“不然，陛下，臣以為胡相國之言謬也。”郭璞聽胡維庸如此貶低武安國，在文官隊末挺身而出。“殷周之盛,詩書之述,要在安民,富而教之。聖人治世，首要富民，《易》稱：‘天地之大德曰生，聖人之大寶曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰財。’財者，帝王所以聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。商乃互通有無，使財富流動增長之力。農、工、商、虞本為一體，皆富民之政也。省征發，以厚農而資商；輕稅市，以厚商而利農。…. 固興商富市，不滿於土之人必有出路，商興而國之賦稅必增，國力也得助力。害群之劣馬亦馬也，馴用得當可當他用也，大凡能為劣馬者，其氣力反而強於中下之馬，調用得當自能化害為利。人力流動則宗法勢力必然削減，國家穩定必然加強。自古興事多起於野，次起於官，再次起於教，而未有起於商者，蓋因商與農相較本無生存之虞，而與官相較行事以利記而不以權重，與教相較而因其善計而不愚，故科舉乃官中之流水，商乃民中之流水也。.”郭璞的儒學造詣不在宋廉之下，掉起書包來決不含糊。一番說辭繞來繞去，讓胡維庸等人想要反駁，也一時不知如何下手。
朱元璋見雙方爭執不下，把目光轉向了太師李善長。李善長在朱元璋帳下多年，曾獻“高築牆，廣積糧，緩稱王”之見，正是憑借他這個原則性的建議，朱元璋取得了天下。他本來為丞相，因不願介入眾臣的意氣之爭，自洪武四年就告病退居到太師的職位上，輕易不再發表任何意見。見朱元璋看向自己，出班說道：“臣以為，平遼侯所言乃霸道，陳大夫所言為王道，皆可取，陛下可度時勢而納。”
“廢話，老狐狸”朱元璋見李善長把皮球給自己踢了回來，心中暗罵。緊緊逼問道：“太師以為，此際時勢若何”。
李善長見推脫不過，硬著頭皮回答道：“收遼東，平海寇，勢在必行，然我朝去歲才征蒙古，士卒疲憊，不宜倉卒。陛下可先禮後兵…..”。他的文騶騶的話讓武安國一頭霧水，仔細想了，才明白他的建議是先給高麗和日本下一個最後通牒，如果對方識相則好，不識相，則兵戎相見。“這不和老美差不多麼”武安國笑著想“看來這個每天上朝好像睡不醒的太師不像表麵上那麼簡單，國家與國家之間的爭鬥，本來就沒有道義可言，但這老頭居然把威逼利誘的事搞得名正言順，實在是******高”。
再接著聽下去，武安國對李善長更加佩服，這個老狐狸的建議居然是：建海衛，興海關可以，陸地上建海關也是好辦法。明朝物品充足，可以用海關準許相關貨物出口與否製約屬國乖乖俯首聽命。農、工、商、虞四民平等亦無不可，但明朝本來就沒有說過四民不平等，不必為平不平等再起爭執。至於武安國等人提出興工商和實現四民平等的具體辦法，不如先在北平等燕王的治下先試試，看看效果如何再做定奪。但北征遼東的軍費，則要這些‘試驗田’獨自承擔，朝廷不支付。海衛亦如此，所用海衛費用從海關收入中劃撥。一番剖析不但照顧了胡維庸等人的情麵，又變相的部分支持了武安國的計劃。同時采用了開辦“特區”，逐步試驗的方法，規避了新政策帶來的風險。正好符合朱原璋既想嚐嚐果子的酸甜，又不願意冒風險的心理。
“薑還是老的辣”！朱元璋在龍椅上微微點頭，“老家夥，看來不逼你你永遠不會說實話”。李善長的建議可以說讓他百分之百滿意，看來百官對此也無可挑剔。他掃視了一眼群臣，大聲宣布了庭議的結果。