錢貴笑道：“典是有典了，隻是洞不在頭上，罰一杯。若論起，動字錯了，該罰三杯。也隻罰一杯罷，共兩杯，請用。”家人把酒斟上，童自大吃著酒，說道：“錢姑你說洞字不在頭上，罰我吃了這杯酒也罷了。我請問你，頭上有個洞是甚麼東西？”笑了一會，又道：“若說動字錯了，難道有兩個動字？罰便罰了，吃得有些屈得很。”說著，把杯酒向口中一倒。忽然一笑，把酒嗆了出來，噴得眾人滿臉滿身，連桌子上無處不是。宦萼道：“你想起甚麼來，這樣好笑？把酒噴得滿處。”童自大咳了一陣，方笑著道：“方才錢姑說洞字有兩個，我還不信，吃著酒想起來，一點不錯。故此好笑。”倒把眾人引得大笑了一場。連錢貴見他這等村俗，忍不住也笑了。
而後，童自大在鄔合撮合下，要與宦萼，賈文物三家三結義。之前之後他都是個最小氣的人。隻在別人家吃喝，卻害怕人家到他家去吃喝。就鄔合撮合他們三家最先到的是童自大家，你道他小氣得到什麼樣子？那家人的那個摳門真把人肚子都笑痛了。
鄔合到時不是正吃午飯麼？他就叫鐵氏端來給他們一起吃，你道是吃的什麼菜，鹽菜，臭豆腐，加醃魚塊。那醃魚塊卻是不吃擺樣子，還要端回去。而能吃的就是白開水泡飯。這都不說罷，倒是鄔合撮合已好，臨走前。他道他問了句什麼話？他問：“我明日去是走還是坐轎？”鄔合道：“自然是坐轎才成體統。”他道：“他家若沒有轎馬封兒，豈不白折了轎錢？鄔合道：“適才所說的話還無片時，老爺倒忘了？”他道：“我因算現的，故此忘了。千萬留神，凡事我要占些便宜才便利，若同他們一樣行，我做不來了。”鄔合道：“知道知道。”才要走，他一把拉著，又說：“我明日是吃了飯去，是不吃飯去？”鄔合道：“自然有酒飯，家中不必用罷。”
真是把個守財奴的樣子刻畫得入木三分。而這個守財奴卻一點都不叫人討厭。他不叫人討厭的總根子在哪？我想就是他怕老婆的細節與心氣上。這個細節與心氣洋溢出的是醇厚的鄉村泥土樸實的氣息。包攬了中國千百年來市井鄉紳農人的精髓，深入人心與人的生活。
再後是他與宦家結了親家，實在是高興得不知怎樣才好？因這吃了太多別人家的飯，得了太多人家的好，這又結上親，真是過意不去。才想著請人家也來家吃一餐。鐵氏也因久閑無聊，實則這門親結得好，心中正暢快也就答應了。加以某日一個和尚說的，她是前世的什麼惡霸出生，這世對童自大這樣惡，是會遭報應的，自覺得自己凶悍醜陋，卻得到如此幸福如意的生活，心生了善意欲悔悟。而後連續又請了兩回，還將街坊舊鄰都請來吃大鍋飯一天。感覺付出原來是那樣的暢快心順。於是心胸完全打開，得知了助人為樂的甜處，越發行善助人為樂了。到後來開糧倉濟貧，得和尚傳授采戰術，添壽添子等，，，
說實話，看到千百年前，秦淮河邊金陵城下，那幾戶人家營造的那一片祥和美滿，我都感動得哭了。因著從前他們是多麼複雜的幾戶人家，多複雜的社會背景與家境，多複雜庸俗性格不同的幾個人，居然在鍾情被貶回來後，相聚得如此其樂融融。那片真誠與純樸屬實讓人感動，隻有本質裏具備這種土壤，才會營造出如此純樸厚實的畫麵。就如今，還有幾家會那樣其樂融融的，你幫我助呢？那是千百年前中國俗世人家生活的一個特寫。流溢著人間大愛，也流溢著從前江南人家的品質，流溢著千百年前，中國俗世生活的質地。它們是美好可塑，真實坦誠的，一個隱藏著開花結果生命健康成長的質地。而如今，我們這個社會的質地卻不那麼好了，也難塑造出這樣原始自然大愛樸實的情形了，，，而童自大便是這個質地的核心，是那俗世中的一點紅。他的每一句，每一個成長,與每一個行為，都注釋著那個大世間一切美好的存在。而鍾情倒在其次。
