在幾千年的中國封建社會裏，私奔，一向是被視為奇恥大辱，甚至大逆不道的。而卓文君居然敢於冒天下之大不韙，跟著心愛的人司馬相如毅然逃出家門，大膽衝破封建禮教的約束，勇敢地追求自由、追求愛情的幸福，不惜拋棄優裕的家庭環境，去過當壚賣酒的貧賤生活。做到這一點十分不易，那要終生承受著周圍輿論的巨大壓力。不具備足夠的勇氣，是下不了這個決心的。當然，較之她的同類，卓文君屬於幸運之輩。由於漢初的社會人文環境比較寬鬆，不像後世的禮教羅網般的陰森密布，她所遭遇的壓力並不算大；再者，不同於其他女性，有幸投靠了一個著名的文人，結果不僅沒有遭到鞭笞，反而留下一段千古風流佳話。
應該承認，從越軌的角度說，您同卓文君居於同等的層次，可說是登上了愛情聖殿的九重天。這裏說的不是際遇，不是命運；而是風致、豪情和勇氣。您，作為一位出色的詩人，不僅肆無忌憚地愛了，而且，還敢於把這神聖不可侵犯的權利張揚在飄展的旗幟上，寫進詩詞，形諸文字。這樣，您的挑戰對象就不僅是身邊的、並世的親人、仇人，或各種不相幹者，而且要衝擊森嚴的道統和禮教，麵對千秋萬世的口碑與曆史。就這一點來說，您的勇氣，您的叛逆精神，較之卓文君有過之而無不及。何況，您所處的時代條件的惡劣、社會環境的嚴酷，那要幾倍於卓文君的。
愛情永遠同人的本性融合在一起，它的源泉在於心靈，從來都不借助於外力，隻從心靈深處獲得滋養。這種崇高的感情，隻有開始而沒有結束。愛情消滅了時間、空間的限製，是永恒的。在這裏，叛逆詩人以其豪邁的激情、悲壯的歌吟，向封建禮教勇敢地宣戰，無論其為勝利，或者招致失敗，都同樣不朽。
有宋一代，理學昌行，“三從四德”的封建倫理，“餓死事小，失節事大”的殘酷教條禁錮極深，社會輿論對於婦女思想生活的鉗製越來越緊。當時，名門閨秀所受到的限製尤為嚴苛，“有女在堂，莫出閨庭。有客在戶，莫出廳堂”；“莫窺外壁，莫出外庭。窺必掩麵，出必藏形”。對於閨中女子來說，是一種完全封閉的狀態。
令人難以理解的是，在那些無恥的男人身上，無論你把形形色色的淫猥穢亂描寫得多麼不堪入目，依然難以窮盡他們的醜惡，可是就算這樣，也沒有人去譴責，去唾罵；而完全屬於人情之常的婦女再嫁，卻會招人詛咒，更不要說“偷情”、“婚外戀”了。什麼“桑間濮上之行”，什麼“淫娃蕩婦”，一切想得出來的惡詞貶語，都會像一盆盆髒水全部潑在頭上。
而您，那位儒家的大管家、宋代理學集大成者朱熹老夫子的族侄女，居然造反造到他老先生的頭頂上。作為一個愛恨激烈、自由奔放、浪漫嬌癡的奇女子，作為一個不滿於封建婚姻、對抗傳統道德、熱烈追求個人情愛、自我覺醒的勇敢女性，全不把傳統社會的一切規章禮法放在眼裏，並以詩詞形式進行大膽的描寫，質疑婦女的傳統生活方式，向往閨閣庭院以外的世界，再現了個人理想的掙紮，執著地追求生命中美好的情感、精神。由於您的思想、行為與世俗成規和周遭環境格格不入，所以長期以來被視為“另類”，牽累到您的詩詞也長期受到不公平的評價。
那首《生查子·元夕》詞，竟至聚訟紛紜，從南宋一直鬧到晚清。有的把它作為“不貞”的罪證加以鞭撻，承認“詞則佳矣”，但“豈良人家婦所宜邪”？有的則出於善意，為了維護您的“貞節”之名，說成是誤收，於是把它栽到大文豪歐陽修頭上。具有諷刺意味的是，在納妾、嫖妓風行的男權社會中，盡管歐陽修以道德文章命世，卻沒有任何人加以責怪；偏偏在一個女子身上就成了大逆不道，豈非咄咄怪事！
其實，說到家，也無非是這麼一點春心撩亂，根本談不上什麼“淫亂”。試問，那時節哪個文人沒有這種出軌意識？所不同的隻是您把它寫進了詩詞，卻又寫得十分嫻雅、優美，完全不同於那些淫媟汙穢、不堪入目的貨色。但在那些道學先生眼中，卻通通都成了罪證，他們一色的道貌岸然，卻一肚子男盜女娼，“一見短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到了私生子。中國人的想象，惟在這一層能夠如此躍進。”（魯迅先生語）大約也正是基於此吧，您才寫了那首反諷的詩，以“自責”的形式，譴責道學對女性的束縛，抒發對封建禮教的憤慨之情：
女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風。
磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功。
“詠月吟風”的結果，是一個天真無邪的曠代才女，被活活地逼死了。
在您身後幾百年，清代文人吳敬梓在《儒林外史》中塑造了“自古及今難得的一個奇男子”形象—杜少卿。他“奇”在哪裏呢？一是鄙棄八股舉業，糞土世俗功名，說“秀才未見得好似奴才”；二是敢於向封建權威大膽地提出挑戰，在“文字獄”盛行之時，竟敢公然反駁欽定的理論標準—“四書”的朱注；三是敢於依據自己的人生哲學，說《詩經·溱洧》一章講的隻是夫婦同遊，並非屬於淫亂；四是他不僅是勇敢的言者，而且還能身體力行，在遊覽姚園時，竟坦然地攜著娘子的手，當著兩邊看得目眩神搖的人，大笑著，情馳神縱，驚世駭俗地走了一裏多路。那些真假道學先生為之痛心疾首，卻又無可奈何。
那麼，若是將這位“奇男子”同數百年前理學盛熾的南宋時期的這位“奇女子”比一比呢？無論是勇氣、豪情，還是衝決一切、無所顧忌的叛逆精神，簡直就是小巫見大巫了。
正是出於一種由衷的敬意，於是，我有了這次虛擬的叩訪。
（2005年）