“顯然，這和朱夫子當年逆遊九曲溪有直接關係。”男篙工說，“各位剛才都經過了，‘七曲’之上一灘高似一灘，頂著激流漩渦，撐篙難度很大；不像我們這樣順水漂舟，省時省力。所以，當地有兩句俗話，叫做：‘古人是笨蛋，今人是懶漢’。”
“其實，”我說，“順行、逆行，各有各的道理。走順水船，‘舟搖搖以輕揚，風飄飄以吹衣’，淋漓酣暢，充溢著一種快感；可是，過眼雲煙，不像逆水行舟那樣，可以深思熟想。打個比方，前者屬於詩人氣質，後者就有點像哲學家了。這位朱夫子整天在那裏細推物理，格物致知，自然就喜歡船走得慢一點。聽說，他終生不吃豆腐，這倒不是因為滋味不鮮，也不是覺得做起來費事，隻是由於他發現豆腐做出之後，重量超過豆、水、配料的總和，反複‘格致’也不得其解。”大家笑說，這真是一個古怪的老頭兒。
舟行“五曲”，男篙工指了指對麵的山峰，告訴大家說，朱熹在這座隱屏峰下建立了武夷精舍，經常到這裏來傳經講道。這時，竹筏過處，恰好閃現出摩崖石刻上朱熹的《棹歌》詩句：“五曲山高雲氣深，長時煙雨暗平林。林間有客無人識，欸乃聲中萬古心。”
我說：“看得出來，朱老夫子當時的心境是十分孤寂的。”
“自鳴清高，孤芳自賞。”保小姐陳述了她的看法。
“也可能是撇高腔兒。弄不好，就成了‘此地無銀三百兩’。”女篙工說，“諸位往左上方看，那裏有一個很大的山洞。民間傳說，當年裏麵住著一個聰明、美麗的狐仙女郎，化名胡麗娘。每當黃昏人靜之後，她都要到武夷精舍去，悄悄地和朱熹幽會。當時稱為小妾，現在時髦的說法，叫做
戀人。”
男篙工有意逗趣，偏要反話正說：“人家可不是‘家裏紅旗不倒，外麵彩旗飄飄’。書本上考證了，那個時候，朱老夫子的老婆已經病故了，所以，人家就是再娶一房，也是順理成章的。”
“就算是老婆死了，再娶。朱熹可是信奉孔孟之道的，也應該遵照聖人的教導，‘非禮勿動’，等待‘父母之命，媒妁之言’啊。說一套，做一套，難怪人家說他言行不一。”女篙工口口不咬空，也是夠厲害的。
朱老夫子究竟有沒有這樁風流韻事，史無明文。也可能是當地民眾頗不滿於他那可憎的道學麵孔，有意識地作踐他，取笑他—越是正襟危坐，道貌岸然，越要給他抹上一鼻子白灰。
兩個小時的遊程就要結束了，“一曲”已經拋在我們身後。下筏前，大家卸下馬甲式的救生衣。男篙工故意學著趙本山的腔調，逗樂說：“脫了馬甲，我也會認出你們來的，—希望我們能夠再見。有道是，十年緣分同船渡，百年緣分共枕眠。看來，咱們至少都有十年的緣分。”
“這麼說，你們兩位是有百年緣分了？”我對他們頗有好感，因而這麼隨便問了一句。
“不是。”女篙工笑著搖了搖頭。
“白天同擺一條船，夜晚回家各自眠。朱老夫子英靈在上，山野小民是不敢胡來的。”男篙工的話剛一落音，立刻又引發出一陣哄堂笑聲。
你看，這種文學采風，真是活潑、有趣。它的特點，是寫作者直接投入到現實生活中去，以群眾中的一員身份參與其間，一起縱情談笑，同經苦樂悲歡，不是隔岸觀火，袖手一旁。這樣，群眾立刻就把你接納過去，毫不生分，沒有顧忌，講真話，露真情。常常是，隻要把采風場景、經過如實記錄下來，稍加整理，就可以成就一篇鮮活生動的文章。九曲溪泛舟之後，我以“撐篙者言”為題，寫了一篇散文。