整篇，鍾情都隻起個中介推進的作用。他身上的純美都是由這些俗人襯托出來的。深刻的描寫很少，描寫的也未免落入俗套。象童自大這樣詼諧純樸真實的描寫才是最吸引人的。談到這個不僅不談到中的其他人。怎麼說呢？作者就是個世情大家，風情大家，俗情大家。上至皇帝太監，下至奴仆馬夫，鄉紳土豪，宦官人家，流氓大盜，淫婦，悍婦，他都拿捏得個個到位，栩栩如生。不同身份的人說著不同的語言，做著不同的事，過著不同的人生，產生不同的人生故事，看去真叫人酣然。好在的是，看過後，不好的就都忘卻了。記得的都美好，好的是無論多麼壞的，我都能看到其中的好，而那些好久久還留在心上不能散去。這不能不說是大家的筆觸了。
二 萬花叢中一點紅
說到《秦淮書生》，人一定會想起許多風花雪月的浪漫愛情故事。乍看這書名字，還以為講的是秦淮河邊風流才俊的風流故事。全篇無不有著琴棋書畫，妙妙清樂。且有如黛玉寶玉一樣的人物，在花前月下，且聽風呤，詠詩作詞，不食人間煙火。書生們無不個個才華洋溢，貌清目秀，才高八鬥，而女子無不個個玉齒生香，文雅纖秀，舉止得體，笑不露齒，坐不露膝。且也會詠詩作詞，和曲歌唱。整個就是幅如癡如夢的江南迤邐曠世美景之圖。翻開卻，，，
卻不見絲毫才俊書生的影子，一點書生氣都聞不到，曾經我還想建議作者改名，就叫《秦淮人家》或《金陵人間》也比《秦淮書生》好。全書直到鍾情這個人物出現，才顯示出點書生氣來。鍾情是全書的亮點，是如梅子心中的那點玉。如傲然雪地中的那枝梅。所謂鶴立雞群，也是一樣情形。錢貴更是如此。聚集這兩個人物身邊的都是善良美好，聚集他們身邊的人，隻要經他們一掃射，無不也顯示出那種亮色來。這或是編撰者葛紅兵要將之名為《秦淮書生》的原因。它寄予著一種浪漫美好情懷，一個夢境，，，而在這夢境中，那紅塵中的眾多女子卻是沒有這書卷中設想的美好，一個也沒有，，，
《愛經》裏說：假如你的情婦難服侍又對你不仁慈，你須耐著性子容受著，她不久就會柔和下去。假如你小心地拗一根樹枝，它便彎了；假如你拿起來用力一拗，它便斷了。小心的順著水流，人們便遊過了一條河，可是假如你逆了水性，你是總不能達到目的的，，，《愛經》裏還說，你應當是可愛的，別人自然愛你了，單有麵貌與身材的美是不夠的，，，
那不是在說女人是要有個合適的男人，才能生長出愛情麼？不是在說女人不光要美貌還要才華精神內涵麼，那樣才會獲得幸福與愛情。更重要的是要心中有愛。沒有愛與精神，隻有欲或貌的女人是悲哀不幸的。她們會被色誘迷失而知最終墮落紅塵。成了用力一拗就斷了那樹枝了。無不香消玉塤，還落了個千古罵名。壞名聲。
《秦淮書生》中的女子，除了錢貴，都是不知道愛情這個詞的含義的。她們有的是風情美貌錢財，欲望，性，卻沒有詩情畫意，沒有愛情。