伊人（指莊子）達者尚乃爾，情之所鍾況吾曹？
愁填胸中若山積，雖欲強飲如沃焦（胸中愁悶，喝多少酒也澆不掉）。
乃判自古英壯氣，不有此恨如何消？
“綠竹堂”是歐陽修任職洛陽時的居室。此詩原本為哀悼妻子而作，所以，裏麵談到了同樣遭逢妻子亡故的莊子：即便像以“齊物”為標榜的達人莊子，在妻子故去，“憂從中來”之際，還要“鼓盆而歌”；那麼，“情之所鍾”如我輩者，“愁如山積”，填胸塞臆，就更是難以消解了。
宋·邵雍《川上觀魚》：
天氣冷涵秋，川長魚正遊。
雖知能避網，猶恐誤吞鉤。
已絕登門望，曾無點額憂。
因思濠上樂，曠達是莊周。
全詩都是圍繞著魚來做文章，實際上講的是人事。
“登門”，指魚躍龍門，魚化為龍；“點額”，舊說：魚上渡龍門，未能躍而為龍者，點額而還，用以比喻仕途失意，落第而歸。
詩中借助詠川中魚的悠遊自在，既不期望富貴騰達，也無“點額”之憂慮，抒寫自己的曠達心境。
宋·王安石《絕句》：
萬事黃粱欲熟時，世間談笑謾追隨。
雞蟲得失何須算，鵬逍遙各自知。
詩中說，蝸角爭持，雞蟲得失，這些細微小事，原都無須計較；還是安於自在逍遙，大鵬也好，斥也好，都可以自得其樂，體現了莊子安時處順的思想內蘊。
宋·蘇軾《書晁補之所藏與可畫竹》：
與可畫竹時，見竹不見人。
豈獨不見人，嗒然忘其身。
其身與竹化，無窮出清新。
莊周世無有，誰知此凝神。
蘇軾詩文善於活用莊子思想。這首詩裏就運用了莊子“凝神”、“坐忘”、“嗒然忘身”的掌故，闡明隻要集中心力，全神貫注在一個對象上，作畫便能出神入化的道理。
宋·黃庭堅七言絕句《寺齋睡起》之一：
小黠大癡螳捕蟬，有餘不足夔憐蚿。
退食歸來北窗夢，一江風月趁漁船。
前兩句的故典，都出自《莊子》。螳螂捕蟬，不知黃雀在後，因此說是“小黠大癡”；夔是一足獸，蚿是多足蟲，詩意是說，巧或詐，智或愚，相傾相鬥，與此數蟲無異，很難講誰得誰失。因此，詩人說，還是北窗一夢之後，趁著滿江風月，駕著漁船，逍遙自得，遠遠離開那爭名逐利的場所吧！
宋·李《早夏偶作》：
閑愁不覺過年光，強半精神似醉鄉。
幾度雨來成惡熱，有時雲斷見斜陽。
古人事業塵空滿，故國園林草自長。
賴得南華憐我病，一篇齊物勝醫方。
作者從日常生活起居說起，講環境，講心境，最後落腳於讀《莊》（南華經）受益。大詩人陸遊也曾說：“病須書卷作良醫”。
宋·蘇頌《遊逍遙台》：
憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化遊胚渾
（“胚渾”義同混沌，指傳說中宇宙形成前的景象）。
潛心四紀（古時以十二年為一紀）不知倦，間日講解時
尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿
（“連犿”語出《莊子·天下》篇，意謂與物相從不違）。
作者暇日遊逍遙台，見到了莊子的塑像，歆然頓起懷古之思，遂寫了一首一千四百字的七言詩，成了古今詠莊詩中最長的一篇。詩中講述他四十餘年研習《莊子》一書的過程，描繪了他的種種心得。此為起首八句，從中可以略見全篇的概貌。
宋·吳芾《和四二侄》：
華發蕭蕭日夜疏，奔馳不止欲何如。
得拋印綬心方適，歸見湖山氣始舒。
世事轉頭如蝶夢，人生到此似蘧廬。
我今已作終焉計，卻悔當年赴鶴書！
作者為南宋進士，以剛直見忌，不得誌於朝廷，詩中反映了這種處境與心情。
通篇貫穿著莊子的思想。詩中說，華發蕭疏，奔馳不止，究竟為了什麼？“蘧廬”，暫住的旅舍。語出《莊子·天運》。“拋印綬”、“終焉計”，都是說主動致仕。“鶴書”，即鶴頭書，指招納賢士的詔書。最後一句，說他後悔當年不該前往應聘。
宋·辛棄疾《卜算子·用莊語》：
一以我為牛，一以我為馬。人與之名受不辭，善學莊周者。
