養生重在養心
當人們處在極端逆境之中，對於身體健康（其實也就是對待生命），往往采取兩種截然不同的態度：一種是情懷抑鬱，意誌消沉，悲觀絕望，自暴自棄，“破罐子破摔”，抱著混的態度；另一種則是主動適應變化了的環境，保持健康向上、積極進取的精神，愛護身體這一“事業的本錢”，條件越是惡劣，越是要注重養生，爭取葆有一副健康的體魄。張學良正是這樣。
他的後半生，可說是時時刻刻都在和抑鬱、消沉做鬥爭。依常人之見，像他那樣，由大紅大紫、高官顯位，一下子落入深淵穀底，千重浪裏翻騰過，百尺竿頭跌下來，如果心路窄，想不開，即便不自尋短見，也早就愁死、悶死、窩囊死了。可是，他恰恰相反，一切都泰然處之。
關鍵的一條，是抱有堅定的信念，這是一個人身心健康、益壽延年的強大精神支柱；從醫學角度看，它能最大限度地增強神經和內分泌係統的調節功能。變化再劇烈，環境再惡劣，處境再艱難，他也總是深信自己所堅持的道路是正確的，為抗日救國犧牲一切都是值得的，從而能夠靜觀世變，笑對未來，坦然麵對一切風波險阻、困苦顛折。
養生之要，在於養心。《黃帝內經》中有個著名的律條：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”說的是從心境上、精神境界上去養護正氣，以避免疾病的發生。醫書上說，心態健康，就自然能夠最大限度地增強神經和內分泌係統的調節功能，提高抗病、抗衰能力，正所謂：“樂則長壽”。俗話也是這樣講的：“想得通，看得空，才能成為長壽翁”。
老先生有個口頭禪，叫作“百折不惱”。“撓”的諧音是“惱”。“世路如今已慣，此心到處悠然”，宋代詞人張孝祥的兩句詞，恰可為他的心態寫照。認識必然，就是自由。既然命運如此，也就“既來之，則安之”。“活人不叫尿憋死”，總得找個新的生活方式來適應惡劣的環境。
老先生並非完人，更不是聖者，高明之處在於，他比同時代的許多政治家看得開一些，能夠拿得起，放得下。同他在一起，人們都感到很隨便，很放鬆。他同一般政治家的顯著差別，是率真、粗獷，人情味濃；情可見心，不假雕飾，無遮攔、無保留的坦誠。這些都源於性靈，映現出一種超然物外的人生境界。大概隻有賦性超拔、心無掛礙、自信自足的智者、仁人，才能修煉到這種地步吧。
國民黨元老、台灣當局“總統府資政”張群在張學良九十華誕祝壽詞中，說過一句發人深省的話：“英雄回首即神仙！”看來，張學良的這種情態，無疑就是一種“神仙境界”。“順乎本性，就是身在天堂。”此言誠不虛也。
在美期間，張學良曾接受過紐約《世界日報》記者的采訪，以下是訪談記錄摘要：
記者問：即將滿百歲啦，您的感受怎麼樣？
張答：做個小老百姓，最舒服。我也感謝主，給我那麼好的生活，那麼長的壽命。
問：對於百歲以後的生活，您覺得該怎麼過？
答：還是做個小老百姓吧。我現在是政治思想一點也不碰。
問：國民黨現在台灣，已經不執政了，張先生知道吧？
答：我連知道都不想知道。我現在就是要做個小小老百姓。
問：您的長壽有什麼秘訣？
答：我這個人就是沒什麼思想，什麼都不放在心上。
問：您在飲食上，現在特別喜歡吃什麼？
答：我有什麼就吃什麼。
問：聽說您很久不打麻將了？
答：我還打啊。
問：沒有啊，您很久不打了。
答：我沒有錢。（笑著，再追加一句）我一個錢都沒有。
問：該是夫人幫您保管著？
答：那我什麼也不在乎，我就是睡大覺。
