靈魂的拷問
題 記
我喜歡踏尋古跡。定居沈陽二十多年，凡是在曆史上有點名堂的地方，幾乎我都到過；唯獨龍王廟的遺址至今還不知其確切所在。翻遍了各種書，也問過許多人，最後還是茫然不曉。這也難怪，因為它原本是清代初年布滿盛京的幾百座廟宇中最普通的一座，而且，可能坐落在城外的渾河岸邊，料想也是非常簡陋的。隻是由於一位名人在裏麵寄宿過很長一段時間，才使它與眾有所不同，在史書上留下了名字。
我說的這個人名叫陳夢雷。他是有清一代赫赫有名的大學者，康熙年間的翰林院編修，編纂過著名的典籍《古今圖書集成》。在一次突發事件中，陳夢雷被他的“知心朋友”李光地出賣了，結果，人家吞功邀寵，步步蓮花，享不盡的榮華富貴；而他卻險些腦袋搬了家，後來虧得同僚說情，聖上開恩，被判作戴罪流放，流落到此間給一戶披甲的滿族之家當奴隸，幹苦力。
提起這類背信棄義，賣友求榮的勾當，心裏總是覺得十分沉重，鬱悶雜著苦澀，很不是滋味。看來，它同嫉妒、貪婪、欺詐、陰險一樣，都屬於人性中惡的一麵，即便算不上常見病、多發病，恐怕也將伴隨著人類的存在而世代傳承，綿延不絕。“啊，朋友！這世界上本來就沒有朋友。”亞裏士多德的這番話，未免失之過激，但它肯定植根於切身的生命感受，實為傷心悟道之言。
遠的不去說它，隻就我們這輩人的有限經曆來講，大概很多人對於過去一些政治運動中的投機、誣陷、傾軋，直至出賣朋友的行徑，都不會感到生疏。而當這種種惡行發生於那種“政治異化”過程中，則更是花樣翻新，變本加厲。有些人竟然以革命的名義，在“打倒走資派”、“批鬥資產階級學術權威”、“橫掃一切牛鬼蛇神”的堂堂正正的旗幟下，有組織有領導地大張旗鼓地公開進行。在這種情勢下，那些充滿個人的無助感、卑微感、絕望感的受害者，迫於當時的強大攻勢，不大可能進行絕交、申討之類的直接對抗。加之在所謂“群體性的曆史災難”中，個人的卑劣人性往往被“時代悲劇”、“體製缺陷”等重重迷霧遮掩起來，致使大多數人更多地著眼於社會環境因素，而輕忽了、淡化了個人應負的道義責任。充其量，止於就事論事，辨明是非，而很少有人能夠燭隱抉微，透過具體事件去進行心靈的探察，靈魂的拷問。
世事駁雜，人生多故，我們究竟應當如何麵對這類問題？輕輕地放過，固然不可取，但簡單的牙眼相還，睚眥必報，也隻是一時痛快而已。我以為，不妨參照陳夢雷的做法，堅定地守護著思想者的權利，在痛定思痛，全麵披露事實真相的同時，能夠深入到心靈的底層，從人性的層麵上，揭示那班深文周納、陷人於罪者居心之陰險，手段之齷齪，靈魂的醜惡。這樣，不僅有功於世道人心，為後來者提供一些寶貴的人生教訓；而且，可以淨化靈魂，警戒來者，防止類似的人間悲劇重演。
從這個意義上說，今天我們拂去歲月的埃塵，翻開三百多年前的史頁，舊案重溫，再現陳夢雷上當受騙，沉冤難雪，終於痛寫《絕交書》，使真相大白於天下的血淚交迸的曆程，確是不無教益的。
難 友
陳夢雷出身於一個富有文化教養的詩書門第，父親教子有方，管束極嚴，在他的身上傾注了全部心血。因而，他得以年少登科，剛剛十二歲就入泮成了秀才；八年後參加鄉試中了舉人；又過了一年便高中庚戌科的二甲進士，被選為翰林院庶吉士，不久即授翰林院編修。真是春風得意，平步青雲。康熙十二年，由於母親在京師不服水土，他臨時請假護送南歸，返回原籍福建侯官（福州），從而結束了三載安富尊榮的京宦生涯。這一年剛剛二十五歲。他萬萬沒有想到，此番南下竟成了他“運交華蓋”的人生轉捩點。可憐一枕還鄉夢，斷送功名到白頭！
陳夢雷回到家鄉不久，就趕上了“三藩之亂”爆發，靖南王耿精忠擁兵自重，據閩叛清，一時間鬧得人心浮蕩，滿城風雨。為了網羅名士，壯大聲威，硬逼著陳夢雷改換門庭，出任偽翰林院編修，由於本人拒不接受，而降授為戶部員外。陳夢雷無奈，便披緇削發，躲進了僧寺，托病不出。叛軍還是不依不饒，三天兩頭地催逼就道，他脫身無計，隻好虛與委蛇，準備尋覓機會一走了之。
