引用卷 第八十章 （一）
徒為理想之社會而已
在《絕聖棄智》一篇，我們已經介紹過青年毛澤東批注德國哲學家、倫理學家泡爾生代表作《倫理學原理》的情況。
毛澤東的批語中，有一處批評了儒家的“大同之境”的構想，同時也批評了《老子》“小國寡民”社會理想：
是故老莊絕聖棄智、老死不相往來之社會，徒為理想之社會而已。（《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第185頁）
這裏提到的“絕聖棄智”，語見《老子》第十九章，已在《絕聖棄智》一篇討論過。“老死不相往來”是《老子》第八十章裏的話。原文末句是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”意思是說：鄰國之間互相望得見，雞鳴狗吠的聲音互相聽得見，但都相安無事，人民直到老死也互不往來。
這是老子麵對諸侯兼並殘酷的現實，而無力改變，對自己設想的返回到上古的“小國寡民”理想社會的描述。老子的這種社會主張，脫離社會發展進步的實際，摒棄人類文明的創造，以一種近於世外桃源的空洞想象，表現出對現實生活的隔絕、對人類曆史的隔絕。這樣一種小農經濟主張，和青年毛澤東立誌要改造社會，學習西方的文明，強調人的主觀意誌的積極力量的主張顯然相差較遠，所以毛澤東發出了“徒為理想之社會”的評價。認為這種空洞的設想，既是無法實現的，也是不切實際的。
在《倫理學原理》一書中的這條批語清楚表明，毛澤東還不是馬克思主義者時，就對老子的“小國寡民”社會理想持批判否定態度。