這一年，納蘭性德二十二歲，剛剛獲殿試二甲七名，賜進士出身，可說是“春風得意馬蹄疾”，正在人生舞台上成功地旋轉著。而所處環境、背景，更容易促成他跨俗淩虛，目無餘子。當時，尚屬滿族軍事貴族入主中華的初年，他們總是自覺不自覺地以征服者的麵目出現，醉心武力，崇尚威權，驕橫不可一世，吆五喝六，頤指氣使，一般漢族文士在他們眼中，賤如雞豚犬彘，動輒肆意加以淩辱。可是，納蘭公子卻大異其趣，滿不在乎皇親貴胄、禦前近侍的特殊身份，在和顧貞觀這樣一個沉居下僚的漢族文士交往中，竟以知音相許，以完全平等的態度、真誠熾熱的感情，捧出一顆赤誠的心，不拘形跡地盡情傾吐其深沉的積鬱，著實難能可貴。
詞中不僅盡出肺腑，直抒胸臆，表達其不矜門第、惟求知己的渴望，發出相見恨晚的慨歎；並且，對貞觀所遭受的世俗白眼和遊辭無根的讒構，表示深切的同情和慰藉。
古人把對素所敬重的人垂青稱為“青眼”。當年杜甫曾以“青眼高歌望吾子”的詩句，表達他對年少有為的王郎的期許。在這首詞裏，納蘭同樣以“青眼高歌”四字移贈顧貞觀，寄寓了他對知心朋友拳拳服膺的敬意和殷切的期望。
貞觀號梁汾，江蘇無錫人，才氣縱橫，卻隻當了一名位卑職小的典籍官，未獲重用。但他對於仕途也並不怎麼熱心，因為在宦海旋渦麵前，他一直是心存戒慮的。其題壁詩“落葉滿天聲似雨，鄉關何事不成眠”，曾為江左詩文大家所激賞。貞觀長納蘭十八歲，二人誌趣相投，互相傾慕，一經接談，遂成知己。納蘭有句雲，“知我者，梁汾耳”；貞觀則說，“其敬我也，不啻如兄；而愛我也，不啻如弟”；他們“無一日不相憶，無一事不相體，無一念不相注”。他到納蘭家做客，常被引到樓上，然後撤去梯子，關起門來，作數日之歡談，撫琴度曲，作賦吟詩，沉酣在忘我的氣氛裏。納蘭《偕梁汾過西郊別墅》詩中對此有所描述：
遲日三眠伴夕陽，一灣流水夢魂涼。
製成天海風濤曲，彈向東風總斷腸。
公子辭世後，貞觀悲痛欲絕，不久也就抱病還鄉，隱居惠山腳下。
納蘭性德是一個醉心風雅、酷愛生活而薄於功名利祿的人。雖然出身於豪門望族，卻不願意交結達官貴人，尤其看不起那些趨炎附勢的“熱客”和飫甘饜肥、醉生夢死的紈絝子弟；相反，對於一些窮途失意、落拓京城而文品、人品俱佳的漢族詩人、雅士，則竭至誠，傾肺腑，以禮相待，遇有困厄，必全力周濟，“生館死殯，於資財無所計惜”。他在一首懷友詞中，有“結遍蘭襟，月淺燈深”之句，絕非虛飾之語。
在他的詩文集中，與朋友酬贈、送別、相憶、追懷之作甚多，無不披肝瀝膽，發於至情。那些朋友，比他都年長許多，有的甚至可以稱為父輩，卻都敬重他，愛戴他。他們之間純屬道義之交，不受門第的約束，沒有庸俗的捧場，多的是詩文的酬答，學問的切磋，品格方麵的相互砥礪。
馳譽當日文壇的“江南三布衣”之一薑宸英，性格狷介狂放，潔直自持，不肯卑恭屈節，且又胸無城府，心直口快，常常出語傷人，因而仕途上曆盡坎坷，“舉頭觸諱，動足遭跌”，不為執政者所容，飽遭世俗的冷遇，最後連生計都成了問題。納蘭公子不僅在精神上多方安慰，與他詩酒往還，結為忘年之交；而且，在生活方麵給予保證，專門為他安排了很好的住處。有關他們間的交往，薑宸英有過一段發自肺腑深情的追憶，活脫脫地刻畫出兩個人的鮮明個性：
（納蘭）與人交，遇意所不欲，百方請之不可得謁。及其所樂就，雖以予之狂，終日叫號慢侮於其側，而不予怪。蓋知予之失誌不偶，而嫉時憤俗特甚也。
後來，宸英奔母喪歸裏，公子又捐資相助，並寫下了感人至深的《金縷曲》，與他依依握別：
誰複留君住？歎人生、幾番離合，便成遲暮。最憶西窗同剪燭，卻話家山夜雨。不道隻、暫時相聚。滾滾長江蕭蕭木，送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下，秋如許。··曰歸因甚添愁緒。料強如、冷煙寒月，棲遲梵宇。一事傷心君落魄，兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長安兒女。裘敝入門空太息，信古來、才命真相負。身世恨，共誰語！
上片一往情深地追憶他們西窗剪燭，雨夜傾談的往事，抒寫聚散無常的離別之苦；下片以溫言軟語加以慰藉，勸說他暫解離愁：回到家裏，總比“棲遲梵宇”、麵對“冷煙寒月”強得多多；且有兒女繞膝，可以盡享天倫樂事。但關節點還是對其“落魄”、“未遇”的“身世恨，表示深切的惋惜與同情。“才命真相負”，為一篇之詩眼。納蘭在贈梁汾詞中，亦有“高才自古難通顯”之句。都與唐人李商隱詩“古來才命兩相妨”同義。憤慨不平之鳴，溢於紙上。