引用卷·九地篇·置之死地而後生
——運用與發展之二十二
戰爭年代，當我軍麵臨危亡之境，毛澤東往往好用孫子“投之亡地然後存，陷之死地然後生”的名言，激勵三軍將士奮勇搏戰，以“狹路相逢勇者勝”的精神殺出生路，把死亡贈給敵人。
孫武子根據用兵作戰的原則，在他的兵學著作《九地篇》中，把戰地地理分為九種情況，即散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地和死地。
九種戰地地理，就有九種作戰方法。這九種戰地地理的後三種，即圮地、圍地和死地，都是險境，而尤其以“死地”最為嚴重。
作戰，有“勝戰計”，也有“敗戰計”。所謂“敗戰計”，即是軍隊處於險境、處於局部失敗、處於暫時困窘狀況下的反敗為勝之計。“死地”的軍隊求生求勝，也應屬於“敗戰計”。
孫子《九地篇》有三段探討“死地”作戰的論述：
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。……疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故……死地則戰。
凡為客之道，深則專，淺則散。……無所往者，死地也。……死地，吾將示之以不活。故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千裏殺將，此謂巧能成事者也。
這三段語錄的相應譯文是：
孫子說：根據用兵作戰原則，戰地在地理上有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地之分。……拚死奮戰就能生存，不拚死奮戰就會覆滅的地方叫“死地”。所以……處於死地就要迅猛奮戰，死中求生。
大凡作為“客軍”，進入敵國境內作戰的規律是：深入敵境則軍心專一，淺入敵境則軍心渙散。……無路可走的地區就是“死地”。……在死地就要顯示出決一死戰的信念。所以，士卒的心理狀態是：陷入包圍時就會竭力抵禦，迫不得已時就會拚死戰鬥，深陷險境時就會言聽計從。
把他們置於絕境然後才能得以保存；把他們置於死地然後才能起死回生。三軍陷入絕境，然後才能贏得勝利。所以，指揮作戰的事情，在於詳細地觀察敵人的意圖，集中兵力朝一個方向進攻，這樣，即使長驅千裏，也可以斬殺敵將，這就是所謂應用巧妙的方法而能夠製勝的成功者。
另外，《孫子·九變篇》也說“死地則戰”，《孫子·勢篇》則有“危則動”的議論。這與《九地篇》關於死地的論說一脈相承，互相發明。
總括孫武子的“死地”戰法，大致有五層意思：（一）軍隊走投無路之處（“無所往者”）是“死地”。（二）處於“死地”軍隊的生存狀態是“疾戰則存，不疾戰則亡”。（三）死地的戰術措置是勇敢戰鬥（“疾戰”，“死地則戰”，“不得已則鬥”）。（四）處於死地之指揮員要告誡官兵下定必死殺敵的決心（“示之以不活”）。（五）死中求生，敗中求勝，“投之亡地然後存，陷之死地然後生”。
《十一家注孫子》中，梅堯臣注“投之亡地然後存，陷之死地然後生”此句曰：“地雖曰亡，力戰不亡；地雖曰死，死戰不死。故亡者存之基，死者生之本也。”（《十一家注孫子》，上海古籍出版社1978年版，第307頁）這已接觸到亡與存、死與生的辯證法。軍隊處於絕境，下必死之決心奮力作戰，殺出生存血路：亡轉化為存，死轉化為生。