勞逸適度，即人們在生活中，必須有勞有逸，既不能過勞，也不能過逸。勞，指體力、腦力勞動及形體鍛煉。逸，指恢複、增強生理功能的休息過程。經常而合理的勞作，有利於活動筋骨，暢通氣血，促進心腦功能，改善消化功能，增強體質，從而保持生命的活力。而適度的休息能消除疲勞，恢複體力和精力，調節身心，維持健康。但過度勞作則可內傷髒腑、外損筋骨，導致氣血虧損，精竭形弊，疾病叢生；過度安逸則會使氣機鬱滯，人體功能活動衰退，同樣可致疾病，損害人體健康。所以葛洪《抱樸子·內篇》說：“不欲甚勞，不欲甚逸。”《千金要方》說：“養性之士，唾不及遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懵。”《黃帝內經》說：“五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”
安臥有方
安臥有方，指根據自然界與人體陰陽變化的規律，采取合理的睡眠方法與措施，保證高質量睡眠，以消除疲勞，恢複精力，促進健康，延年益壽。具體包括睡前調攝、睡眠宜忌、醒後保養及防治失眠等四個方麵。
①睡前調攝強調三點。睡前調攝精神，使情誌安定，心思寧靜，摒除一切雜念，為睡眠創造良好意境；睡前散步；睡前濯足（用40℃左右的溫水泡洗並摩擦雙足），按摩湧泉穴。
②睡眠六宜九忌。六宜即“寢具適宜，睡眠時間適宜，睡眠姿勢正確，睡眠方位恰當，睡眠環境幽靜，睡眠宜露首”。九忌即“睡前忌憂慮惱怒；睡前忌多食、饑餓或飲濃茶、咖啡；睡眠忌言語；睡眠忌開燈；睡時忌張口；睡眠忌俯臥、仰臥；睡眠忌掩麵；臥處忌當風；臥忌麵對火爐”。
③醒後保養。主要有熨目、運睛、叩齒、咽津、梳發、櫛沐、顏麵按摩、鳴天鼓及忌戀床不起。
④防治失眠。常用安眠五法，即清靜安眠法（睡前保持身心安靜，睡時把注意力集中在肚臍處，然後默念數字），吐納入國法（睡時，全身放鬆，用鼻吸氣，以口呼氣，心中默數數字），勞形安眠法（睡前半小時，慢跑或散步或作床上八段錦等體育鍛煉，使肌肉輕度勞累），食療安眠法（常食百合、蜂蜜、大棗、桂圓、蓮子等食物，睡前喝杯溫牛奶），藥枕安眠法（枕心內填充菊花或決明子或綠豆殼或合歡花等藥物）。
調神養生法
調神養生法，即調養精神，調節情誌，使情緒穩定，心情舒暢，從而使身心健康的養生法。“神”有廣義、狹義之分，廣義的神是人體生命活動及其外在征象的概括；狹義的神指以情誌、意識、思維活動為特點的心理活動現象。調神養生法重在指後者。由於人的精神活動是在“心神”的主導作用下，髒腑功能活動與外界環境相適應的綜合反應，所以調攝精神情誌包括清靜養神、四氣調神、氣功練神、節欲保神、修性怡神等多方麵。
清靜養神
清靜養神，指保持心神寧靜、思想安定、專心致誌地從事工作與學習。
包括：
①少私寡欲。少私，是指減少私心雜念；寡欲，是要降低對名利和物質的嗜欲。如果私心太重，嗜欲不止，欲望過高過多，達不到目的，就難免會產生憂鬱、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，久而久之必然擾亂心神的清靜，使心神處於無休止的混亂之中，導致氣機紊亂而發病。故曰“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”。若能減少私欲，從實際情況出發，節製對私欲和名利的奢望，則可減少不必要的思想負擔，使人變得心境坦然、心情舒暢，即神氣清靜內守，從而促進身心健康。
