伯辰搖搖頭，他何嚐不知道風雪將至。可此時就這樣走了，如何對學堂的師生們交待？況且明天還有一場和江南幾個明儒關於儒學真偽的舌辯之會，今晚走了，不成了臨陣逃脫了嗎？如此一來，今後北平儒學如何在江南立足。念及此，他給兩位朋友的答案愈發堅定。 “無憂，你知道為什麼儒學被歪曲踐踏至此嗎，就是太多的人選擇了事急從權，太多的人以欲成大事的借口向世俗的壓力逐步退縮。伯某遍覽西方諸子，其言未必都強於二聖，而其門下對真理的堅持與發揚，卻遠遠強於我們這些聖人門下不孝弟子。”
朱江岩不是聖人門下士，受不了伯辰在這個時候還掉書包，口幹舌躁，氣得對著伯文淵大聲吼道：“算了吧，文淵兄，你算哪門子聖人門下士，你那《平等論》，《原君》，《原政》，隨便哪篇拿出來不是殺頭的罪名，“眾生平等”，“天下為公而不為私”，“君者，理國者而非持國者也”，哪篇不是大逆不道之言，我要是夫子，首先依誅少正卯之例誅了你這曲解儒學的狂徒，還是聽無憂的，快些走吧，此地不可久留。”
“朱兄此言差矣”，伯文淵正色反駁，“儒本是兼收並蓄之學，子曰：三人行必有我師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。伯某寫這些書，本意乃去漢儒掩目塞耳，抱殘守缺之惡習，洗宋儒內視自閉，尋章摘句之陋行，解儒家之經義，還古儒本來之麵目。何罪之有？夫子誅少正卯，行的本是法外之刑，師行不當，我輩應識而改之，而非拘泥於師徒之禮，掩其暇，揚其過。”
這個伯文淵平素一個很隨和的人啊，怎麼關鍵時刻反而犯起倔來，簡直是個驢脾氣。朱江岩氣得胸都快炸了，惡狠狠地掏出火銃來頂到伯文淵腦門上。“你這個書呆子，殺你還需要討論罪名的正確與否嗎？這是人家的地盤，如果我就要為這些言論而殺你呢，我是官，你是民，殺了你有誰能把我怎樣”？
伯文淵對著朱二笑了笑，用手輕輕將頂在腦門上的火銃推開：“為了言論而殺伯某，君乃自取其辱。伯辰倒願意以身殉教，讓後人記得何為真正的春秋大義”。
“那我就殺了你，然後將你的書焚掉，告訴世人你說的全是妄言。反正你已經死了，不能為自己辯駁。伯兄，話是從活人嘴裏說出來的”。姑蘇朱二又把火銃頂了回來，手指因為緊張而漸漸發白。
“我從來就沒說過我寫的東西一定是對的，我隻是覺得此刻寧可放棄生命亦不可放棄說話的權力。《論語》中其實忘了很重要一句話，因夫子那個時代諸子百家皆奉行之，所以沒有明確記載。後人則應該時刻記住這個準則，否則永遠不可能理解儒家本義。讓人說話，說話的權力與真理無關”。伯辰微笑撣冠，分明告訴朱江岩和周無憂，他不相信這個時代還有人行此難塞天下悠悠之口的倒行逆施之舉，即使有人行了，他也為此做好了一切準備。
用生命捍衛說話的權力，說話的權力於真理無關。幾句話如洪鍾大閭般激蕩在周無憂的耳朵。此刻，他不得不承認，對於聖人言行的理解，自己照伯文淵差得太多。很多江南名儒攻擊伯辰，認為他是曲解聖人之言的罪魁禍首，但周無憂知道，眼前這個伯辰和北平學者們堅持的複古儒學，恢複的才是聖人學說的生命所在。
“謹受教”，周無憂對著伯辰一揖到地。“他日有所成，無憂當麵謝伯兄相教之德”。
“兩個呆子，我看你們同門中沒一個正常人”，朱江岩氣得渾身發抖。他已經不再是朱標的心腹，安泰皇帝如果想對付伯文淵，以扼殺住這股儒學複古的風氣，自然不會和他商議。僅僅從齊泰那欲言又止的神情上就可以推斷出此事非同小可。但現在勸人離開的周無憂反而被人所勸，自己今晚這一趟何苦來哉！