就在這時，與他同為福建鄉親，同年考中二甲進士，同為翰林院編修，而且有很深交情的李光地，也因為探親返回了家鄉。由於李光地是著名的理學家，在當地名氣很大，耿精忠想要借助他的聲望招搖作勢，便派人到他的安溪故裏，召他出仕。他趁著耿精忠親自接見的機會，悄悄來到了侯官，暗地裏與陳夢雷會麵。兩個知心朋友好久沒在一起談心了，而今難裏重逢，自有訴不盡的衷腸，說不完的款曲，足足傾談了三個晚上，內容主要是圍繞著如何對待麵臨的艱危形勢，籌謀應付叛軍的對策。
他們考慮到，陳夢雷已經陷身羅網，輕易脫不了身，隻好因勢乘便，暫時留下來出麵周旋，同時做一些了解內情、瓦解士心的工作，待討耿清軍一到，便做好內應，以應時變；而尚未出任偽職的李光地，則趕緊藏匿起來，並且盡快逃離福建，然後設法與朝廷取得聯係，密報耿軍實情，剖白兩個落難臣子的耿耿忠心。
握別時，陳夢雷激動不已，當即向李光地誓約：他日如能幸見天日，那時我們當互以節操鑒證；倘若時命相左，未能得償夙願，後死者也當會通過文字來展示實情，使天下後世知道，大清國養士三十餘年，在海濱萬裏之遙的八閩大地，還有一兩個矢誌守節的孤臣，死且不朽。李光地聽了這番情辭懇切的內心剖白，頗有一番感慨，在點頭稱許之餘，趁便向陳夢雷提出代為照料家中百口的要求，並囑咐他安心在這裏留守：“光複之日，汝之事全部包在我的身上。”
這樣，李光地便放下心來，返回安溪，然後遁跡深山，籌措出逃之計。由於此間遠離侯官六百餘裏，消息十分閉塞，為了更多地掌握耿軍內情，了解其發展態勢，他又幾次派人專門到陳夢雷那裏去打探虛實，進一步摸清底細，以便北上之後，向朝廷進獻討逆破敵之策。
過了不多日子，李光地就順利出逃了。在陳夢雷的多方周旋下，叛軍對李潛逃一事沒有加以深究，其家口也賴以保證了安全。這壁廂的陳夢雷，身處叛軍之中，如坐針氈，度日如年，日夜翹首北望，企盼著摯友有信息傳來；那壁廂的李光地，脫開虎口之後，則鴻飛冥冥，杳無蹤影，再也沒有隻言片紙告慰別情。原來，他已經把由陳夢雷提供的耿軍內情和行陣虛實全部整理成文字，用蠟丸封好，作為密疏上報給朝廷，並提出建議：南下清軍應以急攻為主，不宜遷延歲月，以免日久生變。而密疏上卻隻署了自己的名字，絲毫沒有提及陳夢雷曾經參與其事。康熙皇帝得報，如獲至寶，真是“欲渡河而船來”，立刻將它遍示群臣，同時命令兵部抄寄前方，使將帥知之，采取相應的對策。康熙帝滿口稱讚李光地：“真忠臣也！”很快就加以厚賞重用，超授李光地為侍講學士。
康熙十六年，清軍收複福建，叛將耿精忠率眾投降。這時，李光地又以平叛功臣和接收大員的姿態再次蒞臨福建，聲威赫赫地出現在侯官衙署。在接見陳夢雷的時候，親口告訴他：“你做了大量盡忠報國的事情，不是一樣兩樣，吾當一一地向皇帝秉告。”並且題詩相贈，有“李陵不負漢，梁公亦反周”之句，讚揚他身在偽朝，不忘邦國，像投降匈奴的李陵、身仕北周的梁士彥那樣，能夠苦心孤詣，勤勞王室。一番經過刻意構思、措辭美妙的甘言旨語，說得滿腦袋書呆子氣的陳夢雷，像是泡在蜜糖罐裏，身心舒泰地回到了家裏，靜候著回黃轉綠、苦盡甘來的佳音。每天每日，他都可憐巴巴地想望著：朝廷如何重新啟用他，給他以超格的獎掖；縱不能如此，退出一萬步去，聖上也必能體察孤臣孽子在極端困苦處境中的忠貞不渝的苦心。
萁豆相煎
有道是：無巧不成書。也是合該著陳夢雷倒黴晦氣，“福建之亂”中偏偏有一個叫作陳昉的人主動投靠了耿精忠的叛軍，並被授為翰林院大學士，由於他們同姓，又同在叛軍中供職，結果，京師中就把這個人誤傳為陳夢雷。為此，他受到了刑部的傳訊。緊接著，收降的叛軍裏又有人舉報陳夢雷曾經參與倡亂。這樣，刑部便以“從逆”的罪名逮他入獄。陳夢雷萬萬沒有料到會有這一遭—靖逆的功臣沒有當上，反倒成了禍患不測的階下囚，正是“有懷莫剖，負謗難明”。