欲望的神話 五
應該說，秦始皇的一生，是飛揚跋扈的一生，自我膨脹的一生，也是奔波、困苦、憂思、煩惱的一生。是充滿希望的一生，壯麗、飽滿的一生，也是遍布著人生缺憾，步步逼近失望以至絕望的一生。他的“人生角鬥場”，猶如一片光怪陸離的海洋，金光四濺，浪花朵朵，到處都是奇觀，都是誘惑，卻又暗礁密布，怒濤翻滾；看似不斷地網取“勝利”，實際上，正在一步步地向著船毀人亡、葬身海底的結局逼近。“活無常”在身後不時地吐著舌頭，準備伺機把他領走。
按說，號稱“千古一帝”的秦王嬴政，原本是一位了不起的曆史人物。他以雄才大略，奮掃六合，統一天下，結束了西周末年以來諸侯長期紛爭的局麵，建立了中國曆史上第一個統一的中央集權的封建國家。“百代都行秦政製”，其非凡的功績，在中國曆代帝王中，都是數得著的。可是，無盡的欲望、狂妄的野心，竟弄得他雲山霧罩，顛倒迷離，欲望的神話把他折磨得昏頭漲腦，結果幹下了許許多多堪笑又堪憐的蠢事，成為飽受後世譏評的可悲角色。
曆史老人很會同雄心勃勃的始皇帝開玩笑：你不是期望萬世一係嗎？偏偏讓你二世而亡；你不是幻想長生不老嗎？最後隻撥給你四十九年壽算，連半個世紀還不到。北築長城萬裏，防備強胡入侵，結果是中原大地上兩個耕夫揭竿而起；焚書坑儒，防備讀書人造反，而亡秦者卻是不讀書的劉、項。一切都事與願違，大謬而不然。
他的一生是悲劇性的。在整個生命途程中，每一步，他都試圖著挑戰無限，衝破無限，超越無限，卻又無時無刻不在向著有限回歸，向著有限繳械投降，最後恨恨地辭別人世。“但見三泉下，金棺葬寒灰。”（李白詩句）這是曆史的無情，也是人生的無奈。
不僅此也。人常說：“一死無大難”，“死者已矣”。他卻是，死猶有難，死而未已。蓋棺之後兩千多年，他從來也沒有安靜過，消停過。“非秦”與“頌秦”竟然成了一對“歡喜冤家”，時不時地就露頭一次；而他，隻不過是用來說事的由頭，經常以政治需要為轉移。當然，完全坐實到他身上的，也所在多有—他的一生中幾乎所有的重大行為，都沒有逃過史家的譏評和文人的罵筆。
—譏刺他不恤民力，修築長城者，占了很大篇幅。
唐代詩人陳陶就其導致田園荒蕪、民不堪命的惡果，進行直接的控訴：
秦家無廟略，遮虜續長城。
萬姓隴頭死，中原荊棘生。
還有人從心勞日拙、枉費心機方麵加以譏刺。唐人胡曾指出：
祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。
不知禍起蕭牆內，虛築防胡萬裏城。
宋人張孝祥在詩中說，北築長城也好，南修象郡堅城也好，都絲毫不起作用，這些精心設防的地方，偏偏煙塵未起，平靜得很；而完全沒有料到、始未及防的中原大澤鄉裏，卻有兩個耕夫（陳勝、吳廣）揭竿而起。
塹山堙穀北防胡，南築堅城更遠圖。
桂海冰天塵不動，那知壟上兩耕夫！
——“焚書坑儒”遭到了曆代詩人的無情鞭撻。
晚唐的章碣路過驪山附近的焚書坑時，寫詩指出，秦始皇以為燒掉了詩書就可以消災去禍，從此天下太平，結果適得其反，很快秦王朝就陷入了風雨飄搖的地步。
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
清人陸士雲的詩：
儒冠儒服委丘墟，文采風流化土苴。