澗底鬆
西晉著名詩人、文學家左思，借用古代史實詠懷述誌，寫了八首《詠史》詩，其中的第二首是：
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗，
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張借舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉？白首不見招。
詩人首先從蔥蘢茂鬱的十丈黑鬆與稀疏下垂的徑寸小草，一處澗底，一踞山巔的自然景況寫起，用以比喻賢俊之才屈居下僚，而世家子弟不問賢愚均能高踞上位的社會現象，進而揭露造成這種不合理現象的根源。詩人尖銳地指出，這是地勢不同所造成的，並非一朝一夕之事，從而有力地抨擊了魏晉時期門閥製度的黑暗。最後由現實轉向曆史，列舉了西漢金日磾、張湯兩家子弟憑借先人遺業，綿延七代做宮廷寵臣，而出身寒門、卓具才識的馮唐年已七十，一直不獲晉用，仍作中郎署小吏的史實，鞭撻封建社會任人不以才能，隻憑門第的腐敗製度，為萬千深受壓抑的賢才誌士，吐出一口憤懣不平之氣。
實際上，左思本人就曾身受其苦，這首詩正是他出於生命體驗，飽含著血淚寫成的一曲自憐自歎的哀歌。他出身寒門，年輕時家境清苦，很被人看不起。但他頗有誌氣，決心創作一篇超邁前人的《三都賦》，把蜀都成都、吳都建業、魏都鄴城都寫進去。為了完成這個宏偉計劃，他廣泛搜集曆史知識和各種資料，並遊曆了古城舊都，然後杜門謝客，潛心寫作。一些世族文人聽到這個消息，肆意進行嘲諷。出身江南豪門的文學家陸機說：“這個傖夫俗子，真不知天高地厚，竟想超越班固、張衡這些前代名家，實在太可笑了。”陸機還寫信給弟弟陸雲，說：“有個無知狂徒想寫《三都賦》，看來，寫成以後，隻配拿來蓋我的酒壇子！”
十年過去了，雄渾、精湛的《三都賦》終於問世。但當時人們並未予以重視，傳抄者寥寥無幾，左思十分懊喪。他認為，這是由於作者官卑職小，人微言輕，於是，請來當代名儒皇甫謐加以品鑒。皇甫謐讀罷文章，拍案叫絕，當即作了題序。這樣一來，果真引起了文人、學士的注目，司空張華給予極高的評價，連那個傲慢自大的陸機看後也歎為觀止。待到《三都賦》重新刊發時，舉國轟動，到處有人抄寫，洛陽紙價為之飛漲。“洛陽紙貴”這個成語就是這麼產生的。
麵對著這一切，左思感慨重重，特別是對世族文人把持文壇、壓抑人才的黑暗現實認識得更清楚、更深刻了。為此，他寫了許多引古喻今，指斥時弊，表達出身庶族、寒門的封建文人政治苦悶的詩篇，《詠史》詩是這方麵的代表作。
清代文學家姚瑩曾為此寫過一首七言絕句：
傖父當年笑左思，三都賦出竟雄奇。
寧知陸海潘江外，別讓臨淄詠史詩。
這裏的“陸海潘江”，指文學家陸機和潘嶽，當時有“陸才如海，潘才如江”的說法。“臨淄”，指左思，因為他是臨淄人。意思是說，左思的《三都賦》和詠史詩所表現的曠世才華，壓倒了陸機與潘嶽。詩篇深刻諷刺了魏晉時期的門閥製度和陸機等人憑借門第，對出身寒門的左思不屑一顧的可笑行徑。
受左思《鬱鬱澗底鬆》一詩的影響，唐代詩人白居易也寫過一首《澗底鬆》新樂府：
有鬆百尺大十圍，生在澗底寒且卑。
澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰諭蒼蒼造物意，但與之材不與地。
金張世祿黃憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，高下雖有殊；
高者未必賢，下者未必愚。
君不見，沉沉海底生珊瑚，
曆曆天上種白榆。
作者在自序中闡明詩的主旨：“念寒雋也。”寒雋，指的是出身社會下層而有才能的知識分子。他們想通過仕宦途徑，施展自己的政治抱負，但往往受到壓抑與排擠，難以償其夙願。這首詩反映的正是這些人的苦悶心情。作者在《策林》一文中曾寫道：
君求賢而不得，臣效用而無由者，豈不以貴賤相懸，朝野相隔，堂遠於千裏，門深於九重，上下茫然，兩不相通！
這和這首新樂府中的“天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知”，是同一含義。
同左思的詠史詩一樣，這首詩也是從“澗底鬆”寫起，比喻智能之士沒身草澤，不被知用；也是采用對比手法，以金、張世代簪纓與終身不得入仕的賢才黃憲相襯，以貴族朝冠上的飾物貂蟬和寒士用作被子的牛衣，海底珊瑚和天上白榆（星名，借喻凡材）作對比，引出“高者未必賢，下者未必愚”的結論，富有感染力、說服力和戰鬥力。
（1986年）