②養心斂思。養心，即保養心神；斂思，即專心致誌，神用專一而不雜，可驅逐煩惱。神貴凝而惡亂，思貴斂而惡的，凝神斂思是保持心思清靜的良方。欲取得保養心神的良效，必須具備光明磊落的胸懷，誌有所專的品德。也隻有這樣，才能保持精神愉快，安詳調和，不僅有利於工作和學習，而且能使整體協調，生活規律，有利於健康長壽。
③抑目靜耳。眼和耳是人體接受外界刺激的主要感官，受心神的主宰與調節。隻有做到耳無妄聽，目無妄視，口無妄言，身無妄動，心無妄念，避免外界事物對心神的不良刺激，才能使神氣內守而不過勞，維護身心健康。
修身養性
修身養性是指道德品質的培養。一般來說，有道德、修養好的人往往健康長壽。由於品德高尚，不謀私利，講究仁義，常做好事，必然人際關係良好，不愉快的糾紛大大減少，心情愉快，氣機通暢，心神安寧，氣血和調，從而精神飽滿，形體健壯，可獲健康長壽。修身養性強調少私欲，除六害，以理收心。除六害，即“一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌”。如果過分熱衷名利，計較錢財，好色縱欲，成天沉醉於美酒佳肴，狂妄自大，嫉妒賢良，患得患失，心胸狹窄，必致心神不定，七情過度，百病叢生而傷身折壽，而具有高尚道德修養的人才可望獲得高壽。
恬淡虛無
恬淡虛無，指生活淡泊質樸，心境愉快寧靜，外不受物欲的誘惑，內不存在慮的激擾。養生者能做到恬淡虛無，則“誌閑而少欲，心安而不懼”，“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，所以能夠神守於內，形全於外，保持人體形神合一的生理狀態，有利於防病去疾，促進健康與長壽。
節製法
節製法，是指調和、節製情感，防止七情過極，達到心理平衡的養生方法。節製法，包括遇事戒怒和寵辱不驚。“怒”是情誌致病的魁首，它不僅損傷肝髒，還會傷心、傷胃、傷腦等，導致各種心身疾病，對人體健康危害極大。製怒之法，首先是“以理製怒”，即以理性克服感情上的衝動。人們在日常生活和工作中，難免會遇到可怒之事，但若在發怒之前，考慮一下可能產生的不良後果，以及發怒並不能解決問題，常可理智地控製自己過激的情緒。其次，可用“提醒法”製怒，即在自己的案頭或床頭寫上“息怒”、“遇事戒怒”、“忍”等警言，隨時提醒自己勿亂發脾氣或大發脾氣。再次，要怒後反思，即每次發怒後，冷靜地思考一下，這樣處理是否得當，並吸取教訓，逐漸克服遇事易怒的毛病。“寵辱不驚”，是指對於個人的任何重大變故，都要保持穩定的心理狀態，“不以物喜，不以己悲”，使情感活動不超過正常的生理限度，就能保持身心的健康。
宣泄法
宣泄法，指把積聚、抑鬱在心中的不良情緒，通過適當方法宣達、發泄出去，從而盡快恢複心理平衡的方法。宣泄法主要包括直接發泄和疏導宣散等方式。直接發泄，即在遭遇不幸或挫折或不平時，可以向親人或朋友或領導及上級機關一訴衷腸；也可以痛哭一場或引吭高歌，或大聲呼叫；還可以將心中的苦悶寫出來，等等。通過以上方法，將內心的憂鬱、悲痛或煩惱發泄出來，從而達到精神的寧靜和愉悅。或者當出現不良情緒時，也可以借助於他人的疏導，把鬱悶在內心的苦惱宣散出來，通過交友談心，互相幫助，啟發誘導，解除煩惱和苦悶，恢複心理平衡。
移情法