問：夫人陪伴您這麼長一段時間，談談您對她的感情？
答：我太太很好。最關心我的，是她。
問：您的氣色及精神，比前陣子好多了。
答：我就是過簡單的生活。
問：張先生，您現在最喜歡的是什麼？
答：我最喜歡小孩子，我喜歡跟小孩子在一起，小孩子很天真。
問：外麵有傳言說，您因為年齡大了，又生了病，所以腦子會有些不大清楚。我看不是。
答：管他呢！我根本不到外邊去。
訪談以笑聲結束。老人對自己的回答似乎很滿意，自得地微笑著。
百歲老人說話簡捷明快，思路清晰，有時還夾雜著玩笑、調侃，但句句都閃爍著灼灼真情。這次答記者問，是他的生命途程中的最後一次。因而，也可以看作是向這個世界的告別詞。裏麵有四個相互貫穿的關鍵詞語：“做個小老百姓”、“過簡單的生活”、“什麼都不放在心上”、“管他呢！”應該說，這是非常低調的；然而，也是他的做人準則的至上而超拔的昭示。
試想，一個人若能滿足於“做個小老百姓”、“過簡單的生活”，那還會有什麼聲名貨利的追逐、得失榮辱的掛牽？自然也就能夠抱定毀譽由人的超然態度，“什麼都不放在心上”、“管他呢！”
對於絕大多數人來說，在這個俗世上，要想做到看空一切，原非易事。這看似簡單至極的四句話，實際是過來人的一番徹悟。一般的沒有經過大起大落、劇烈磨折，缺乏足夠的生命體驗的人是難以做到的。之所以有“英雄回首即神仙”的說法，即在於回首看紅塵這一點。“世人都曉神仙好，隻有功名忘不了。古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。”講的是一種由迷到悟的過程，不是過來人，既講不出來，更難以悟解。
張學良恢複自由之後，曾與美國《基督教科學箴言報》醫學欄目主筆詹姆斯林德有如下一番對話：
林德：據說蔣介石大元帥幾次決心要處決你，你為此感到恐懼嗎？
張：我也沒法猜他想不想對我下手，何時對我張某下手。要是我天天這麼想，哪怕隔三差五想這麼一回，那我還活不活了？我沒有辦法，哪怕他明天槍斃我，我今天該怎麼活還怎麼活。
林德：你感謝蔣夫人嗎？
張：終身難忘。
林德：你對趙一荻女士有什麼要說的？
張：“德音莫違，及爾同死。”（引自《詩經邶風》，意思是：莫要背棄往日美好的誓言，與你生死相依兩不忘。）
林德：你還要感謝誰呢？
張：樹和大米。
林德：樹和大米？
張：我居住的地方都是遠離城市的大荒之地，有一項好處就是樹多。樹是個好東西呀，它對這個肺呀、皮膚呀，是太有好處了。樹是個寶，沒有那些樹木，我張學良可能就會早早枯萎了。還有一個大米，就是大米熬出來的米油湯，那也是個好東西。我生下來就是米湯喂養的我，以後，我就相信這個米湯。這兩點我以前沒講過，今天貢獻出來，供你們研究。
健康生活方式
講健康長壽，人們往往強調良好的身體素質。其實，要論體質，張老先生並不強壯，應該說，缺乏一個堅實的底子。年輕時，沉溺在溫柔富貴鄉裏，縱情聲色；並且吸過鴉片，形銷骨立，弱不禁風；沒到中年，即被監禁在環境惡劣、飲食條件很差的深山古洞裏，可說是曆經劫難，飽受艱辛。而且，自幼脾氣十分暴躁，動輒發煙冒火。好在他有一副堅定的信念，曠達的心性。他好玩、好動，好唱，遇有鬱悶不舒之事，善於通過遊玩轉移心頭的積憤，而心裏又不裝事，隨時能夠把火氣發泄出來。打打麻將，唱唱京劇，什麼《四郎探母》、《打棍出箱》啦，唱上三兩個段子，怒火一下就慢慢平息了。