十分完善的水平，達到一種至美狀態"
應該指出的是，也許將來會不斷地有人指出，他們那時的文明已經發展到了頂峰"如人們在幾千年前那樣"這種思維的惰性甚至科學家也不能幸免"19世紀80年代左右，一些大科學都認為，那時的科學已經發展到了頂峰，人們不可能再有實質突破了"
因此，我們對第二種方式表示懷疑，它很可能會不時地成為人們阻礙文明進步的遁詞"
第三種方式，就是所有宇宙文明的進化都是有限的"人類文明的進化也會是有限的，即人類文明有一個毀滅的盡頭"
德國天文學家霍爾耐爾作過計算，得到的結論是，任何文明的存在期限，從進入宇宙起，都不超過600年"這樣一來，我們人類最好是老老實實呆在地球上，否則，進入茫茫宇宙，就等於踏上了死亡之路"
雪普利也讚成第三種方式，他說：完全有可能，我們人類將在1千年後存在，但不能擔保10萬年"他認為，人類將在一個不太遠的將來，如數十萬年之內，就會走向滅亡"
今天，越來越多的人讚成第三種方式，認為宇宙文明、地球上的生命、人類的進化，都是有限的"人類，可能會由於某種原因，而突然毀滅"人類的這一歸宿，遠在太陽毀滅、地球毀滅之前"
要是第三種方式是可能的，那麼是什麼原因將毀滅人類、消滅人類文明呢？
第27章 毀滅人類的因素
如果人類文明注定要在不太遠的時間毀滅，那麼有哪些因素可能給予人類以致命的打擊"
宇宙突變，如銀河係突然秩序紊亂，太陽係內軌道發生大規模變化，或其它星球猛烈撞擊地球，太陽黑子爆炸而破壞地球"人們設想了種種宇宙突變"不過，大多數科學家們認為，發生這些事件的可能性極小，在以億年為尺度的時間範圍內可以說不會發生"
地球突變，如火山突然爆發，從地下噴出毒氣體，使人類不能居住在地球上"這種可能性，在正常情況下也極小"
人類瘟疫大流行，像過去的黑死病、鼠疫一樣，甚至還有可能流行宇宙的瘟疫，這是有可能的"如果這樣，人類至多死去99%，還要剩下1%，然而，這樣依然還有大約5，000～12，000萬人，這也不足以毀滅人類，因為5，000～12，000萬人足以恢複地球上的生命了"
控製論創始人維納對人類的毀滅深信不疑，他相信地球上理智存在的末時--人類的末日"文明和種族將會滅亡，就像我們每個人誕生是為了死亡一樣正確"
使人類走向末日的因素，眾說紛紜，現在為人們所關注的，主要有以下一些方麵：
（1）熱核災難，核冬天；
（2）帶有不可控製後果的發現被用於軍事目的；
（3）遺傳危險或退化；
（4）人們對大自然的濫用，導致生存條件不可逆轉的惡化；
（5）人類盲目繁殖，人口大量過剩；
（6）出現可擠掉生物種的人工智能物，即人工智能物消滅人類；人工智能文明取代人類--生物文明"
前麵5個方麵，我們在本書的其他地方都有不同程度的論述"其中第二個方麵指科學上類似於基因控製、原子彈的發現，被人們用來毀滅人類"
人工智能物在一定條件下消滅人類，通俗地說，就是類似於現代的電腦計算機有可能消滅人類、取代人類，從而在地球上或宇宙中出現一個沒有人類能存在的、本質上是人類創造的文明世界"
自從20世紀40年代後期出現電子計算機以後，人工智能獲得了了飛速發展"人們意識到，人工智能在計算、記憶以在此基礎上的創造性工作，是沒有止境的"因此人們認為，改進智能機，是沒有極限的"在最近幾十年中，將製造出無論是元件數目，還是聯係複雜性都超過人腦的裝置"幾十年，僅僅隻是"彈指一揮間"，以後一定發展得更快"而人腦在幾千年內幾乎沒有什麼變化"
