引用卷·軍爭篇·養精蓄銳，以逸待勞
——運用與發展之十七
《孫子兵法·軍爭篇》論“治力”，即戰爭指導者對敵我戰鬥力的掌握和利用。他說：
以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。
意為以自己部隊靠近戰地而等待敵人遠道而趨，以自己部隊的養精蓄銳來對付敵人的奔走疲勞，以自己部隊的糧草充足來對抗敵人的饑餓難熬，這是掌握部隊戰鬥力的辦法。
孫武子的“治力”說，講了三個方麵：就戰場來說，我近敵遠；就部隊勞逸狀況來說，我逸敵勞；就官兵饑飽狀態來說，我飽敵饑。總體來說，就是我近我逸我飽，而另一麵是敵遠敵勞敵饑。做到這幾方麵，就在敵我戰鬥力的比較中掌握了戰場的主動權，也就有了勝利的基礎。
《軍爭篇》“治力”三法，尤以“以逸待勞”為後世兵家所重，影響軍事行動深遠巨大。常以成語的形式進入兵學著作。
毛澤東在戰爭活動、軍事文電和軍事著作中，常常使用“以逸待勞”這條成語。
逸為安逸，勞指疲勞。此語多指作戰時不首先出擊，自己充分休息，養精蓄銳，待敵人疲勞不堪後，乘勢出擊取勝。“以逸待勞”亦作“以佚待勞”。“佚”與“逸”，在古書中為通假字。
戰場態勢千變萬化。敵軍處於“安逸”狀態怎麼辦？孫子曰：
兵者詭道也……怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。（《孫子兵法·計篇》）
凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。（《孫子兵法·虛實》）
“佚而勞之”和“佚能勞之”，意思相同，都是指使敵軍從安逸轉化為勞累、勞苦、勞頓。這是詭道“動敵”的要求。聰明善於“治力”的指揮員，用這種辦法使敵人處於失敗的境地。