章節2
(原載《條報》副刊2011年5月5日）給愛情“放風”
好友梅隻身來加拿大讀書時是個剛剛結婚一年不到的新娘。更要命的是，一個各方麵都很優秀的男人就在這時候闖進了她的生活。他是學文科的，沒有獎學金,隻得靠打工維持生計。但這絲毫不妨礙梅被他的睿智、幽默所吸引。梅不忍這個昔日國內名校的天之驕子太落魄，四處幫他找翻譯之類輕一些的活兒。可能是梅把自己掩飾得太好了，或者是他太理智，丈夫來了之後，梅的這段戀情就在除了自己誰都不知道的情況下無疾而終了。這段沒有開始，也沒有任何結果的感情留下的是淡淡的思念，淡淡的憂愁，淡淡的甜蜜，在封存的記憶深處。
以後的日子，有時候看到長得比較帥氣又有才華的男人，梅還會想起他。想起當時那種抨然心動的感覺。梅說，就好像走在路上，突然飄來一陣幽香，心裏湧上一絲悸動，一絲柔情，那種美好的感覺會一路伴隨著你。
梅還說，所以她對那些陷在婚外情中不可自拔的男女比較寬容。他們隻是太貪心了，聞到香味還試圖去采那朵花。如果他們知道這樣做的結果是失去曾經擁有的東西，大概就不會犯傻了。那朵不屬於你的花，就像博物館裏的畫，看的時候著迷—會兒，想入—會兒，幻想著擁有它的幸福，拿回家去是萬萬使不得的。
在人生漫長的幾十年中，常常會有這樣的時刻：嫁夫生子，塵埃落定。突然有一天，遇到了他。隻深深一瞥，就好像已經相知了一生一世。你晾曬多年的心鮮活起來，好像又回到了情竇初開的少女時代。白開水似的日子裏滴進了幾滴濃橘汁，變得有滋有味起來。雖然還是柴米油鹽，穿衣吃飯，可穿上那件做工考究的外套時便有了點私心，希望他能看到。做了一道好菜去聚餐時多了些甜蜜，沒準兒他就在燈火闌珊處。
誰沒被外麵的風景打動過？監獄裏的囚犯還要放風呢，我們的愛情怎麼可能一直待在家裏？再溫暖的地方封閉久了也難免缺氧的。到外麵遛一圈，散散心，呼吸點新鮮空氣，還得回家找天長地久。畢竟家裏的飯吃厭了，隔三差五地要去餐館打打牙祭嘛，但頓頓在外麵吃大概也會把胃口吃壞的。這有點像出門度假。外麵的景致當然美，生活呢也是瀟灑得不得了。住在旅館裏，不用忙一天三頓飯，不用洗鍋刷碗整屋子P可從沒見人把心玩野了，不想回家的。除非那個家真的是四麵透風，到處漏雨，沒法兒住人了。
常常看到一些太太連丈夫多看了幾眼別的女人都要醋意大發，嘮叨半天。還有的男人不能容忍太太跟男同事來往，恨不得把老婆拴在褲腰帶上。談戀愛時用的伎倆，像欲擒故縱，距離美神秘感什麼的，全忘得精光。更別提什麼讓愛情長上翅膀的胡話了。當務之急是為愛情拔掉羽毛，誰還顧得上拔掉羽毛的愛情在牆角流淚呐^當我們要求對方絕對忠誠的時候，實際上是陷入了一個誤區，就是以為愛能抵禦一切誘惑。其實愛不過是一種感覺，是心在某種特定環境，特定時刻對大腦發出的普通信號。所以它具有感覺的所有特點，對新鮮的刺激比較靈敏，對常見的東西比較遲鈍，還會隨時間變化。喜新厭舊，見異思遷其實是愛情很平常的屬性。
給你的愛情鬆鬆綁，相信她發乎於情、止乎於禮的理智，你會驚奇地發現，她不會比現在走得更遠。
(原載《星島日報》副刊2005年6月8日）
四十歲以前要做的最重要的一件事
四十歲以前有很多重要的事情，找一份穩定的工作，覓一位如意的佳偶，生一個可愛的孩子，買一輛嶄新的轎車，置一棟增值的房產……
如果我告訴你，這些都很重要，但要擁有一個幸福的晚年，最重要的是發展一項業餘愛好，你會同意嗎？請把否定的話語留幾分鍾，容我陳述一下這麼說的理由。請注意，我用的是反證法。
假設你已經有了一份穩定的工作，那麼下班以後你千什麼呢？四十歲的你在單位不是小頭目，也是資深XX了吧，加班加點那是年輕人的事，除非你是工作狂。所以，你需要一個業餘愛好消磨剩餘的時間。