斯克洛夫斯基認為，人工智能是可以發展的，而且將在產生它的"自然"有理智生物所居住行星的生物圈外發展，也就是說，電腦將在人類居住的地球之外發展"自然"有理智的生物--人類，完全不適於作宇宙空間的移民"人工智能將不會知道對"自然"文明說來會是不可避免的危機和矛盾"暫時甚至難以指出發展"人工"文明的某些原理上的局限性"如果宇宙中存在超高度發達的文明--對此斯克洛夫斯基深信不疑--那麼這種文明應該是人工的"
人工智能如果擠掉了人類，而出現了一個能夠獨立存在的、與人--生物體無關的文明，也就是說，如果電腦裝置獲得了極大的改善，在沒有人參與的情況下也能複製--製造出新的電腦，那麼，人工智能就會變化成比我們人類，及至任何生物體更完備的有理智者，出現人工智能文明"
齊奧科夫斯基認為，進化是不斷進行著的"因此，如果進化隻停留在人--生物體方麵，應該說是不合乎邏輯的"所以出現人工智能文明替代人類文明，是有可能的，盡管這對於人類來說十分可怕"
人工智能文明，擠掉人類，使人類毀滅，但畢竟在人類毀滅之後還有文明存在"應該如何認識這種可能的文明呢？我們在為人類的這一未來命運悲哀的時候，是否應該為人工智能文明的誕生發展而欣慰、自豪和高興呢？否則，就顯得人--生物體太自私了"
從來無道讓有道，理智高的文明取代理智低的文明"我們作為個體總歸在一個很短的時間內會死去，為什麼不能容忍未來是一個非生命的人工智能文明"
當然，也有人認為，人工智能代替人，超過人，征服人是不可能的"盡管人工智能的能力很大，而且將會大大發展，但是與人類、人的思維相比，有一些不可逾越的界限"如車、船、飛機擴大了人的走路能力，但依然不能代替兩隻腳"電腦擴大了思維能力，但畢竟不能代替人的大腦，現在不能，將來也不能"因此，根本不會出現擠掉人的人工智能物、產生人工智能文明"
但是，在揭示出人工智能與人腦不可逾越的界限之前，無法排除產生人工智能文明的可能"如同在發現能量守恒定律之前，不能從根本上駁倒"永動機"的設計一樣"
說來奇怪，上麵列舉的毀滅人類的六個主要方麵，居然都是20世紀40年代、準確地說是第二次世界大戰以後才出現，才被人們認識到的問題"這是否從本質上說明，促使人類毀滅的真正的因素不是別的，正是人本身"
人的認識能力，有時十分奇怪"麵對關係人類生死存亡這樣一個最重大的問題，數千年的人類文字記載的曆史表明，以往的認識竟然全然是錯誤的、模糊的"
我們認識到地球、太陽、銀河係乃至人類的毀滅，隻不過是近百年的科學才揭示的"不過這很遙遠，我們根本用不著擔心"
我們認識到我們人類有迫在眉睫的滅頂之災，而且這種災難是我們每個人都能感覺到、認識得到的，隻不過是近50年的事情"為此，我們會想出種種對策"
這說明了什麼？說明我們比自己的祖先聰明？按理說應該如此"
但是，我們覺得，更深層的意義恐怕是--每個時代的問題，也許是上述六個毀滅人類的主要方麵--在一百年後，我們的子孫一定會感到很好笑，他們也許會說：那算什麼，比起他們麵臨的危險，真是小巫見大巫"不過，處理好這些危險因素，的確值得我們現代人努力"
第28章 當代人類麵臨的問題
今天，最有可能毀滅人類及其人類所創造的文明、文化的，不是任何別的力量或偶發事件，而恰恰是人類自身"
太陽的毀滅、地球的死亡，還有很長很長的時間"但人類自身卻有可能遠遠在這些毀滅人類的可能性出現以前，就自身毀滅了"
人的確是大自然的主人，但也可能在大自然其它不少事物都還存在的情況下，它的主人卻已壽終正寢"
這不是危言聳聽"
