應用卷·學而篇第一·學而時習之，不亦說乎
《學而》篇是《論語》的第一篇，主要講“務本”的道理，內容涉及學習、仁義、孝道、禮節、修養等諸多方麵，是後人學習孔子思想的入門之學。
“學而時習之，不亦說乎？”大概是孔子最廣為人知的一句名言。毛澤東品《論語》說得最多的大概也是這句話。這不僅僅因為它是整部《論語》的第一篇第一章第一句，還因為長期以來，它似乎成了《論語》和儒家思想的代名詞，也被視為中國傳統文化的典型代表語句。
此語見《論語·學而篇》第一章：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
說：通假字，通“悅”，喜悅，高興。慍：含怒，怨恨。
孔子說的大意是：“學了知識或技能以後，找一定的時機去實踐，不也高興嗎？ 有誌同道合的人遠方來求教，不也快樂嗎？ 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
《論語》第一篇第一章也是整部書的壓卷之作，舊時家喻戶曉。它專論學習，著重講述學習的方法和態度，兩千多年來，在知識分子中廣為流傳，影響深遠。宋代大儒朱熹對此篇評價甚高，以為是“入道之門，積德之基”。
“學而時習之，不亦說乎？”能作為《論語》開章的第一句，極不簡單，微言大義講的是學習方法：孔子施教強調學與習相結合，將“習”作為教學活動的一個有機組成部分。孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。“習”，主要指練習、實踐。孔子教人學“六藝”包括禮、樂、射、禦，書、數六科，均須不斷練習實踐，方能真正掌握。如“射”，指射箭，是習武；“禦”，即騎馬、駕車，不付諸實踐何以能學會。《史記·孔子世家》：“孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。”這是孔子重視將書本知識轉化為實際能力的教學思想的反映。從“學”到“習”的過程，隱含一種從理論到實踐的過程；它倡導的是學以致用的思想。
學與習相結合是孔門力學的特征之一，為曆代所推崇。清初思想家、教育家顏元指出為學者“千年大患隻為忘了孔門‘學而時習之’一句也”（《習齋言行錄》卷下）。
孔子生平以“學不厭而教不倦”自許，一個“說（悅）”充分表現出孔子的好學樂學精神和情趣。這一章可視為孔子的夫子自道，是其自學之自述。孔子在這裏敘述的此種求學態度和方法，在今天看來，仍極有參考價值。