江海任虛舟，風雨從飄瓦。醉者乘車墜不傷，全得於天也。
詞的上闋取自《莊子·應帝王》篇“一以己為馬，一以己為牛”之句，意為任人稱之為馬、牛，渾同自然，毫無物累。《天道》篇亦有“子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬”，意同，都是一切聽任自然，受而不辭。
詞的下闋“飄瓦”與“墜車”兩個典故，均出自《達生》篇：“雖有忮心者（懷恨者），不怨飄瓦（不會怪罪空中飄下來的瓦片）”；“醉者之墜車，雖疾不死”，“其神全也”。意思是，順應自然（得之於天），可以化解災難。
宋·方鳳《題莊子夢蝶圖》：
素來夢覺兩俱空，開眼還如闔眼同。
蝶是莊周周是蝶，百花無口罵春風。
詩中講的是“齊物論”：做夢、覺醒，莊周、蝴蝶，都是空；眼睜與眼閉，也沒有什麼不同；言外之意是，花開、花謝也是如此。可是，百花不懂得這個道理，卻在那裏埋怨春風無情。
明·張鍔《病中讀南華》組詩，其二雲：
適來夫子時，適去夫子順。指（脂）窮薪火傳，未嚐見其盡。
順處而時安，懸解匪天遁。澤雉畜樊中，豈若啄與飲！
卓哉彼良庖，恢恢然遊刃。千牛十九年，新鉶驗然迅。
滿誌善刀藏，好道技亦進。餘病思全生，斯言良古訓。
緣督以為經，不隨無涯震。免殆可保身，天人那複問。
作者為山東曹州舉人，自幼酷愛《莊子》。
全詩一百個字、二十句，概括了《莊子·養生主》篇的全部精髓，諸如指窮為薪、薪盡火傳、安時處順、澤雉畜樊、一飲一啄、庖丁解牛、遊刃有餘、發鉶新試、善刀而藏、技進乎道、緣督為經等成語、典故，盡數涵蓋在內，內容十分豐富。
三
也有許多詩人，通過讀《莊》、釋《莊》或者憑借有關莊子的人文景觀，暢敘幽懷，寄寓感慨，既富自然之趣，又得真情之妙。
北周·庾信《擬詠懷》（選一）：
尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋裏，書卷滿床頭。
雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。
露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂！
庾信《擬詠懷》，是他自南朝梁出使到北朝周被羈留的後期詩作，藝術水準很高。詩共二十七首，此為第十八首。
詩人借詠歎迷離顛倒的蝴蝶夢，婉轉抒寫自己對故國的思念情懷。開頭四句，鋪敘情境：愁腸百結，入睡艱難；而幽咽的琴聲又傳到耳邊，就令人倍感淒涼。中間四句，抒寫情懷：先說夢中的蝴蝶不是莊周，而是詩人自己；接下來運用秋和月兩種意象與蝴蝶夢相襯托，描繪出一幅秋夜懷鄉的畫麵：天上的殘月分明是來時的初月，而異域的秋天亦酷似故園的秋天。最後四句，分兩層寫，前兩句以景擬情，情景交融；後兩句，以論作結，餘韻悠然。
唐·李白《古風五十九首》其三十五：
醜女來效顰，還家驚四鄰；壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
一曲斐然子，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴，三年費精神。
功成無所用，楚楚且華身。大雅思文王，頌聲久崩淪。
安得郢中質，一揮成風斤！
作者以莊子美學為基準，諷刺雕琢弄巧，反失其真有如效顰東施、壽陵餘子，而慨歎《大雅》不作、《頌》聲崩淪的局麵難以挽回。
詩中說的“醜女效顰”、“壽陵失步”，分別見於《莊子》的《天運》、《秋水》篇；“棘刺沐猴”出自《韓非子》，說是有個衛國人以自己能在棘刺尖上雕刻沐猴來欺騙燕王。詩人對這類蝕損天真、專弄小巧的雕蟲小技，表示不屑；而對《詩經》中的《大雅》和《頌》則備加推崇。最後兩句，用《莊子·徐無鬼》篇匠石“運斤成風”和郢人“無以為質”的典故，抒發自己雖有宏偉抱負，卻無人理解、無人響應的悲慨。