移情法又稱轉移法，即通過一定的方法和措施，改變人的思想焦點，或改變其周圍環境，使其與不良刺激因素脫離接觸，進而從不良情緒中解脫出來。或轉移到另外的事物上去，以恢複正常心境的方法。轉移法包括升華超脫、移情易性和運動移情等多種方法，升華就是用頑強的意誌戰勝不良情緒的幹擾，用理智駕馭情感，全身心地投入到工作或學習中去，用工作或學習的成績衝淡過去的不快，寄托自己的情思。這是排除不良情緒、保持穩定心態的重要保健方法。超脫，即在思想上把某些事情看得淡一些，在行動上脫離導致不良情緒的環境。通過散步、旅遊等活動驅除煩惱，使精神振奮。移情，即排遣情思，改變內心情緒的指向；易性，指改易心誌。通過排除內心的雜念和抑鬱，改變不良情緒和習慣，如通過琴棋書畫、觀劇聽戲等，排解不良情緒，恢複正常心態，或者通過運動鍛煉，如打球、遊泳、拳擊、賽跑等，發泄胸中的苦悶，轉移注意力，用肌肉的緊張抵消精神的緊張，使人除去煩惱，心情愉快，更加精神飽滿。
陶冶法
陶冶法，指在閑暇、業餘時間，通過多種情趣高雅、動靜相參的娛樂活動，以怡養心誌，舒暢情懷，忘卻或克服不良情緒，調節精神情誌的方法。陶冶精神情誌的具體方法很多，如音樂欣賞、書法繪畫、弈棋垂釣、唱歌跳舞、讀書賦詩、種花養鳥、旅遊參觀等。在眾多方法中，以音樂欣賞和書法繪畫最為有益，當然，這些都需要根據年齡、性別、文化素質、經濟條件、藝術修養、個人稟性及地域環境等不同情況，有選擇地合理運用，才能達到促進健康的目的。
情誌製約法
情誌製約法，指通過多種方法和措施，消除和幹擾過激或不良情誌對人體的損害，達到調和情誌的目的。情誌製約法包括抑情順理、情誌相勝及情誌導引。抑情順理，即通過他人的語言開導，“告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦”，使其明達事理，或者通過自己的理性思考，以理智駕馭情感，製約過激或不良情誌的傷害。情誌相勝，是根據情誌與五髒間存在的陰陽五行生克原理，以一種情誌活動來調節與控製另一種情誌活動，從而達到消除和幹擾原來對機體有害的情誌的目的。如通過思勝恐，恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒，怒勝思等“以情勝情”的獨特方法，起到調節情誌的作用。情誌導引，是通過修煉，創造一個良好的心境，從而消除不良與過激情誌對人體的損害。如彭祖情誌導引法、靜神冥思法皆是。
陽虛體質養生法
陽虛體質者，麵色蒼白，身倦懶動，平素喜暖畏寒，手足欠溫，大便時溏，小便清長，性格日內向，缺乏熱情，舌淡苔白，脈沉而無力。此種體質者，平時要注意避風寒，多參加慢跑、球類活動、舞蹈活動及五禽戲、八段錦等動功，取“動則生陽”之義。還可常作日光浴、空氣浴，以強壯衛陽。飲食調養方麵，宜多食羊肉、狗肉、鹿肉、雞肉、韭菜粥、附子粥等壯陽食物。並根據“春夏養陽”的法則，在夏日三伏天，每伏可食附子粥或羊肉附子湯一次，配合天地陽氣旺盛之時，以強壯人體之陽，最為得法。還可在醫生指導下，適當服用補益陽氣的藥物，如鹿茸、鹿角霜、淫羊藿、巴戟天、仙茅、冬蟲夏草、蛤蚧、補骨脂、胡桃、杜仲等，或選用成方如金匱腎氣丸、右歸丸、全鹿丸。偏心陽虛者，常服桂枝甘草湯加肉桂，虛甚者可加人參；偏脾陽虛者，可選理中丸或附子理中丸；脾腎兩虛者用濟生腎氣丸。
陰虛體質養生法
陰虛體質者，形體消瘦，口幹咽燥，畏熱喜涼，手足心熱，心煩失眠，便秘尿黃，性格多急躁易怒，舌紅少苔，脈細數。此種體質者，要注意保持環境的安靜與涼爽，宜選擇太極拳等較和緩的運動，不宜參加過於激烈的球賽、速跑、勁舞等活動。飲食調養宜清淡涼潤，忌肥膩厚味和辛辣燥烈之品，適當多吃些新鮮蔬菜瓜果、豆腐、牛奶、雞蛋、芝麻、蜂蜜、魚類及鴨等。根據“秋冬養陰”的法則，在秋冬季可選食銀耳、燕窩、淡菜、海參等益陰之品，並可在醫生指導下酌情服用養陰清熱藥物，如玄參、生地、何首烏、黃精、五味子、桑葚、麥冬、天冬、沙參、石斛、王竹、枸杞子、女貞子、山茱萸、龜板等。常用的中成藥有六味地黃丸、大補陰丸等。若肺陰虛，宜服百合固金湯；心陰虛，可用天王補心丹；肝陰虛，宜選一貫煎；脾陰虛，服用慎柔養真湯；腎陰虛，宜服六味地黃丸。陰虛體質的人常服首烏延壽丹，對身體大有裨益。
