第三章 幽默風趣的談話方式
1.詼諧的語言藝術
幽默是一種語言藝術，它是智慧和機巧的外露。它通過有限的語言，以影射、諷喻、雙關等手法，揭露生活中乖訛和不通情理的地方，含蓄地表現出充滿情趣而又耐人尋味的道理，在輕鬆愉快的語言環境中表達深刻的事理。幽默的語言運用得當，可以於含蓄、詼諧之中產生一種神奇的效果，可以使矛盾的雙方擺脫困境，使一觸即發的語言大戰消彌無形，使窘迫尷尬在笑聲中冰釋。
幽默是思想、學識、智慧和機敏在語言中綜合運用的成果。在不同的場合，針對不同的對象，幽默地恰當使用幽默，即可以用於善意批評和自我解嘲，也可以用於擺脫窘境，化解敵意。所以有人說，幽默是人與人交往中的潤滑劑。
例1德性還是慣性。
在公共汽車上，由於急刹車，車廂裏的一個青年人猝不及防，撞到了一位姑娘身上，姑娘很不高興，氣衝衝地說了一句："德性!"意思是指責那個青年人缺德。那個青年人立刻解釋說："對不起，這和'德性'無關，是慣性。"一句話引起了乘客們的一片笑聲，一場不快也在輕鬆的笑聲中得以化解。
在公共場所，人與人之間因各種小的摩擦造成彼此間不愉快的場麵很多。上麵的例子中的那位小夥子如果是一本正經地加以解釋，恐怕要大費口舌，或者是針鋒相對地回敬一句，則可能引起一場無謂的爭吵，不歡而散。而這一句，"對不起，這與'德性'無關，是慣性。"既不失禮貌，又對自己沒有站穩的原因進行了準確恰當的說明，同時在詼諧中對那位姑娘極不禮貌的話也給予了反擊。真是無可挑剔的回答。
幽默巧答，靈活解曉，化解敵對的情緒，不應該簡單地認為是"俏皮"，它是一種語言的藝術，是一個人學識和教養的綜合體現。
例2君臣共演一幕幽默雙簧
紀昀陪同乾隆皇帝遊曆汨羅江，戰國時期楚國的三閭大夫屈原就因憂國自沉在這條江中。乾隆心血來潮，準備幽上紀昀一默，便問他："君要臣死，臣當如何?""臣當萬死不辭。"紀昀回答得毫不含糊，正中乾隆下懷。乾隆盯著他說："卿是朕的忠臣，為了表露你的一片忠心，我命你立即投江而死。""臣領旨!"應聲作答。說著，紀昀奔向船頭，站在船頭自言自語一番後，並沒有投江，返回跪在乾隆麵前。"既是忠臣，為何有旨不遵?"乾隆厲聲問道。"臣正要投水，屈大夫忽然從江中跳出來，指著臣的鼻子罵道：'紀昀小子，你難道要做千古罪人嗎?當年我投江，是因為楚王昏庸，楚國行將滅亡，現在皇上英明，國泰民安，你卻要效我投江，你將當今英主比作何人?'皇上稱臣為忠臣，臣豈敢欺主誣上?所以不敢投水。"乾隆聽罷，暢懷大笑，親手將紀昀扶起。
這裏，乾隆以幽默開頭，紀昀以幽默作結，君臣共演了一幕幽默雙簧。乾隆隻是拿愛卿與屈大夫作一個比較，不是真心地叫他投水，正好紀昀也就假戲真做，演得有聲有色，急中生智，把乾隆出的難題又踢了回去，通過類比上推，紀昀既跳出投水的圈外，又達到頌主的目的，君臣在幽默的調侃中更加融合了尊卑關係。
幽默的語言是含蓄的，它能夠誘導人深入地思考，發出會心的微笑，在幽默的氣氛中交談，使人在笑中同時引起聯想和推斷，領悟其中的含義。使用幽默這種語言藝術，既能使平淡的話生動有味，又能使嚴肅的問題輕鬆活潑。
例3我國有一位搞政治思想工作的同誌有一次與青年們對話，青年們提出的問題相當尖銳，但這位同誌以幽默的語言作答，雖然語言淺顯通俗，含義卻深刻含蓄：問：有人說思想政治工作是五官科--擺官架子；口腔科--耍嘴皮子；小兒科--騙小孩子。你認為恰如其份嗎?
答：今天的思想政治工作，我認為是理療科--以理服人，醫治百病，潛移默化，增進健康。
問：你談的問題都挺新看來你主張"喜新厭舊"?
答：是這樣。我國有一位著名學者說："除了自己的愛人和文物之外，對什麼都應該"喜新厭舊。"否則，社會就不會發展。
答話者的回答很幽默，基本上是順著問話者的話頭說下去。這樣回答，很符合答話者的身份，在圓巧的回話中含蓄地表達了自己的看法，在原則問題上決不遷就，而又合情合理。如果一口一個"這是不對的"、"那是一種錯誤看法"，隻會增添人們的反感。答話者柔中蓄剛，很有說服力。
幽默語言調侃、圓巧，但又不顯得淺薄、浮泛，在輕鬆之中包藏著深刻的思想。往往百思不得其解的個中道理，經過一點撥，就豁然開朗，它比淺白的大道理更意味深長、富有哲理性。
在社交場合中，各種情況千變萬化，人們會遇到不曾預料到的情況。在這時，為了避免出現僵局，就需要人們要具有一種隨機應變的語言能力。具有幽默感的人，一定是一個機智敏捷，善於應付各種棘手問題的能手。