關於母親的剪紙藝術，我想多說幾句。
剪紙是滿族聚居區特別是閭山一帶上層婦女的一項重要的女紅，也是當地女性唯一接受過名師（也都是女性）指點的獨特的文化傳承。像江浙的絲繡，京津的書畫一樣，都是閨閣中從小養成的富有文化品位的傳統技藝。滿族剪紙，在藝術上具有本民族特定的語言和風格，有“無字天書”之美譽。就其文化淵源來說，它屬於氏族社會未形成文字之前，遠古風情的形象記憶，折射著一個古老民族的充滿原始意味的圖騰文化信息。
舊時在這一帶，走鄉串戶，隨處都能見到從白頭老媼到少年女童的剪紙藝人，俗稱“剪媳婦人兒”。剪紙藝術題材豐富多彩，包羅萬象，舉凡風花雪月，飛潛動植的自然風貌，日常生活中的婚喪嫁娶、衣食住行，以及反映古老文化傳統的生產習俗、節令習俗、婚喪習俗，還有遍布民間的神話傳說，可說是應有盡有。
母親有一個做工精細的藤箱，裏麵珍藏著大量的剪紙冊頁，大多是她的作品。父親和姐姐全麵觀賞過，平時不許任何人開啟。我上了中學之後，曾給我展示一次。記得裏麵以人物為最多，大別之有三類：一是各種神祇，有頭戴尖盔、手持利斧、胸圍闊大、勇武有力的天神與山神，旁邊分布著熊、狼、虎、豹，襯托其威武，或者作為獵物。有的羊角、人麵，頭上點綴一些叫不出名字的裝飾。二是千手觀音，頭上站著神鴉，十幾隻手同時舉起，每隻手上各托一隻朱鳥，雙腳踏著雙頭雙尾的蛇輪。三是形形色色的祖神，也就是女神，或者叫母親神。薩滿文化中崇尚女神，其中有盜火女神、創生女神、百穀女神、爭戰女神，還有什麼柳樹媽媽、佛陀娘娘、泰山奶奶、媧皇老母；而最多的是各種各樣的生殖女神。有的腰圍肥大，乳`峰高聳，雙腳叉開，旁邊是九個拉手的娃娃。母親所剪的嬤嬤人兒，都是身著旗裝，頭梳高髻，或者頂戴耷拉翅的滿族裝束；人物正麵站立，兩手下垂，手和手相連，五官一律陰刻，鼻子為三角形。至於外祖父壽誕之日所剪的各種人物圖像，是她專門和舅母一起研究創作的。
翻看著剪紙冊，我隨口說：“看來滿族是特別重視生育的。”
母親說，“也不止滿族，哪個家庭不盼望著人丁興旺、兒孫滿
堂呀？”
我想了想，也真是這樣。《詩經》中，周人就以昆蟲中繁殖力強的螽斯（俗稱蟈蟈）為喻體，祝賀新人多子多福，家族繁衍昌盛，舊時稱之為“螽斯衍慶”。
在舊時代，一般的母親在幼小的兒女麵前，都避談生育之類的話題，可是，滿族在這方麵比較開放，他們早婚的較多；為了早日生兒育女，傳宗接代，一些殷實富戶還有娶大媳婦的習慣。
母親那些剪紙作品，粗粗看去，都是左右對稱的；構圖嚴密、飽滿，層次分明，古樸、蒼勁，簡潔、粗獷，人物動感很強，力求平麵上表現深度，寸紙中拓展空間。