假設你有了一位情深意篤的配偶，那麼如果你是一個旅遊愛好者，名山大川會留下你們的足跡；如果你喜歡寫作，你們可以譜寫一曲紅袖添香的佳話；如果你酷愛湖邊垂釣，你會發現你的戰利品是妻子口中最美味的佳肴。否則，你以為愛的火花會像焰火一樣從天而降嗎？所以，你需要一個業餘愛好為你們一起消磨時間找一個借口。
假設你有了一個可愛的孩子，這時候也已長大成人。你需要一個業餘愛好填補他留下的空白。
你說我就沒業餘愛好怎麼了，我就四目相對，心心相印。隻怕對方不奉陪哦，有句話是這麼說的，女人不再聽你說話的時候大概在聽別人說話。假如因為上麵幾項失去了家，你要車和房子又有何用？
內心強大——要有強大的內心，女性柔弱的隻應是外表
那天看電視，可看的台很少，拿著遙控器，亂按一氣。有一個台，星雲大師在談佛，本想跳過去，聽到星雲大師說話口音跟我的家鄉話很接近，就猶豫了一下，於是聽到下麵這段話：有一個老婆婆，整天都在哭，晴天哭，雨天也哭。我就問她，婆婆，你為什麼總是在哭呢？她說，我有兩個女兒，大女兒嫁給一個賣傘的人家，小女兒嫁給一個做米粉的人家。晴天的時候，我就想起大女兒，她家的雨傘又賣不出去了，大女兒沒錢用了，下雨的時候，我就想到小女兒，沒有太陽，她家的米粉做不好。我可憐的小女兒，拿什麼養活她的孩子啊。我對老婆婆說，老人家，你反過來想啊，晴天呢，就想你做米粉的小女兒，雨天呢，就想你賣雨傘的大女兒。老婆婆就反過來想了，再也不哭了，整天笑眯眯的，成了笑婆啦。
星雲大師說，我們來到世上，是要享受快樂的，所以我們要學會智慧地生活,快樂地生活。大師的話對我很有啟發。吃晚飯的時候，我跟老公和兒子分享了這個故事。兒子說，在英語裏，也有相似的故事，就是半杯水，有人看到空的那一半，有人看到滿的那一半。於是我想到幸福其實就是一種智慧。
所有的宗教，都不約而同地講述有關“幸福”的智慧。佛教要我們超脫，就是看輕世上的苦難,寄希望於來世。基督教要我們博愛，“愛你的仇敵”，用愛去化解恨。沒有提到一句錢財、榮譽，或權力，似乎也在暗示我們，幸福隻與智慧有關，跟物質尤天。
心理學上有一個“自我導向”的概念。“自我導向”是指我們需要更好地了解自己和世界，從而更有效地引導我們的生活。生活中的很多事件，既可當做威脅，也可當做挑戰來反應。具有後一種反應的人在心理學上被稱做自我實現者。自我實現者的特點是獨立、樂觀，對生活負責，這種受內部動機激勵的人看起來更健康、自我接納程度更高，而且更為社會著想。相反，那些受經濟成功、漂亮外表或社會讚譽等外部動機驅使的人則自我實現潛能較低，有更多的健康問題。
有人說幸福是一種性格，有幸福性格的人無論遇到多大的困難都不會減低他的幸福感，這大概就是心理學上所說的那種自我實現者。從某種意義上說，星雲大師和耶穌基督，以及很多智者其實都是很好的自我實現者。由於他們性格中的這種樂觀成分，他們看問題的角度跟普通人不一樣。比如耶穌教導人要愛他的仇敵時是這麼說的，你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人，你們若隻善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也能做到。記得有一次聽牧師傳道，他說如果你的丈夫酗酒，或者有別的女人，不要怨恨他，要可憐他，因為他太軟弱，控製不了自己的欲望，是個可憐的人。一個人，如果心裏真能做到沒有怨恨，肯定是一個幸福的人了。
塞利格曼和其他認知理論家認為，徹底擊敗我們的不是生活事件本身，而是我們對這些事件的信念和理解。星雲大師和耶穌基督這種用來解釋生活中出現的好事和壞事的方法，其實是一種感覺控製能力。值得欣慰的是，這種感覺控製能力是可以通過學習獲得的，心理學家把它稱做習得性樂觀。習得性樂觀強調用合理正確的方法解釋生活事件，從而提高感覺控製，進而提高適應性反應。實現這一目標的方式主要通過改變我們的解釋雕，即我們向自己解釋生活事件的方式。