現代全世界所擁有的核武器，足夠把地球上的生命消滅若幹次，一旦有戰爭狂人--這是完全有可能的，人類曆史上不乏其人，如希特勒、東條英機--使得全世界爆發一場空前的核戰爭，那麼全世界的人都得完蛋"而這種可能性，在20世紀70年代就已完全存在"
在冷兵器時代，戰爭的殺傷力是有限的，在坦克、導彈時代（不帶核彈頭）也不致造成全人類的毀滅"然而，現代科學技術則帶來了現代戰爭不可避免的全球性悲劇後果：總決戰＝人類自我毀滅"
人類憑借知識的力量，獲取了許多許多的利益"自18世紀中葉以來，科學技術的力量，以其無窮的魅力，給人類帶來了多麼美好的希望"人類第一次開始肯相信，貧窮、饑餓、災難、暴政--天災人禍，有了拋棄到九宵雲外的可能"人們以為，科學技術、人類知識，將導致人人平等，人人有工作，機會、財富均等，整個世界和平、融洽"
但是，我們發現，事實並不完全如此"
人類發現，人類的未來，不但存在著遠慮，還有可怕的近憂，核戰爭的威脅就是一個突出的方麵"
不僅僅如此，人類還存在許多其它的威脅"
1972年，關心人類未來的羅馬俱樂部出版了第一篇報告：《增長的極限》，提出了在資源、能源、糧食和人口增長的問題上，我們人類應格外小心"這份報告警告說，如果不采取措施，抑製人口增長和經濟增長，地球與人類將由於環境汙染和食物不足而在一百年內毀滅"也就是說，如果再不想辦法，人類的末日就在2072年？
這是第一次真正嚴肅地提出的觀點，人類的未來有可能毀滅人類自身"因此，該報告剛一出版，在西方世界引起激烈辯論，有不少人認為該報告是嘩眾取寵，因為當時西方社會正得力於技術進步而在高速發展"
1973年秋季，第四次中東戰爭煤發後，石油輸出國組織決定自行確定石油標價和售價，並采取減產、禁運、國有化等措施，一時使西方石油價格上漲四倍，嚴重打擊了西方世界的經濟發展，使西方經濟、社會發生嚴重危機"同時由於當時不少國家小麥減產，造成前蘇聯大量向美國購買小麥，引起世界不少地方嚴重饑荒，許多國家物價飛漲，使人們認識到世界糧食市場庫存嚴重不足，整個世界經濟極其脆弱"
這時，人們看看羅馬俱樂部的報告《增長的極限》的警告，受到了強烈震動"人們開始有些相信，人類不能盲目樂觀"
不難發現，現代世界麵臨著一係列的問題，這些問題都有可能引發人類的災難：
人口無節製的增長，饑餓與營養不足，貧窮、失業、人類個體之間的鴻溝與分裂；
瘋狂的軍備競賽，原子狂，軍國主義化；
環境汙染、破壞大自然、能源危機；
經濟危機、通貨膨脹、貨幣波動、保護主義、盲目增長、南北差距；
龐大和衰落的城市，農村的遺棄；
社會暴力、黑社會、侵犯人權、無視法律、政治腐敗、官僚主義、製度僵化；
文盲、不符合時代要求的教育、犯罪、吸毒；
道德價值觀念衰退、喪失信心、精神分裂"
還可以發現有許許多多的問題"這些問題還相互交錯，形成許多的綜合問題，這些綜合問題又與人生活的政治、社會環境及心理因素交織、糾纏在一起，形成了更加錯綜複雜、變化多端的人類未來圖景，因而造成了地球上整個世界的全球性問題、局部混亂、不安和危機，組成了互相牽連的領域，羅馬俱樂部曾把這一形勢用"人類險境圖"來表示，其中還未列入核軍備等"險境"
地球現狀--互相牽連的領域--人類險境圖
人類險境圖中有許多交錯點，這些就是我們必須從全球範圍內予以注意、解決的疑難問題，中間有不少還是危急點"
這些問題在很大程度主要是人類濫用大自然、濫用人類的知識所造成的，它們使得人類的發展不盡如人意，甚至將人類推往滅頂之災的邊緣"