初到香港那夜我以為我墜入了繁星之城，滿目燈光細碎閃耀，宛如鑽石項鏈鑲嵌於成片樓宇，於濃濁夜色中勾勒出一棟棟魑魅的輪廓來。光之瀑飛墜，濺得滿城雲蒸霞蔚。
但這萬家燈火如此浩瀚，家家戶戶縱有幾多悲歡離合，皆僅是這偌大城市裏一枚星鑽般的光點，連故事的窗口都找不到，想來叫人覺得渺小至無可奈何。
如此荒涼與冷酷的華麗，我還是第一次見到。
從海關一路過來，經跨海大橋與各色高架，放眼這森森嚴嚴的港都麗色，竟頓生漂泊異鄉的膽戰怯弱之感。我以為而今世代隻有故事，不再有傳奇，看來我錯了。
不是香港有傳奇。而是香港即傳奇。
一個朋友來香港看我，在地鐵裏，他對我聊起當年高中畢業時，他們一幫男生兄弟到這裏遊玩，特意挨個尋找古惑仔的行跡，專程搭地鐵，還錄下“下一站，天後”的報站廣播，為紀念陳小春的那部港片和同名主題曲《下一站天後》。我不由得笑出聲來，原來人人都有循跡的情結。而去日的香港，於我是《玻璃之城》的畫麵。港大的英式舊樓，當年的啟德機場，一首《TrytoRemember》，港生與韻文，永遠在雨中輾轉的漫長戀情。
後來又有太多的東西黃偉文的詞，陳奕迅的歌，黃碧雲的文，廖偉棠的詩但太少了，這些都太少了，如果比喻香港文化為鳥（取其麻雀雖小五髒俱全之意），我所戀慕的這些僅僅是翅尖最漂亮的一枚翎羽而已。整隻鳥，它的身體，習性，生命，遷徙我都一無所知—並且也不打算有知—進而避免淪為判斷。
在每一棟傲視港島鬧市的摩天大廈裏，在每一座卑微逼仄的深水埗公屋裏，人事酸甜每每都是世俗傳奇。但在成就為傳奇之前，香港在一種極其注重實幹與現實的社會普世價值觀驅動力下，“每個人都在默不作聲地搶路”—秩序，禮貌，冷酷而又安靜—“隻剩下心裏的一片嘈雜”。
我的生活現場在這裏展開，以非常安靜與私有的形式。課業並不算太重，相比那些在倫敦名校讀書，把簽名檔改為“今天你康德了嗎？”的同學而言。
個人時間很充沛，收獲稀稀拉拉，偶見一星點深刻的捕捉，其實也很知足。唯獨喜歡這裏的圖書館，因為找得到很多過去難得一見的好書。
學的是國際新聞專業，因此多一些機會了解香港的社會思潮和意識形態。感觸不是沒有，隻是意會難以言傳。何況，我信奉知者不言，言者不知，言多必失，實為不智。一切個人心得，止於個人心得，不構成判斷，更不可強加判斷於該客體，以及他人。類似所謂的言論自由，大莫如此。
偶有一些不錯的講座，聽聰明人說話總很有意思。在此記一位很受歡迎的教授，教我們傳播學，北京人，資深記者多年，後於20世紀80年代留美拿下博士，墨水一肚子，上課的就一“智痞”，深入淺出，頗受歡迎，“智痞”一詞兒是我的私創形容，我覺得抓得很準。
據他說，經常有同學跟他訴苦找不到工作，但他若提供一個職位建議，學生立馬說，“唉呀，這也太高了，我哪兒行啊。”他就很發怒：“你讓‘你哪兒行啊’這句話從麵試你的人嘴裏說出來成不？”
這是他的經典台詞。言下之意不過是別他媽自個兒就說自個兒不行了，別人都還沒說你不行，你瞎說什麼。
戲謔的是，他抱怨我們這屆學生不怎麼找他，我就在台下應聲說，“咱哪兒是不想找您啊，咱是怕打擾您啊，您這麼忙的”
我話音未落，他說，“你讓‘我很忙’這句話從我嘴裏說出來成不？”
我們上課，論客觀報道。他問，什麼是客觀？
舉例“90?11事件”：肇事者是什麼？全世界答：恐怖分子。此全世界非彼全世界。在肇事者的世界，他們答：民族英雄。
到底是恐怖分子還是民族英雄？客觀在哪裏？事實在哪裏？什麼是標準，如果有的話？
他由此說了兩句話，令我印象深刻：
第一，沒有事實，隻有對事實的描述。
（這類似於木心所言的，沒有正義，隻有正義感。）
第二，多元化，不是人們該選擇《蘋果日報》，還是該選擇《人民日報》，而是在看得到《蘋果日報》的地方，人們也看得到《人民日報》，反之亦然。
（類似你的黑夜我的白天，你的恐怖分子我的民族英雄。能否理解多元化的存在性，防止奉自我判斷為唯一真理，是一個人思維是否成熟的分水嶺。）
我上完他的課，感歎人有兩種層次的可悲—
第一層實為可悲：以狹隘的方式，被教育或者被思考；