毛澤東品孟子101(1 / 1)

引用卷十三 盡心上·待文王而後興者

“待文王而後興者”出自《孟子·盡心上》第十章:

孟子曰:“待文王而後興者,凡民也。若夫豪傑之士,雖無文王猶興。”

孟子的意思是說:“等待周文王那樣的賢王出來才奮發的,是普通的百姓。至於那些傑出的人才,即使沒有周文王,也能夠奮發。”

孟子這句話是在講一種思想狀態,一種精神境界。他雖然“言必稱堯舜”,常舉夏禹、商湯、周文王、周武王、周公旦為楷模,但是他並不主張事事等待依賴周文王這樣的聖人出現才去奮發,才去振興。他把人們分為兩種狀態:一種是“待文王而後興者”,孟子認為這是“凡民”;一種是“雖無文王猶興”者, 孟子認為這是“豪傑之士”。

孟子這裏談的不是一般的日常生活問題,而是事關興廢的重大政治運作。這裏“待興”“後興”“猶興”等詞彙所包含的意思,是說出現了殷商王朝沒落衰敗的大問題,不要等待出現了周文王那樣的人物,才帶領大家去革故鼎新,去奮發振興。這在一定程度上突破了孟子自己一貫主張的英雄史觀和“法先王”思想的認識局限,是迷信的破除和思想的解放。

毛澤東讀懂了孟子此論中破除迷信解放思想的內涵,曾經借鑒為我所用。

中國共產黨第八屆全國代表大會第二次會議於1958年5月5日至23日在北京舉行。毛澤東在會上有四次講話。其中在5月20日講話提綱中毛澤東寫道:

破除迷信

人有各種迷信:狗肉,遊水,學英文。

妄自菲薄,奴隸尾巴

自力更生,有些人不如合作社

待文王而後興者凡民也……

待馬克思……

沒有蘇聯就不能活(工業、軍事),此論不通

蘇聯之前無蘇聯

馬克思之前無馬思想

必須認真學馬、學蘇。不學,少學,不認真學,都是錯誤的。好的,壞的,不好不壞的都要學。不是搬,而是分析,研究,理解。資產階級的東西也要認真學,非學不可。

自己長了一個腦筋,為什麼不獨立思考

馬、列是指導,不是教條,教條論是最無出息的,最可醜的

(《建國以來毛澤東文稿》第七冊,中央文獻出版社1992年版,第203頁)

在這裏,毛澤東節引了孟子“待文王而後興者凡民也”這句話。

提綱中完全可以看清毛澤東演講破除迷信解放思想的脈絡。他要表達的意思是,人們有各種各樣的思想迷信:迷信狗肉,迷信遊水,迷信英文。也就是感覺對這些事物神秘莫測。其實,這是妄自菲薄,是自己看不起自己,是奴隸尾巴。要有自力更生的骨氣和精神,在這方麵有些人亦步亦趨的思想狀況還不如合作化運動時人們的大步快走。孟子說,待文王而後興者是凡民,雖無文王猶興者是豪傑之士。這是古代的事情。現在,待馬克思而後興者是思想保守,不待馬克思猶興者是思想解放。工業方麵和軍事方麵,有人好像沒有蘇聯的體驗就不能活,此論不明,此路不通。就是不要迷信,蘇聯之前沒有蘇聯,馬克思之前沒有馬克思主義,他們如果迷信了就不會產生蘇聯社會主義社會與馬克思主義理論。我們必須認真學習馬克思主義理論,學習蘇聯。不學習,少學習,不認真學習,都是錯誤的。他們的經驗,好的,壞的,不好不壞的都要學習。學習不是照搬,而是要分析,要研究,要理解。資產階級的東西也要認真學習,而且非學習到手不可。當然這種學習不是盲目的,自己長了一個腦筋,為什麼不獨立思考?馬克思主義、列寧主義是指導原則,不是教條,教條主義是最沒有出息的,是最醜陋的。

破除迷信,解放思想,什麼是尺度和標杆?孟子舉出了周文王,毛澤東舉出了馬克思。

孟子說:“待文王而後興者”是“凡民”,“雖無文王猶興”者是“豪傑之士”。

毛澤東的意思是:待馬克思而後興者是思想迷信,不待馬克思猶興者是思想解放。

正是因此,孟子發展了周文王主義;毛澤東發展了馬克思主義。