其三，傳說曹操打敗呂布後，把貂蟬賜給關羽。這樣，一則可以籠絡住這個將才；二則可以讓關羽沉湎女色，喪失鬥誌；三則能挑撥他們兄弟間的關係。不料，這個計謀早被關公識破，堅決拒絕接受。曹操無奈，隻好讓關公把她殺掉。貂蟬覺得非常委屈，一片赤誠報國，最後竟落到這個下場，便傷心地痛哭起來。關公動了惻隱之心，決定放她出走。可是，到哪裏去呢？貂蟬表示要削發為尼，遠離世事。於是，關公便護送她到了幾百裏外的淨慈庵。
其四，貂蟬還有一種結局，是事成之後，主動悟解迷津，看破紅塵，最後修仙得道，成了正果。事見明人諸葛味水撰寫的《女豪傑》雜劇。
其五，近時，又有新編川劇《貂蟬之死》，共分五場：水淹下邳；貂蟬修書；關羽慕蟬；群雄驚豔；殘月芳魂。寫劉、關、張隨曹操攻呂布，水淹下邳。貂蟬勸呂布歸順曹操，呂布不肯。為了拯救全城百姓，貂蟬派遣秦宜祿送信給素所欽慕的關羽，請他轉致曹操以百姓為念，立即將水退下。關羽敬服貂蟬的品識，頓生愛慕之心。數日後，秦宜祿縛呂布來降，曹操縊殺呂布，為了籠絡關羽，將貂蟬賜之。成婚之夜，貂蟬柔情似水，即興吟唱《傾心曲》，關羽亦心旌為之搖蕩。劉備恐怕誤了大事，遂提醒關羽勿忘“扶漢興劉”大業。關羽無奈，隻好忍痛遣走貂蟬。貂蟬突遭驟變，萬念成灰，拔劍自刎，保持了俠骨柔腸、忠肝義膽的完美形象。
說到貂蟬的結局，我聯想到了西施。論其行止，二人頗有相似之處，其事可嘉，其情可憫。當然，就其實質來說，她們都是做了統治階級政治鬥爭的工具。最後的歸宿並不美滿，原亦意料中事。貂蟬如上所述，那麼，西施又怎樣呢？
比較流行的說法，是越王勾踐滅吳之後，西施跟隨範蠡泛舟五湖，隱居起來。這倒有些風流瀟灑，很合乎一般士人的心理要求。範蠡是很有遠見的，他早就發現勾踐這個人，“可與共患難，不可與共安樂”，自己“大名之下，難以久居”，因此，破吳之後，便急流勇退，改變姓名隱遁下去。
對於西施偕範蠡歸五湖的做法，清代大詩人吳偉業極為欣賞，有詩雲：“霸越亡吳計已行，論功何物賞傾城？西施亦有弓藏懼，不獨鴟夷（範蠡別號）變姓名。”這應該算是最理想的收場。可是，核諸史籍，發覺這種結果並不存在。一是，上述情況《史記》中沒有記載，隻講吳亡後範蠡變姓名，“浮海出齊”，並無西施隨行之說。二是，《吳越春秋 逸篇》載：“吳王敗，越浮西施於江。”《墨子 親士》中亦有類似記載，“西施之沉”，以“其美也”。細想一下，這是符合越王勾踐陰險狠毒、刻忌寡恩的本性的。雖然同是悲劇角色，相形之下，倒覺得貂蟬的悲慘程度要差一些。
近日，網上刊載一首晏菲作詞並演唱的《貂蟬》歌曲，也可以看作千載以還對於這位美貌女子的欣賞與孺慕：“風帶不走你的淚／雲挽不住你的美／羞的月兒盼的月兒也為你沉醉／傷心人癡心人心碎／你是誰讓英雄如此地追／你的美早已為江山所累／是誰的傷讓你如此地憔悴／是誰的愛讓你走了千山萬水／你將一江春水化作相思／恩愛難舍總難回味／曇花一現繁華夢／也要相愛幾輪回／無數的英雄愛你的美／不愛江山相互依偎／不顧風煙驟起戰鼓／隻願攜手麗人歸”。
至於反映到美術作品上，貂蟬似乎略輸了豐采。我曾見到一部根據《三國演義》編繪的貂蟬圖像冊，多少有些失望：不僅故事顯得幹澀無味，形象也黯然失色。其實，這也是意料之中的結果。《三國演義》的故事、人物，特別是作為“中國四大美女”之一的光彩奪目的形象，從小說、戲曲、電影到電視劇，早已深入人心，可以說，每一個人心中都有一個活靈活現、美貌絕倫的貂蟬，要多漂亮有多漂亮，要多可愛有多可愛。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。任何畫像、圖解，弄得不好，都會成為蹩腳、無謂的贅餘。
（1997年）