應用卷·微子篇第十八·四體不勤，五穀不分
《論語·微子篇》第七章像一篇記敘小品，記述孔子師徒又遇到一位接輿式的隱者荷蓧丈人，他對孔子也是持批評態度：
子路從而後，遇丈人，以杖荷。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分。孰為夫子!”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？ 欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣!”
本章的大意是：子路隨孔子出行，落在了後麵，遇見一個老人，用手杖扛著鋤草的工具。子路問道：“您看見我的老師嗎？”老人說：“四肢不勞動，五穀不能分辨，誰是你的老師呢？”說完放下手杖自己鋤草去了。子路拱著手恭敬地站在一旁等著。老人留子路住宿，殺了雞，煮米飯給子路吃，又讓他的兩個兒子出來相見。第二天，子路趕上孔子，告知了這件事。孔子說：“這是位隱士啊。”讓子路回去拜見他。等子路返回那裏，老人已經出門了。
子路說：“不做官是不符合義的。長幼之間的禮節尚且不可廢棄，君臣之間的大義怎麼能廢棄呢？ 想潔身自好，反而亂了君臣的大倫。君子出來做官，為的是履行君臣之義。至於我們的政治主張行不通，早就知道的啊！”
對“四體不勤，五穀不分”這句話的理解頗有爭議：一說是譏諷子路。錢穆不同意：“據下文，丈人甚有禮貌，似不會邂逅子路即予麵斥。” （《論語新解》）一說是丈人自謂。即丈人在講他自己年歲大了，腿腳不方便，視力也不好，很難辨認出人的相貌；所以接著又問一句：“誰是你的老師啊？”但是，更多的人是把這一句理解為是丈人責難批評孔子。丈人的意思是說：不事勞動，又不知道生產知識，哪裏配稱什麼老師！
後來用這一成語典故，批評一些書呆子脫離勞動，缺乏生產知識，不會從事生產勞動。