“彭、羅、陸、楊”，即1966年5月中共中央政治局擴大會議立案的彭真、羅瑞卿、陸定一、楊尚昆所謂“陰謀反黨集團”的事件，是林彪集團在“文化大革命”期間製造的陷害、打倒黨和國家及軍隊領導人的第一個事件。
接著，林彪大談“政變”。他說：“我們奪取了政權十六年。我們無產階級的政權會不會被顛覆，被篡奪？不注意就會喪失。蘇聯被赫魯曉夫顛覆了……現在毛主席注意這個問題，把我們一向不注意的問題提出來，多次找負責同誌談防止反革命政變的問題。”
林彪“五一八講話”“專講政變問題”。毛澤東評論：“這個問題，像他這樣講法過去還沒有過。”顯然，對林彪這樣提出問題很懷疑。
林彪還談到了毛澤東及其思想的偉大作用，以及如何傳播這一思想。但是，他不是論述正確的思想路線和政治路線，而是大肆吹捧毛澤東特殊的天才。他說：“毛主席天才地、創造性地、全麵地繼承、捍衛和發展了馬克思主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。”“毛主席在全國，在全世界有最高的威望，是最卓越、最偉大的人物。毛主席的言論、文章和革命實踐都表現出他的偉大的無產階級的天才。有些人不承認天才，這不是馬克思主義。”
林彪還準備把《毛主席語錄》作為軍隊意識形態的教材印發下去。這就是毛澤東所講的“我那幾本小書”。林彪在講話中最後說：“毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句。”這些言過其實的吹捧，使毛澤東“感覺不安”。他已經隱約感覺到林彪的居心叵測，在4月杭州會議上他試圖正麵阻止這種“神乎其神”的吹捧，但是沒有奏效，在5月北京的中央政治局擴大會議上，林彪的“造神”運動來勢更凶猛。
此時，毛澤東已看出林彪在利用他的崇高威望進行懷有個人目的的活動。毛澤東寫信給江青，隻是隱晦地把這些想法表述出來。在致江青的信中引用《老子》的話說“人貴有自知之明”。這裏，毛澤東說他自己的話，沒有像林彪吹的那樣“一句超過我們一萬句”。他並沒有因為被“神化”而飄飄然，他清楚地知道：吹得越高，跌得越重。他揭穿林彪的目的是“為了打鬼，借助鍾馗”。這都是因為有自知之明而把事情看得十分透徹，看林彪也是入木三分，清澈見底。這與黨內有識之士的見解是呼應的，當時抵製林彪的也大有人在，如前麵提到的“彭、羅、陸、楊”等。羅瑞卿是解放軍總參謀長，他公開抵製林彪所宣揚的個人崇拜和“突出政治”，陸定一是反對林彪“活學活用”的提法的。
當然，毛澤東當時還認為林彪是“左派”的領袖，其思想和行為受到了某些“右派”和“保守派”的抵製，林彪是為了打鬼借助鍾馗，毛澤東就不自願地也是無奈地成了20世紀60年代共產黨的“鍾馗”了。
毛澤東意在戳穿了林彪的圖謀，但因時機尚不成熟，他致江青信中的這些想法一直沒有公開。直到六年以後，即林彪一夥陰謀敗露，倉皇出逃，折戟沉沙，摔死在蒙古溫都爾汗之後，他的這些想法隨著致江青信件的公布，才得以公開披露。
1966年6月，毛澤東南巡在韶山滴水洞暫住前後，創作了《七律·有所思》：
正是神都有事時，又來南國踏芳枝。
青鬆怒向蒼天發，敗葉紛隨碧水馳。
一陣風雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。
憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。
（《毛澤東詩詞集》，中央文獻出版社1996年版，第217頁）
這首七律與毛澤東致江青的信可以合看。此詩尾聯“憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思”，是說詩人本身，靜靜地扶著住處的闌幹，聽著瀟瀟而下的夏雨，其實是他在有所思考：他在思考“打鬼”和“鍾馗”，他在思考“左派”和“右派”，他在思考“知人”與“自知”……緊接著進行的十年“文革”，曆史已經證明是一場“內亂”，他的“朋友”也因出逃外投而亡魂荒野。在錯亂紛雜的大動亂前，他對高熱吹捧保持了一份難得的冷靜和清醒，這是“自知者明”的啟迪，這是老子哲理指點迷津。
古人說：善戰者不敗，善敗者不亡。毛澤東在“副統帥”林彪叛亂出逃的重大挫折極大打擊麵前，當年的“自知之明”使他處變不驚，穩住陣腳，轉危為安，他仍然是複雜政治生活中的勝出者。