氣虛體質養生法
氣虛體質者，麵色白而少澤，語聲低怯，常感氣力不足，動則氣喘籲籲，自汗，活動尤甚，體倦乏力，舌淡苔薄，脈弱。此種體質者，宜選散步、慢跑、交誼舞等鍛煉項目，可練養腎功。飲食調養宜常食粳米、糯米、小米、黑米、山藥、蓧麥、土豆、大棗、胡蘿卜、香菇、禽肉、魚、牛肉等食物。也可常服金匱薯蕷丸。偏脾氣虛者，可選四君子湯或參苓白術散；偏肺氣虛者宜服補肺湯；偏腎氣虛者，可服腎氣丸。
血虛體質養生法
血虛體質者，麵色萎黃或蒼白，唇舌色淡，不耐勞作，常覺頭昏眼花，失眠健忘多夢，脈細無力。此種體質者，不可過度用腦，通過聽音樂，觀看相聲、啞劇等，以振奮精神；也可選擇散步、太極拳等鍛煉項目。飲食調養宜常食荔枝、鬆子、黑木耳、菠菜、胡蘿卜、畜肉、甲魚、海參等食物。也可在醫生指導下，選服當歸補血湯、四物湯或歸脾丸。若氣血兩虛者，宜服八珍湯、十全大補丸或人參養榮丸。藥膳中可選當歸、黃芪、黃精、熟地、首烏、桂圓、西洋參等藥物。
痰濕體質養生法
痰濕體質者，形體多肥胖，皮膚多白滑，身重易倦，懶動嗜睡，動作遲緩，食量較大，多汗，怕熱又畏冷，舌體胖，苔滑膩，脈濡而滑。此種體質者，應堅持散步、爬山、慢跑、騎自行車及練八段錦、五禽戲、健美操等運動，並逐漸加大運動量。飲食調養宜清淡，忌肥甘厚味，注意節食，可常食蘿卜、荸薺、冬瓜、包菜、海蜇、洋蔥、扁豆、薏苡仁等。可常服二陳湯，食山楂粥、荷葉粥等，也可在醫生指導下服用香砂六君子丸、平胃散合溫膽湯及減肥消脂茶。
淤血體質養生法
淤血體質者，形體多瘦，膚色晦暗，肌膚幹燥，眼眶黯黑，口唇色暗，舌紫暗或有淤點，脈細澀。此種體質者，宜多練太極拳、八段錦、易筋經、舞蹈及進行按摩，促使氣血運行。飲食調養宜常食黑豆、油菜、慈姑、桃仁及山楂粥、花生粥，可適量飲丹參酒、山楂酒、紅葡萄酒等以助氣血暢通。也可在醫生指導下，選服地黃、丹參、當歸、川芎、茺蔚子、草決明、三七、五加皮、紅花、地龍等藥物。
熱盛體質養生法
熱盛體質者，多形體壯實，聲高氣粗，麵紅體熱，喜涼怕熱，渴喜冷飲，手足多汗，小便赤熱，大便秘結而臊臭，舌紅苔黃，脈洪數有力。此種體質者，宜選擇遊泳、跑步、球類等運動量大的項目鍛煉身體，讓體內多餘的陽氣散發出來。飲食宜多食新鮮蔬菜水果，如香蕉、西瓜、番茄、蓮藕、柿子及綠豆粥、藕粥之類，多飲綠茶或白開水，忌酒、咖啡和辛辣燥烈食物，如辣椒、胡椒、生薑、蔥、狗肉、羊肉、雞肉、牛肉、鹿肉等應少食。平時可常飲菊花茶、苦丁茶、金銀花茶，睡前宜練靜功，常洗冷水浴。大便幹燥者，用麻仁丸或潤湯丸；口舌幹燥者，可服麥門冬湯；心煩易怒者，宜選用丹梔逍遙散；皮膚常長瘡瘍者，服牛黃解毒丸或三黃散。
氣鬱體質養生法
氣鬱體質者，多麵色蒼暗或萎黃，性情多急躁、易激動，或抑鬱寡歡，胸悶不舒服，喜歎氣，食欲不佳，舌淡紅苔白，脈弦。此種體質者，宜多參加集體文娛活動或社會活動，常看喜劇、小品和聽輕鬆歡快的樂曲，不宜看悲劇。常參加體育鍛煉、跳集體舞或外出旅遊，以活躍身心，解除鬱悶。飲食調養宜多食佛手、柑橘、橙子、蕎麥、茴香茶、大蒜、火腿、高粱、香櫞等。也可在醫生指導下，常服香附、烏藥、川楝子、鬱金、青皮等具有疏肝、理氣、解鬱作用的藥物或越鞠丸、逍遙散等成藥。