道家卷 我看老百姓還是喜歡道教 （二）
說中央委員是三十六天罡星
看過《水滸傳》的人都知道，梁山一百單八將，都是星宿下凡，所謂三十六天罡星、七十二地煞星。因為《水滸傳》的流傳，有人往往把造反起義者說成是天罡地煞轉世，也有的造反者以天罡地煞星自況。
1945年4月21日，毛澤東在中國共產黨第七次代表大會預備會議的報告《中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針》中說：
“孫中山這個人我見過，在座的同誌看見過他的還有。他是1925年去世的。當他致力於國民革命三十九年的時候，我見到了他，那時他已將近六十歲。當時國民黨開第一次全國代表大會，在座的林老也是參加的一個。我們以共產黨員的資格出席國民黨的代表大會，也就是所謂‘跨黨分子’，是國民黨員，同時又是共產黨員。當時各省的國民黨，都是我們幫助組織的。那個時候，我們不動手也不行，因為國民黨不懂得組織國民黨，致力於國民革命三十九年，就是不開代表大會。我們加入國民黨以後，1924年才開第一次代表大會。宣言由我們起草，許多事情由我們幫它辦好，其中有一個鮑羅廷，當顧問，是蘇聯共產黨員，有一個瞿秋白，是加入國民黨的中國共產黨員。孫中山這個人有個好處，到了沒有辦法的時候，他就找我們。鮑羅廷說的話他都聽。那時候叫作‘以俄為師’，因為他革命三十九年老是失敗。我們當時提出打倒帝國主義，打倒封建勢力，打倒貪官汙吏，打倒土豪劣紳，有很多人反對我們，說中央委員會的委員是三十六天罡星。”（《毛澤東文集》，人民出版社1996年8月第一版，第三卷，第293頁）
“三十六天罡星”，見《水滸傳》第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》。據道家說，北鬥群星中，有三十六個天罡星，梁山泊一〇八員頭領的前三十六名，被認為是天罡星轉世。1924年，國民黨召開第一次全國代表大會時，選舉中央執行委員四十一人，毛澤東、譚平山等十名共產黨員被選為中央執行委員或候補執委。到了第二屆中央執行委員會時委員有三十六名，故有三十六天罡星之稱。
《水滸傳》為什麼把梁山前三十六名好漢描寫為“三十六天罡星”轉世呢？這首先是與我們民族的傳統文化習慣和審美心理有關。我們知道，“三十六”是一個古老的數字，常與“七十二”連用。“三十六”與“七十二”這些數字，與天文曆法、與先民的農耕活動有著密切的關係。從古代的曆法中可以找到它們的蹤跡。在“夏太陽曆”這個古老的曆法中，把一年分為十個月，每個月三十六天；一年分為五季，每季兩個月，共七十二天。在這裏，“三十六”和“七十二”是曆法中的兩個基本數字。《大戴禮記·盛德》篇雲：“明堂自古有之也，凡九室，一室而有四戶八牖。凡三十六戶，七十二以茅蓋屋，上圓下方。”《續漢書·祭祀誌》中引桓譚《新論·正經》篇雲：“明堂上圓法天，下方法地，……九室法九州，十二坐法十二月，三十六戶法三十六雨，七十二牖法七十二風。”
“三十六”與“七十二”這些數字，又與先民的政治活動、社會生活有著密切的關係。秦始皇統一六國後，把全國的疆域劃分為“三十六郡”；西漢時人們統稱西域諸國為“三十六國”；軍事謀略上有“三十六計”，所謂“三十六計，走為上計”；等等。
在被壓迫階級的造反起義活動中，也滲透著這種文化傳統的深刻影響。漢末，道教的頭頭張角，把道徒分編為三十六方。《後漢書·皇甫嵩傳》雲：“方，猶將軍號也。”《後漢記》載：三十六方作三十六坊。大方萬餘人，小方六七千人。每方有首領，統一指揮。他們就以這種組織形式，掀起了動搖整個漢王朝的黃巾起義。在道教的一些名山中往往立有三十六洞天七十二福地。
《水滸傳》出現了“三十六天罡”，既是“三十六”這個古老的習慣用語的沿襲，又與道教的“三十六方”有著一定的關係。
《水滸傳》裏出現“三十六天罡”，也有點曆史的依據。《宋史·侯蒙傳》裏說：“宋江以三十六人，橫行河朔、京東，官軍數萬，無敢抗者，其材必過人。”這是侯蒙給宋徽宗上的奏章裏的話。侯蒙並沒有到過宋江活動的河朔、京東等地區。他的奏章很可能根據一些間接的材料寫成。但宋江率領“三十六人”造反的說法流傳很廣，北宋末年李若水的《捕盜偶成》詩中就有“三十六人同拜爵”的詩句。元朝人陸友的《杞菊軒稿》也說：“京東宋江三十六，白日橫行大河北。”以至後來的“說話”材料《大宋宣和遺事》一書寫道：“宋江統帥三十六將，往朝東嶽，賽取金爐心願。”又寫道：“宋江和那三十六人歸順宋朝。”在龔開的《宋江三十六人畫讚》、郎瑛的《七修類稿》以及周憲王《豹子和尚自還俗》雜劇裏，都載有三十六人的名字和綽號。在現存的元人雜劇裏，描寫水滸故事多是屬於三十六天罡中人。劇中提到的有：“三十六勇耀罡星”“三十六個英雄漢”“三十六大夥”和“三十六座宴樓台”。