引用卷十四 盡心下·盡信《書》則不如無《書》 （三）
看完一本書總要提出自己的看法
“盡信《書》則不如無《書》”這句話，演化成“盡信書，則不如無書”。《書》的含義已不再是《尚書》或《書經》，而是指“書”這一概念，指所有的書籍。這樣，孟子這句名言也就成為教育人們讀書時不要盲目迷信書本，應該加以分析，有取有舍，有吸納有剔除，學會辯證地看待讀書的一種科學態度和方法。
這種情況下，它顯然具有了思想方法、學習方法、讀書方法方麵的更廣泛的意義和價值。
龔育之、逄先知、石仲泉著《毛澤東的讀書生活》一書，內有《“盡信書，則不如無書”》一節，這樣寫道：
毛澤東常引用孟子的一句話：“盡信書，則不如無書。”這裏說的書，是指《書經》。毛澤東把它推而廣之，及於其他，就是說，不要迷信書本，讀書不要盲從，要獨立思考。他要求身邊同他一起讀書的同誌，在看完一本書或者一篇文章之後，總要提出自己的看法和理解。毛澤東在他寫的大量讀書批語中，提出了很多新穎的見解，作出自己的評價，有些見解和評價是相當精辟的。毛澤東認為，讀書既要有大膽懷疑和尋根究底的勇氣和意誌，又要保護一切正確的東西，同做其他的事情一樣，既要勇敢，也要謹慎。他不僅對待中國古書是這樣，對待馬克思主義的著作也是這樣。毛澤東對斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》一書評價是比較好的，但他在建議各級幹部學習這本書的時候，強調要加以分析：哪些是正確的，哪些說得不正確或者不大正確，哪些是作者自己也不甚清楚的。毛澤東在閱讀蘇聯《政治經濟學（教科書）》時，發表了大量評論性的意見，提出自己的許多觀點；但他自己認為，這還隻是跟著書走，了解他們的寫法和觀點。他認為，應當以問題和論點為中心，收集一些材料，看看他們的論文，知道爭論雙方的意見或者更多方麵的意見，作進一步的研究。他說，問題要弄清楚，至少要了解兩方麵的意見。（龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，三聯書店1986年版第13—14頁）
這段話，把毛澤東視孟子“盡信書則不如無書”為一種科學的讀書態度和方法的思考和實踐，都有理有據的展示出來。毛澤東自己讀書，和別人一起讀書，讀中國的古籍，讀馬列著作，等等，都曾經這樣做過，也都獲益匪淺。
讀書時，切莫忘記：盡信書則不如無書！