應用卷·學而篇第一·學而時習之，不亦說乎 （一）
我幼年學的是“學而時習之”
毛澤東每當談到自己少年時的學習或中國傳統文化時，往往便搬出這句話來，即簡潔明快，又生動形象。有時取原意，有時代指“四書五經”之類的舊學，也有時因語言環境的不同含有其他意思。這需要在讀書時依據語境認真地去理會和領悟其真實用意。
1942年2月1日，毛澤東在延安中共中央黨校開學典禮會上演講時，曾深有感觸地回憶道：
我幼年沒有進過馬克思列寧主義的學校，學的是“子曰學而時習之，不亦說乎”一套，這種學習的內容雖然陳舊了，但是對我也有好處，因為我識字便是從這裏學來的。（《整頓黨的作風》，《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年第2版，第818頁）
為了建設一個真正的馬克思主義政黨，毛澤東不失時機地向全黨發出了一係列學習馬列主義理論的號召，並倡導組織了全黨的整風運動。
1942年2月，毛澤東先後在中央黨校開學典禮上作《整頓黨的作風》的報告和在中央宣傳部幹部會議上作《反對黨八股》的報告，全麵論述了整風的任務、內容、辦法和意義，這標誌著整風學習在黨的各級幹部和黨員中普遍開始進行。
《整頓黨的作風》是延安整風時期全黨學習的重要文獻之一。毛澤東在這篇文章中指出，整風的任務是：“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。”
毛澤東引用“學而時習之，不亦說乎”是在論述反對主觀主義以整頓學風的問題時。關於主觀主義，毛澤東指出：黨內的主觀主義有兩種，一種是教條主義，一種是經驗主義。這兩種主觀主義，都是理論與實際相脫離的，都是隻看到片麵、沒有看到全麵的錯誤方法論。要避免主觀主義帶來的錯誤，就必須使有書本知識的人向實際方麵發展，然後才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人，要向理論方麵學習，要認真讀書，然後才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然後才可以不把局部經驗誤認為是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。
在論述學習理論以避免犯經驗主義錯誤的問題時，毛澤東特地談到了學習理論與學習文化的關係問題。他強調 “工農幹部要學理論，必須首先學文化。沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學不進去。學好了文化，隨時都可學習馬克思列寧主義”。接著他結合自己的學習經曆指出：自己幼年並沒有進過馬克思主義的學校，而是在傳統學校學習了“子曰：學而時習之，不亦說乎”之類的陳舊文化，“但是對我也有好處，因為我識字便是從這裏學來的”。毛澤東這裏使用《論語》開篇這句古語，是用以代指“四書五經”等之類的舊學，而非取其原意。
接下來毛澤東進一步指出：何況現在不是學的孔夫子，學的是新鮮的國語、曆史、地理和自然常識，這些文化課學好了，到處有用。我們黨中央現在著重要求工農幹部學習文化，因為學了文化以後，政治、軍事、經濟哪一門都可學。否則工農幹部雖有豐富經驗，卻沒有學習理論的可能。這裏毛澤東將“子曰：學而時習之，不亦說乎”的舊學與“國語、曆史、地理和自然常識”的新學對比，一是說明學習的內容變化了，再也不必走過去的彎路，從“學而時習之”開始學習了；二是說學好文化知識，是學習馬克思列寧主義理論的基礎，不管是過去學過舊學的人，還是現在學習新學的人，隻要端正了紮實學習的態度和方法，就一定能提高自己的馬克思主義理論水平，克服主觀主義的錯誤。
引《論語》開章之言以強調學好文化知識，並把它當作提高幹部馬列主義理論水平的一個基礎，這是毛澤東根據延安時期幹部隊伍文化水平的具體情況而提出來的。雖然這隻是一般的號召和建議，但對於搞好全黨整風運動，起到了不可低估的作用。