唐·白居易《疑夢二首》之二：
鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。
假使如今不是夢，能長於夢幾多時。
詩人寫他仕途遭挫，理想破滅，整日惝恍迷離如在夢中的心境。
詩中用了兩個著名的典故：“蕉葉覆鹿”與“莊生化蝶”。前者出自《列子》：樵夫擊斃了一隻鹿，怕人發現，臨時用蕉葉蓋上；但等到他再去尋找時，卻忘記了地方，遍尋不得，便以為自己是做了一場夢。歸途中，述夢給別人聽；有人就按照他說的路徑去找，果真找到了。這樣，便引起了一場爭訟。由於案情怪誕，情節迷離，久而未決，後來鄭國君主得知，便征詢國相意見，國相說：“夢與不夢，臣所不能辨也。”
詩人通過莊周夢蝶和鄭國樵夫得鹿、失鹿並引起爭訟的故事，比喻人生得失無常，有如做夢一樣。
白居易《讀莊子》：
莊生齊物同歸一，我道同中有不同。
遂性逍遙雖一致，鸞凰終校（較）勝蛇蟲。
“同中有不同”在哪裏呢？同，是說萬物都能各遂其性，自得逍遙；不同在於“百鳥之王”的鸞鳳，不食腥膻，不踐垢穢，而蛇蟲，形象醜惡，身處汙濁，猶如陰險小人。二者高下分明，判然各異，怎能齊一相等呢！
唐·呂溫《夜後把火看花南園》：
夭桃紅燭正相鮮，傲吏閑齋困獨眠。
應是夢中飛作蝶，悠揚隻在此花前。
自晉·郭璞詩句“漆園有傲吏”傳世後，士人多以“傲吏”稱呼莊子，這裏是用以自詡。
詩中應用莊生化蝶典故，闡明自己的閑適自得的生活態度。
宋·蔡襄《唐公以公累出知濠州》：
湛湛清渠風力微，濠梁行客布帆歸。
到官應過莊生廟，試問鷦鵬兩是非。
蔡襄是北宋著名書法家，作為朝廷諫臣，素有“賢禦史”之譽。
詩贈以公事遭受貶謫（“公累”）的“唐公”。濠州在今安徽北部，為莊、惠當年“濠梁觀魚”之地，附近有莊子廟。詩中勸慰逐臣，要曠懷達觀，應以“齊物”觀點看待是非、榮辱、進退之事。
宋·蘇頌《碧瀾堂》：
北渚清泠十頃波，偶來憑檻意如何。
且觀秋水蒙莊論，休聽滄浪漁父歌。
麵對十頃清波，作者聯想到古代兩篇傳世的名作—莊子的《秋水》篇和載記於典籍的《滄浪》漁父歌，“且觀”、“休聽”，態度
鮮明。
《秋水》篇通過河伯與北海若的七番對話，討論物質世界在時間、空間方麵的相對性，價值判斷方麵的相對性，同時描述了莊子自己的超拔境界，顯示其自信、自得之樂。而《滄浪》歌中漁夫勸屈原的話：滄浪之水清時，就洗濯自己的冠纓，滄浪之水濁時，就洗濯自己的雙腳，意為審時度勢，隨波逐流，不要執著於自己的理想追求。
宋·傅察《逍遙堂五詠》之三：
欲識逍遙樂，都忘利與名。討論惟百氏，來往有諸卿。
靜覺羊腸險，閑看蝸角爭。超然窮妙理，知不愧莊生。
從“逍遙堂”說到莊子的忘名、忘利，又聯係到“蝸角相爭”—《莊子·則陽》篇：“有國於蝸之左角者，曰觸氏，有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬”，從而悟解人生之至理：有什麼要緊去拚死拚活地爭那一點點蝸角虛名、蠅頭微利呢？
宋·錢時《蝸牛》：
雨浥蝸牛繞砌行，與吾同樂本同生。
擠排蠻觸分疆界，可笑蒙莊自起爭。
詩人從另一種視角來做蝸牛的文章，同樣生動、別致，富有情趣。
他說，本來蝸牛與人同生共處，相安無事；而莊子為了譏諷戰國君主的相互征伐，卻在蝸角上做起了文章，擠排蠻觸，強分疆界，這豈不是自起爭端！
宋·徐夤《初夏戲題》：
長養薰風拂曉吹，漸開荷芰落薔薇。
青蟲也學莊周夢，化作南園蛺蝶飛。
詩人以自然界青蟲化蝶現象，比喻莊子的蝴蝶夢，巧妙、風趣，且有深刻蘊涵。
宋·還陽子《師勉》：
早向忙中認取閑，休將心力役機關。
花依時節重開得，水向東流定不還。