聽到王守仁的這句話之後，朱厚照反而來了興趣。
如果他不出什麼新鮮的東西來，才會讓朱厚照失望。現在他有了想法，這也是朱厚照希望看到的。
於是朱厚照連忙開口道：“沒有關係，盡管。無論你什麼，本宮都不會怪你。”
“臣謝太子殿下。”王守仁連忙恭敬的道。
略微沉吟了片刻，王守仁這才道：“太子殿下曾經教導過臣，要把目光放得長遠一些，不要局限於一家之言。於是臣這些年就看了不少書，加上臣這些年在西北，在草原，也算是有一些感悟。”
“可是感悟越來越多，臣卻覺得心裏麵越來越迷糊。與以往所學相互比較，又在書海之中不斷的尋找，可是卻沒有讓臣找到解決的辦法。”
“偶然的一次機會，臣看到了一本書，反而讓臣有一種豁然開朗的想法。”
聽到王守仁的這句話，朱厚照頓時就來了興趣，然後連忙問他：“是什麼書？”
王守仁不敢隱瞞，連忙道：“回太子殿下，是荀子。”
“當時臣心中迷惑，無法解答，於是開始翻找各種書籍。在看到荀子的時候，似乎心中的疑惑就被解開了。”
“臣年少之時，曾經格過竹子，雖然堅持了七七夜，但是卻並沒有什麼感悟，甚至還把自己給弄病了。”
“臣一度曾經懷疑過，是不是因為臣的賦不夠。於是臣開始越發精研學問，也考上了進士，後來也與很多讀書人一起探討過，但是終究沒有找到解決的辦法，也沒有人能夠為臣解答心中的疑惑。”
“可是在看到荀子的時候，臣反而有了感悟。”完這句話之後，王守仁就沒有再開口了。
他在等朱厚照，因為已經到這個地步上了，他需要朱厚照讓他繼續。
因為接下來的話就有一些不合常理了，甚至現在的話也不被主流所接受了。
原因也很簡單，現在的文人信奉的是孔孟，甚是孟子更重要一些，反而荀子沒有人信奉，甚至已經快被視為異端了。
這件事情朱厚照也知道，現在主流的思想絕對不是荀子，甚至對荀子排斥的非常多。
當然，這種情況是出現在宋朝以後。在宋朝以前，更多的是推崇荀子，反而孟子的思想沒有被主流所接受。
一直到了宋朝，孟子才逐漸成為主流。
至於開端，那就是宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。
自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。
朱熹還寫了一本四書集注，成為了現在科學的考題，可見其中的地位。
宋神宗熙寧四年年，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之鄭
元豐六年，孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批準配享孔廟。
以後《孟子》一書升格為儒家經典。
南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。
元朝至順元年，孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。
在明清兩代，官方規定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代聖人立言”。於是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一。
這裏麵還有一件非常有意思的事情，那是大明朝的太祖皇帝朱元璋，他要把孟子弄出孔廟去，認為孟子的學才是異端。
朱元璋輯傭孟子節文》，刪掉《孟子》裏的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弑君也”等。
朱元璋曾“使此老在今日寧得免耶！”並詔告下孟子的不少言論“非臣子所宜言”，下令將孟子逐出文廟。
次日錢唐上疏力爭勸阻，加之文官也上奏文星暗淡無光，於是朱元璋又下一道諭旨：“孟子辯異端，辟邪，發明孔子之道，配享如故”，