現在，城裏的兒童過早地懂得了許多，卻又過早地失去了許多。他們幾乎認得出每一個港台的著名歌星，唱得出許多首流行歌曲，張口閉口離不開金屬怪獸、遠古恐龍，可是，卻往往認不出鴿子、麻雀之外的其他禽鳥，分不清月季和玫瑰、麥苗和韭菜，聽不到雨後莊稼的拔節聲，接觸不到鬆風林籟，濤吼溪鳴。這不能不說，是一種巨大的缺憾。
人類是自然之子。嬰兒脫離了母體，有如人類從樹上走向平地，並沒有因為環境的改變而與自然隔絕，相反，倒是時時刻刻都在保持著、強化著這種血肉的聯係。豐富多彩的自然界，從來都是吸引童心、培植童趣、開啟童智的強力磁場。在那裏，孩子們的生命張力，能夠發揮得淋漓盡致，從而培育出樂觀向上的內在基因，激發起探索未來世界的強烈願望。
“今夫百昌皆生於土而反於土”。意思是，而今萬物都生長於泥土而又複歸於泥土。古代中國哲學家莊子的這句話，備極樸素，又蘊涵著深刻的哲理。西方一位思想家也講過：“人之初”鑲嵌在大自然裏，沒有親近過泥土的孩子，永遠不會真正懂得什麼是童年。所以，我們切實應該積極創造條件，在孩子們成長的過程中，帶他們更多地接觸自然，貼近田野，體驗山林，以便長大成人之後，心胸能夠像大地一樣寬廣，具有強壯的體魄、健全的心靈、鮮活的情趣。
我的母親，不可能知道古聖先賢筆下的高言儻論，更沒有讀過源於西方文明的《聖經創世紀》，可是，她卻鄭而重之地告訴過我：咱們世上的人，都是天皇爺用泥巴捏出來的。看著那一個個動來動去、呆頭呆腦的小東西，天皇爺便往他們鼻孔裏吹氣，一天吹三次，吹了七七四十九天，這些小東西才有了靈性，動了心思。這個胎裏帶來的根基，使得人一輩子都要和泥土打交道，土裏刨食，土裏找水，土裏求生，土裏紮根；最後，到了腳尖朝上、辮子翹起那一天，又複歸於泥土之中。
記得母親還說過，不親近泥土，孩子是長不大的。也許是為了讓我快快長大吧，從落生那天起，母親就叫我親近泥土—不是用布塊裁成的衸子包裹，而是把我直接攤放在燒得滾熱、鋪滿細沙的土炕上，身上隨便搭一塊幹淨的布片。沙土隨時更換，既免去了洗洗涮涮的麻煩，又可以增進身體健康，據說，這樣侍候出來的孩子，長大之後，不容易患關節炎。所以，當地人有個習慣，姑娘嫁到外村去，生了小孩之後，當舅舅的總要套上一輛牛車，裝上幾草袋幹淨的細沙送過去，作為新生兒的賀禮。
到了瘋淘瘋炸的少兒階段，我就養成了愛玩水、愛鼓搗泥巴的習慣。用現今的時髦話來說，叫做懷有一種“戀土情結”。特別是每到風天雨天，總願意在大沙崗子上，無數次地爬上滾下。夜晚光著腳板，跟隨父親在河堤旁舉火照蟹；白天和小夥伴們一道，跳進葦塘裏捕魚捉蝦，或者踏著黑泥，在葦叢中鑽進鑽出，覓雀蛋、摘葦葉，常常是摘著摘著，就互相打起了泥球仗。由於整天在外麵摸爬滾打，也就成了地地道道的泥孩兒。
一般情況下，母親是不加管束的，隻是看到我的身子太髒了，便不容分說，將我扒得精光，然後按在一個過年時用來宰豬煺毛的大木盆裏，裏麵灌滿了溫水，再用絲瓜瓤兒蘸著“豬胰子”（農村土法製作的肥皂），把全身上下搓洗一通。
泥土伴著童年，連著童心，滋潤著蓬勃、旺盛的生機活力。可以說，我的整個少兒時代，都是在泥土中摔打過來的。盡管其時缺乏優裕的物質條件，一年到頭難得穿上一套新裝，也吃不著幾次糖果，但是，有一點足以自豪，就是童稚時的心靈狀態，是無拘無束的，由於沒有背負著父母不切實際的過高過強過盛的企望，基本上，能做到自己扮演自己。如今的許多父母，讓孩子長大了當這個“家”，做那個“師”，成為什麼什麼“長”，不能說完全沒有道理；隻是，這些夢做得再美滿，再高級，無非都是家長的，與兒童無關。我們應該鼓勵孩子做他們自己的夢。