品讀卷 關於《老子》的書十幾種 （二）
我不信老子李聃的出世思想
品讀《老子》，信奉老子，可也不是生吞活剝，食古不化。而是激濁揚清，有取有舍。這是毛澤東品讀《老子》的又一特點。
1949年11月13日是周末。毛澤東和家人共度良宵。有親戚向三立來訪。劉思齊給毛澤東沏了一杯茶，毛澤東喝了口茶，對家人也是對客人講了一個民間故事。他說：
古時候有兩個秀才，一個姓劉，一個姓李，兩個人都愛做對聯，一見麵就想對對子。一次，兩人又見麵了，商定對對子，誰對不出誰就要受罰。李秀才先出上聯：“騎青牛，過函穀，老子姓李。”劉秀才知道李秀才用了老子李聃騎青牛過函穀的典故，心想：“他想占我的便宜，沒門!看我非損他一下不可!”於是他略加思索，對了下聯：“斬白蛇，興漢室，高祖是劉。”劉秀才以漢高祖劉邦自比，來對“老子”，高過李秀才一籌，李秀才不得不服了，連說：“高明，高明!你贏了，我服輸!”
劉思齊覺得這個故事很有趣，稱讚道：“爸爸，那個劉秀才真有學問!”
毛澤東對劉思齊說：
“思齊呀，那個劉秀才是你的祖先，他崇拜漢高祖劉邦。那個李秀才也可算是我的本家，因為我在延安時曾化名李得勝，但我不信老子李聃學說，他提倡出世思想，清靜無為。”“你說得對，人家多有學問，對曆史掌故如此熟悉，能運用到實際生活中來，並且一用就活，一下把人家給嚇倒了。這就是知識的力量!”（趙誌超：《毛澤東一家人——從韶山到中南海》，中央文獻出版社2000年版，第522—523頁）
劉思齊和姊妹們聽得很認真。毛澤東又對孩子們說：
“知識一旦靈活運用，就可以變成武器，用來保衛自己。所以，你們要努力學習，積累豐富的知識。尤其是要學好曆史和古典文學。”
接著，毛澤東又把學習曆史同治國聯係起來。他說：
“劉邦出身貧苦，沒有多少兵力，沒有萬貫家財，卻能稱霸一方，統一天下，並且使漢朝長治久安。其原因主要是他善於用人。他手下兩個重要的謀士，一個是張良，另一個是韓信，這兩個人都能夠為他所用。劉邦的對手楚霸王項羽卻是個孤家寡人。當初，他的勢力比劉邦大多了，擁有龐大的軍隊，統治著楚國這塊富庶之地，兵強馬壯，不可一世。但他有勇無謀，剛愎自用，不聽謀士的進言，鴻門宴放走了劉邦。當然，項羽心腸好。鴻門宴項莊舞劍，意在沛公，項羽卻不肯殺劉邦，劉邦說了幾句好話，他就心軟了。範增向他進言，他卻不殺劉邦，而把劉邦放了，等於放虎歸山。項羽沒有理睬他的話，結果被範增言中。劉邦逃走後，勢力不斷擴大，與項羽爭雄，結果打敗了項羽。項羽被圍在垓下，隻得別姬自刎。項羽也不善用人，招賢納士。韓信去拜訪項羽，項羽卻看不起韓信，結果韓信卻為劉邦所用，為建立漢朝立下了汗馬功勞。”
毛澤東說到這裏，把曆史掌故引到現實生活中來，他說：
“殷鑒不遠。前車之覆，後車之鑒。我們要記取項羽的教訓，切不可驕傲自滿，對敵人更不要心慈手軟。‘宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王’。現在新中國剛剛成立，百廢待興，蔣介石逃到了台灣，還想要反攻大陸。我們一定要解放台灣，將革命進行到底!”
毛澤東停了停，又說：
“劉邦的治國之道，任人唯賢，廣納賢才，治理好國家，實現長治久安，也是值得我們借鑒的。”
毛澤東的話很有道理，事業成敗關鍵在於個人主觀上是否克服驕傲自滿、狂妄自大，如果不能聽取諫言，隻囿於己見、故步自封，結果必然導致失敗。由此可見要改造客觀世界，首先要改造好主觀世界，這樣才能適應不斷變化了的客觀世界的需要。
這個故事有兩點與老子有關：
對對子，李秀才出的上聯，是關於老子生平出函穀關著書歸隱的故事。此事《史記》老子傳中已經講過，前麵講老子生平時也引述過。
第二點是毛澤東申明：我不信老子李聃學說，他提倡出世思想，清靜無為。
毛澤東對老子學說多方麵吸納，但對他的“出世思想，清靜無為”卻明確表示“不信”。雖然是周末家中接待客人時的漫侃閑聊，可毛澤東在事關思想是非方麵卻不信口開河。尤其對子女們談文史，總是在看似輕鬆的話題中，隱含著修身養性的引導和教誨。這種不經意間的談吐，更清楚更真實地表明了毛澤東對“老學”另一麵持否定放棄態度。
清靜無為的出世思想，是道家關於順應自然的主張，最早由老子提出。